Ritkán gondolkodunk azon, hogy kik vagyunk valójában. Bizonyos műveleteket hajtva végre, kommunikálva más emberekkel, és általában csak álmodva, egyfajtaként érzékeljük létezésünket, nem igazán azon gondolkodunk, hogy mi valójában irányítja a testünket, mi alakítja gondolatainkat, mi is pontosan bennünk van érzékeli a környező világgal kapcsolatos információkat.
A modern tudomány ezt a tudatosságot hívja. Sőt, úgy gondolják, hogy ez nem tárgy, nem folyamat, semmiféle entitás. Mivel a tudomány teljesen és teljesen materialista, értelmezi a tudatot az agy komplex funkciójaként. Az idealistákban a tudatosság és a test (az agy a test része) teljesen eltérő megközelítése figyelhető meg. Ezek a gondolkodók úgy vélik, hogy éppen ellenkezőleg, a tudatosság elsődleges, a test pedig másodlagos. Véleményük szerint az anyagi világ az észlelésükön kívül egyáltalán nem létezik.
Mindkét elméletnek megvan a maga érdeme és hátránya. Mindazonáltal mindkettőnek van egy közös vonása - mindegyiknek van egy olyan tulajdonsága, amely leírja az adott személyiséget. A vallásban ezt az aggregátumot léleknek hívják. Így vagy úgy, a lélek jelenlétét mindenki felismeri, azonban minden filozófiai irány saját maga értelmezi ezt a fogalmat.
Az emberiséget a kezdetektől fogva leginkább csak egy kérdés érdekli: a lélek halhatatlan? A test halandóságának ténye nyilvánvaló volt, de a tudat örökre elhalványult-e, vagy eltűnt valahol?
A reinkarnáció, azaz a lélek egy másik testbe való áttérése a halál idején, számos vallásban megtalálható. Ide tartoznak elsősorban a keleti vallások: a hinduizmus, a sintó és a taoizmus. A reinkarnáció gondolatát ezoterikusok, pogányok, kabalisták és még a gnosztikusok is támogatják.
Külön kell mondani, hogy a kereszténységet eredetileg a reinkarnáció ötleteivel is építették. A nicaeai tanácsban 325-ben azonban ezt a tanítást a tanácsban jelen lévő papok többsége elutasította. Valójában ez a tanács valami pártülése volt, amelyen elfogadták az új „hatalmon lévő párt” alapszabályát: az új papság új vallást hozott létre. A tanács döntésének eredményeként a "szentírásokat" szerkesztették és cenzúrálták, és a reinkarnáció tantételét eltávolították a Bibliából.
Így a vallásban élő emberek többsége nagyobb vagy kisebb mértékben a lelkek áttelepedését teljesen elfogadhatónak tartja. Sok rajongó vett részt ezen ötlet tesztelésében. Az egyik Ian Stevenson biokémikus volt.
Rögtön el kell mondani, hogy ez nem valami vallási fanatikus volt, aki "elment", hanem egy komoly tudós, aki 25 éves korában megvédte orvostudományi disszertációját. Több mint 50 éve gyűjt bizonyítékokat a reinkarnációról. Kutatása elején egy indiai fiú története volt.
Promóciós videó:
Tehát 1964-ben egy nyolc éves Gopal Gupta Indiában családja vendégeinek jelenlétében hirtelen bejelentette, hogy valójában egyáltalán nem Gopal, hanem Shaktipala Sharma, egy nagy gyógyszeripari cég igazgatója Mathur városában, akit a testvére 8 évvel ezelőtt lelőtt, hogy hogy vállalkozzon magának. Sem Gopal, sem családja, sem ismerőseik nem voltak Mathurában, azonban a Gopal által leírt körülmények pontosan megismételték a nyolc évvel ezelőtt történt gyilkosság részleteit.
A Stevenson által vizsgált több mint három ezer eset közül kb. Három tucat komoly megerősítést kapott. Mindegyik legfeljebb öt éves gyermekekhez tartozott. Stevenson írta, hogy nincs semmi titokzatos, hogy azok a gyermekek, akik alig tudnak beszélni, komoly felnőttképzeléssel működnek, és ismerik az egyén karaktereit, akik egy teljesen más helyben éltek, sőt elméletileg nincs lehetősége kapcsolatba lépni a családjával.
Stevenson négy könyvében írta le munkáját, amelyben a leginkább feltűnő és lenyűgöző reinkarnáció eseteit írta le; ott idézte az emberek életrajzát, akiknek lelke különböző testben él. Stevenson különféleképpen próbálta megmagyarázni ezeket a jelenségeket, elsősorban szakterületei - biokémia és pszichiátria - szempontjából.
A tudományos világ véleménye Stevenson munkájáról megoszlott, azonban azoknak a tudósoknak körülbelül kétharmada, akikhez áttekintést kért, a munkát elégséges tudományos szigorúan végezték el, és eredményei meglehetősen tudományosnak tekinthetők. A legmeglepőbb dolog azonban az volt, hogy Stevenson a reinkarnációt teljesen anyagi folyamatnak tekintette, és egyáltalán nem kételkedett az emberi lélek anyagi alapján.
Talán az ilyen feltételezések oka Duncan McDougall kísérlete volt, amelyet ő végzett a XX. Század elején. A tuberkulózisban szenvedő betegek súlyát a halál időpontjában vizsgálva McDougall felfedezést készített, amelynek lényege abból a tényből fakad, hogy a halál időpontjában a testtömeg 10-20 grammmal csökkent. Ennek alapján arra a következtetésre jutott, hogy pontosan ez a lélek tömege, amely elhagyja a testet. Annak biztosítása érdekében, hogy az ilyen tömegveszteség csak az emberekre jellemző, McDougall hasonló kísérleteket végzett kutyákkal és más állatokkal, és a tömegveszteséget nem figyelt meg.
Érdekes, hogy a tudományos világ gyakorlatilag nem bírálta McDougall kísérleteinek eredményeit. És ez nem meglepő - a kísérletet az összes szabály szerint végezték el, a skálák pontossága elegendő volt. Nos, igaz, azt kell mondani, hogy miután egyetértett a tömegveszteséggel kapcsolatos következtetésekkel, senki sem támogatta nyíltan azt a gondolatot, hogy ez a lélek. A lélek kérdése majdnem száz éve lóg a levegőben.
Ez a száz év alatt azonban a tudományos világ úgy döntött, hogy semmilyen módon nem magyarázza meg ezt a jelenséget, és elkerüli a kellemetlen eredményeket. 2008 és 2013 között közel tucat tudós - a fizikusoktól a biológusokig - rohant a McDougall kritikájához. Ráadásul az összes nitro-szedésük tisztán technikai jellegű volt: vagy a skálák, mondják, "nem voltak azonosak", akkor "nem lehetett megismételni" és így tovább. Ennek ellenére senki sem próbálta megismételni a kísérleteit! Ami enyhén szólva furcsa. A tuberkulózis továbbra is hatalmas számú ember halálának oka; úgy tűnik, vegye és ismételje meg, cáfolja az ön szerint téves elméletet. De önkéntesek nincsenek. Talán félnek az ellenkező eredménytől …