Meg lehet-e ölni egy emberi lelket?
Az ember erkölcsi bukásának mélysége, képtelensége és hajlandósága változtatni posztumusz létezésében elkerülhetetlenül felveti a kérdést, hogy megsemmisíthető-e az emberi lélek, és ezzel együtt az öntudatos emberi elv. Úgy tűnik, hogy egy ilyen kérdés belső ellentmondást tartalmaz. Az emberek nagyrészt a fogalmat - az emberi lelket - társítják a halhatatlan elvhez. Valójában azonban nem a lélek halhatatlan, hanem a szellem.
A manák vagy az emberi tudatosság mindig a két alapelv - a halhatatlan magasabb és az alsó halandó - közötti küzdelem arénája. És ha egy egész megtestesülés lánca inkább azonosította magát az állatával, az alsó elvvel, akkor előbb vagy utóbb olyan mértékben romlik, hogy természetes kapcsolat a magasabb elvvel - a szellemmel - gyengül és megszakad. Az alsóbb alapelvek alacsony vibrációjú energiájával töltve a tudat nem képes érzékelni saját lényének - a monádnak - a magas vibrációval járó szellemi elvét, és utóbbi elhagyja alkalmatlan edényét, amely elvesztette fejlődési képességét.
• A híres könyvben az E. Barker „Az élő halottak levelei” példát mutatott az elemi vámpír tevékenységére, aki földi életében nem volt képes legyőzni az alkoholfüggőségből, amely megölte őt. „Mindenekelőtt tudnod kell, hogy a pokolnak sok fajtája létezik, és ezek nagyobb mértékben saját kezünkben vannak. Ez azon tények egyike.
Egy nap, annak a vágynak a motiválása érdekében, hogy megtalálja azt a pokol fajtáját, amelybe a részegnek kell lennie, rájöttem, hogy az asztrális gömbnek a földét takarja az a része, amely megfelel az egyik olyan országnak, ahol az ittasság különösen virágzik. A testbõl felszabadult lelkek általában azoknak a helyeknek a közelében maradnak, ahol éltek, kivéve, ha erõs indokok van arra, hogy innen távozzanak.
Nem találkoztam nehézségekkel, és hamarosan találtam egy pokolot, ahol tele voltak a részeg férfiak. Mit gondolsz mit csináltak? Megbánta meg gyengeségüket? Egyáltalán nem. Zsúfoltak olyan helyeken, ahol az alkohol füstjei és az erőszakos személyek még erősebb sugárzása ennyire megbénítóvá teszi a légkört. Nem meglepő, hogy az érzékeny szervezetekkel rendelkező emberek nem annyira szeretik a tavernákat.
Undorral elfordulna, ha látná, amit ott láttam. Egy vagy két példa elegendő. Kezdtem azzal, hogy semleges állapotba kerültem, hogy mindkét világban egyszerre láthassam.
A szorongó pillantással és szenvedő arccal rendelkező fiatalember belépett az egyik "borpalotába", amelyben a hamis mahagóni vastag aranyozása és ragyogó csiszolása arra ösztönzi a szerencsétlen utazót, hogy élvezi a "e világból származó királyság" luxusát. A fiatalember ruhája kopott volt, és cipőjét sokféle látta. Az arcot hosszú ideig nem borotválták. A pulthoz hajolt, és mohón kiürítette a poharát valamiféle lelki pusztító kagylótól. És mellette, magasabb nála és hajolt rá, úgy, hogy a visszataszító, duzzadt, szörnyű arcot a fiatalember arcához nyomta, mintha alkoholos lélegzete belélegzése előtt állna az egyik legfélelmetesebb asztrális lény, akit én látni kellett ezen a világon. Ennek a lénynek a kezei (ezt a szót használom a vitalitás kifejezésére) egy fiatal férfi testét megragadták,az egyik hosszú karja a válla fölött, a másik a csípője körül volt. Szó szerint kiszívta áldozatának borral átitatott életerőjét, felszívva őket, felszívva őket annak érdekében, hogy kielégítse szenvedélyét, amelynek halála csak tízszeresére növekedett.
Promóciós videó:
A pokol birodalmában volt ez a lény? - kérdezed. Igen, mert láttam a belső állapotát és meg tudtam győződni a szenvedéséről. Mindig (a „örökké” szó használható arra, ami végtelennek tűnik) szomjúságra és szomjúságra volt ítélve, és soha nem talált megelégedést.
Csak a tudatossága abban a részében maradt benne, amely egykor emberré tette: az a gyenge szikra, amely időről-időre áttekinthető képet adott a saját helyzetének szörnyű szörnyűségéről. Nem a megváltás vágya volt, de a megbocsátás lehetetlenségének felismerése csak fokozta kínzását. És a félelem a szemében volt látható, a félelem a jövőtől, amelybe nem tudott nézni, de amely - úgy érezte - még nagyobb kínzáshoz vonzotta; a jövő előtt, amikor jelenlegi héja asztrális részecskéi már nem lesznek képesek együtt tartani őket egyesítő lélek hiányában, amikor elkezdenek húzni és letépni az asztrális idegeinek hátralévő részét - rettegésben és gyötrelmében, hogy szakítsák és megtörjék a már meglévő formát. olyan közel volt a végéhez. Mert amint a lélek megmarad, ugyanaz, amit a lélek elhagy,el kell romolnia és szétesnie kell alkotóelemeire.
És a fiatalember, az ezüstözött alkoholos palota pultjához támaszkodva, kifejezhetetlen rémületet érezte és megpróbálta elhagyni ezt a helyet; de a lény, aki mostantól a mestere volt, kezét erősebben megragadta, a gőzökkel borított undorító arcot közelebb és közelebb szorította az arcához, a vámpír vágya kölcsönös vágyat váltott ki áldozatában, és a fiatalember újabb pohárra szorult.
Valójában a föld és a pokol érintik egymást, és közöttük nincs határ húzva.
Fél pokol vágyat és pokol gyűlöletet láttam; a csalás pokolja, ahol minden olyan tárgy, amelyet a pokol lakosa megpróbál megragadni, valami másmá válik, a kívánt tárgy ellenkezőjévé válik, ahol az igazság örökkévaló gúnyolódása volt, és ahol semmi igazi nem volt, ahol mindenki változtatható és rossz lett, mint maga a hazugság - a saját antitézise …
Láttam azoknak az aggasztott arcát, akik nem adtak át teljes mértékben a hazugságokat, milyen szörnyű erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy megragadják a kezükben azonnal megolvadó valóságot. Mivel a megtévesztés szokása, amely a változó formák e világába kerül, az igazságtalan személyt állandóan változó képekkel veszi körül, amelyek soha nem szűnnek meg ugratni és elkerülni őt."
• A Monád természete kapcsán H. P. Blavatsky a The Secret Doctrine-ben írta: „… nem tartozik ehhez a világhoz … és csak összehasonlítható az isteni fény és tűz sérthetetlen csillagával, amelyet földünkön az egyének megmentő táblájaként dobtak le. amelyben lakik. Nevezetesen, ez utóbbinak ragaszkodnia kell hozzá, és így az isteni természetével való részvétel vagy közösség révén halhatatlanságot kell elérnie."
Ha egy emberi személyiség a degradáció és a pusztulás útját választotta, akkor nem csatlakozhat halhatatlan spirituális elvéhez, mivel a monád magas vibrációs jellege és a negatív energiainformációkkal telített „személyiségkomplexum” között alapvető eltérés mutatkozik. Az a személy, aki elvesztette saját spirituális elvét, az lélektelennek hívják az ezoterikus tanításokban. Egy ideig ideig képes lesz létezni mind fizikailag, mind halála után - a finom világban, de mivel szellemi alapelve elhagyta az alsó héját, az utolsó fizikai halál további reinkarnációjának lehetetlenségét és általában személyiségének halálát jelenti.
• A szellemi halálról, amely a fizikai halállal ellentétben valódi katasztrófa egy gondolkodó lény számára, H. P. Blavatsky "Isis leleplezett" című munkájában írta:
„… a fizikai halál vagy a test halála az isteni gazdaságban hasznos mércé, amelynek célja az ember javára történik, - olyan intézkedés, amellyel megközelíti létezésének legmagasabb céljait. De van egy másik halál, amely megsérti az isteni rendet, és megsemmisíti az emberi természet minden emberi elemét, és az emberi boldogság minden lehetőségét. Ez egy spirituális halál, amely a test lebomlása előtt következik be. "Egy személynek kiterjedt mentális fejlődése lehet, és nincs szeretete Isten iránt és az ember iránti önzetlen szeretet." Amikor egy ember szerelembe veszi magát és a világot örömeivel, elveszíti az Isten és a szomszédja iránti szeretetét, az életből halálra esik le.
A magasabb alapelvek, amelyek az emberiség alapvető elemei, elpusztulnak, és csak érzéseinek természetes síkján él. Fizikailag létezik, lelkileg halott. Mindazonáltal, ami a létezés legmagasabb és egyetlen stabil fázisához tartozik, ugyanolyan halott, mint ahogyan a testét meghalja e világ minden öröme, érzése és tevékenysége, amikor az élet elhagyja őt. Ez a szellemi halál a szellemi élet törvényeinek be nem tartása következtében következik be, amelyet ugyanaz a büntetés követ, mint a fizikai lét törvényeinek be nem tartása. De a lelkileg halott élet még mindig élvezi; megtartják szellemi képességeiket és intenzív tevékenységeiket. Minden állati öröm szolgálatban áll, és sok ember és nő számára az emberi boldogság legfontosabb ideálja. A gazdagság, a szórakozás és a szórakozás könyörtelen törekvése a közéletben; a kecses modor ápolása, az ízléses öltözködés, a társadalmi előnyök, az oktatásbeli különbségek mámorító jellegűek, és örömmel szolgálják ezeket az élő halottakat (…) (H. P. Blavatsky, Isis leleplezett).
Abban az esetben, ha egy gonosz ember monádja elhagyja asztrális héját, az utóbbi egy ideig fájdalmas, félig tudatos létezést vezethet az asztrál alsó rétegeiben. Mivel az ember alsó, halandó lényege különféle elemekből áll, az ilyen gonosz lelkeket, amelyeknek nincs szellemi elve és csak alsóbb elemeket tartalmaznak, ezoterikus doktrínákban alapvetőnek hívják. Az elemi egy félig romlott asztrálhéj, amely csak a vámpírizmus miatt létezik.
Az alacsonyabb szintű érzéki kötődések és az erkölcsi sértések az ember lelkét egy mélységbe vezethetik, ahonnan lehetetlen kijutni. Amint azt az ezoterikus forrásokban mondják, az alkoholtól és drogfüggőségtől szenvedő emberek lelke a fizikai halál után elveszíti szellemi eredetét, és egy ideig létezik az alsó asztrális síkban alapvetőként, majd teljesen elpusztulhat. Ugyanez történhet azokkal az emberekkel, akik lényegétől lelkileg megfosztottak, akik földi életük során elkényeztetik magukat. Haláluk után asztrálhéjuk "inkubává" és "succubus" -vá válik (férfi és női vámpír lények).
Az elemi tevékenységek nem csak a vámpírizmusban és az élő emberek negatív befolyásolásában rejlő képességből állhatnak, "különféle sértésekre" ösztönözve őket. Az elemi emberek néha inkább az alacsony szellemű emberek energiájával táplálják magukat nem az asztrális síkon keresztül, hanem közvetlenül, egy ideig - a pusztulásukig - az asztrális testükbe telepedve. Az ilyen jelenségeket rögeszméknek nevezzük.
N. Kovaleva