Egy utca, évente 600 lakos és 1,5 millió turista - ez a kicsi Rocamadour város statisztikája, amely hihetetlenül egy szinte egy sziklán fekszik. Az első gondolat, amely a látott sokk után merül fel: nem sikerült megtalálni egy megfelelőbb és kényelmesebb helyet? Kényelmes - lehetséges, de megfelelő - attól függően, hogy mi.
Vannak olyan helyek a Földön, amelyek vonzzák az embereket. Amit az ember a józan észvel ellentétesen választ, de engedelmeskedik a logikától és a megértéstől rejtett jelentésnek. Szent helyek vagy „hatalmi helyek” - másképp hívják őket, de az egyik dolog mindig - az emberek odamennek. Mások imával, mások kamerával; valaki segítségért, és valaki ajándéktárgyakért …
Vessen egy pillantást erre a városra …
A város megkapta a nevét a szent remete Amadur tiszteletére, aki annyira beleszeretett ebbe a sziklás térségbe, hogy egész életében itt élt. Ezért kapta a hely Rocamadour nevet - "Amadur szikla". Igaz, hogy néhány kutató Zsákeusokkal - a jerikói bibliai adógyűjtővel - azonosítja a remete, aki vallási üldözés miatt elhagyta Palesztint, és ezeken a helyeken telepedett le.
Senki sem tudja megnevezni a város megalapításának pontos dátumát. Rocamadour 1166-ban szerezte hírét, miután itt fedezték fel a Saint Amadur elpusztíthatatlan emlékeit. Azóta zarándokok kezdték meglátogatni a várost, köztük uralkodók, püspökök és más nemesek. A franciaországi vallási háborúk során az ereklyéket megsemmisítették. Most a Szent Amadur kriptájában csak csonttöredékek vannak.
A Rocamadour csak két utcából áll. De van függőleges elrendezése, és feltételesen három szintre osztható: középkori, vallási és kastély.
Promóciós videó:
A középkori város a legalacsonyabb szinten helyezkedik el, és egyetlen utcát, a Grand Rue-t (Big Street) alkot, amely a Fügefa keskeny kapujából származik. Néhány évszázaddal ezelőtt az utca mindkét oldalán volt fogadók zarándokok számára. Most a helyükön vannak a kereskedők házai, amelyek megőrizték eredeti megjelenésüket, számos kényelmes szálloda és hangulatos étterem.
A vallási város középső szinten helyezkedik el. Ez a Rocamadour fő része. Itt található szinte az összes látnivaló és templomépület: a Saint-Sauveur-bazilika, a Szent Amadour-kripta és számos kápolna. Az ősi épületek közvetlenül egy sziklás szikla felületére vannak öntve, amely kb. 150 méter magasra emelkedik. Az alsó szintről a középső szintre egy középkori lépcső vezet, amelynek lépcsőjét a zarándokok lábai alaposan elkopják. A régi időkben a zarándokok térdre mentek fel a Notre Dame kápolnába, a zarándoklás fő helyére, imákat mondva. Nehéz elképzelni ezt a képet, mert 216 lépcsőn kellett mászniuk egy meglehetősen meredek lépcsőn. Most ezt a felemelkedést lifttel lehet végrehajtani.
A harmadik és az utolsó szintet teljesen elfoglalja a jól megőrzött Rocamadour kastély. Ahhoz, hogy odajuthasson, még néhány tucat lépést kell átmenned egy 14 köztes platformon lévő kanyargós lépcsőn. A várhoz vezető utat a Szomorúság Útnak vagy a kereszt útjának hívják. Ezeket a neveket azért kapta, mert mindegyik helyre kápolnák vannak felszerelve, amelyek Krisztus 14 megállását jelképezik a Kálváriához vezető úton - vagyis más szóval Krisztus szenvedélyét és földi életének utolsó óráit. A lépcső tetején található a Golgāta kereszt. A hegy felső fennsíkon található kastély szilárd és kiegyensúlyozott épület. De a város vallási szintje után a kastély már nem hagyja a megfelelő benyomást. Ezenkívül állítólag magántulajdonban van, és belülről lehetetlen látni: a belépés csak a megfigyelő fedélzetre és az udvar egy részére nyitott.
A ívelt utcákkal rendelkező Rocamadour számos erődített kaput (Salmon porte, Cabilière porte de l'hôpital porte du figuier) tartott fenn. A fenséges lépcső, amellyel a zarándokok térdre másztak (korunkban ez ritkábban fordul elő), a teretől a szentélyekig vezet - a Saint-Sauveur-bazilika, a Saint Amadour kripta (az UNESCO világörökség része, a Sainte-Anne, Saint-Blaise kápolnái), Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (ahol a fekete madonna szobra található) és Saint-Michel.
Itt van egy másik változat a város nevéből: a történészek szerint a Rocamadour név az eredeti "Rocamajor" középkori formája. A „Roca” egy kőzet menedéket jelent, és a „major” szó hangsúlyozta e menedékhely nagyságát.
A Rocamadourra néző terület "Hospitalet" nevet viseli, amely az "espitalet" szóból származik, ami egy kis árvaházat jelent. Ezt a menedéket 1095-ben alapította Helene de Castelnau hölgy.
Az osztály adminisztratív központjától, Cahors városától, Rocamadourot az út 36 kilométer választja el egymástól. A Rocamadour a Alsou folyó jobb meredek partján található, Périgord történelmi területének közvetlen közelében, nem messze a Dordogne-völgytől. A város a Causses du Quercy természeti övezet (Quercy mészkő fennsík) mélységében fekszik.
Számos Rocamadour-i barlang menedékként szolgált az emberek számára még a paleolit korban is, amint ezt a Mervey-barlang sziklafaragásai is bizonyítják. Egy másik barlang, a Linar-barlang lakóhelyként szolgált az emberek számára és egy földalatti nekropolist szolgált a bronzkorban. Az ott található maradványokat a Cabrere Múzeumba és a Rocamadour Városháza előcsarnokába helyezik.
A vaskorban Kadurk törzsei jöttek ide. Kr. E. VIII. Században. e. vasfegyvereikkel meghódították a modern jogi osztály területét. Korunkban az építési munkák során nyomokat találtak egy Cuzu városához közeli Salvate-völgyben található település nyomában. Az Oppidumot az Alzou-szurdok magasságában állították fel, a Tournefey folyó folyója alatt; valószínűleg a gallák harcában állt a római csapatok ellen a galli háború alatt.
Nem kétséges, hogy a mágia kevés szerepet játszott a Rocamadour megjelenésében. Csak meg kell másznia a szédítő lépcsőn a kastély felé, a sziklák fölé emelkedve, hogy meggyőződjön róla. A Durendal-kard, amely nem kevésbé legendás, mint a tulajdonos, Roland lovag, kilóg az erőd falából, és mint a híres Excalibre, senki sem tudja kivenni. Az utóbbiban azonban nem lehet teljesen biztos. Míg a Rocamadour-ban még mindig vannak csodák, amelyekben sok ember nemzedék hitt a korunk előtt.
A Chapelle-Notre-Dame katedrálisról beszélünk, amelyet itt építettek a XII-XVI. Században. A székesegyház nem véletlenül jelenik meg - 1166-ban egy sírot találtak emlékekkel a Rocamadour-ban. Az elpusztíthatatlan testet a Szűz Mária szentélyében feltárták a csodálatos kápolna bejárata előtt. Szent Amadur maradványait eltávolították a földről és átadták a zarándokoknak. Az ereklyéket a franciaországi vallási háborúk éveiben elpusztították, és korunkban csak a csontdarabok vannak, amelyeket a Szent Amadur kripta tartalmaz.
A Rocamadour évszázadok óta kizárólag szent helyként létezett. Nem csak a katedrális épült itt. Megjelent egy egész szerkezet: a Csodák barlangfestményei, a Szent Amadur sírja, a Saint-Blaise kápolna és a Saint-Jean-Baptiste kápolna egy gótikus portállal. És a Saint-Sauveur-bazilika, ahol, mint másutt a Rocamadour-ban, az építészet és a természet keveredik - az egyik falat itt egy szikla váltotta fel. Ne felejtsük el a hegy tetejét, ahol a Kálvária kereszt áll a kastély mellett, és a hozzá vezető lépcsők Jézus utolsó utazását jelképezik.
A középkori Rocamadour falu három szintjét állítólag a korszak három birtokának helyzetét tükrözik; a lovagi rend volt a csúcson, a papság képviselői a középső rétegben éltek, a világi munkások pedig az alsó réteggel foglalkoztak a folyó közelében.
Néhány forrás megemlíti egy kis kápolna 1105-ben történő építését egy sziklás sziklán, amelyet Rupis Amatoris-nak hívtak. Ez a hely a két bencés apátság - Saint-Martin de Tulle és Saint-Pierre de Marciac - területei közötti határon található. A történelem kezdeti időszakában a Rocamadour-t a Tulle-i apátság irányította.
1112-ben Tulle Eble of Turen apátja Rocamadourban telepedett le. 1119-ben itt fogadták el a La Marsh grófját. 1148-ban bejelentették az első csodát, és a zarándokok tömege követte a Szűz Mária imádatát, akinek a szobra a 12. században nyúlik vissza.
Tulle Jero Escorial apátja, aki ezt a posztot 1152 és 1188 között töltötte be, elrendelte vallásos épületek (szentélyek) építését a zarándokok adományainak rovására. A Rocamadour kultikus épületei szakaszosan épültek fel egy meredek sziklaszélre az Alzou folyó jobb oldalán. Az építkezés a 12. század végén fejeződött be.
Ekkorra a Rocamadour már megszerezte az európai hírnevet, mivel erről szól a szentélyben lévő szerzetes által írt "XII. Századi csodák könyve", és sok zarándok jött ide. 1159-ben II. Henrik angol király, akvitániás Alienora férje megérkezett Rocamadourba, hogy megköszönje Szűz Mária gyógyulását.
1211-ben Arnold Amalric, az albigeniai keresztes hadjárat pápai képviselője a téli hónapokat Rocamadourban töltötte. Később, 1291-ben, IV. Miklós pápa három bika adományozta egy évre és negyven napra a Rocamadour látogatói számára. A 13. század végén virágzott a Rocamadour, és befejeződött az építkezés. A várat három torony, széles árok és sok őrző védte.
1317-ben a szerzetesek elhagyták a Rocamadour-ot, és a hely a püspök által kinevezett kánonfejezetek adminisztrációjához került.
A XIV. Században Európát katasztrofális hideg pillanat, tömeges éhínség és számos járvány okozta, ideértve a Fekete Halál pestisjárványát is.
1427-ben megkezdték a helyreállítási munkákat a Rocamadour-ban, de nincs elég pénz vagy ember. Egy hatalmas szikla esett a Notre Dame-kápolnára, teljesen összetörve, és 1479-ben a Tulle püspök Denis de Bart támogatásával újjáépítették.
A kánonok IV. Pius pápának 1563-ban benyújtott petíciójukban a szentély teljes megragadásáról szóltak. Az ereklyéket megtisztították és megsemmisítették, beleértve Szent Amadur holttestet. A tanúk szerint a protestáns kapitány, Jean Bessonier kovács kalapáccsal összetörte az ereklyéket, mondván: "Ha nem akarsz égetni, felosztlak téged." Bessonier és Dura kapitányok 20 000 fényképet szereztek a Nagy-Condé hadseregének javára, miután elrabolták a Rocamadour-i Notre Dame kápolna összes kincsét, amelyeket a XII. Század eleje óta gyűjtöttek össze.
A Rocamadour majdnem elnéptelenült a nagy francia forradalom után, és a XIX. Század végén kezdte újjáéledni. Ma azonban, mint évszázadok óta, ez egy apró város, ahol csak két keskeny, kőburkolatú utca található. A szikla mentén két sor vörös járólapos tető nyúlik be, amelyekbe a házak látszólag felnőnek. Egy pillantás erre a csodálatos helyre elegendő ahhoz, hogy az óvárosi kép sokáig a szívében maradjon …
A 19. század elejére a Rocamadour szentélyei teljes hanyatlásnak voltak kitéve, a lépcsőn léptek át a fák, a kereskedők többsége elhagyta a Rocamadour-ot. Három szentély folytatta működését (a Saint-Sauveur és a Saint-Amadour templom, a Notre Dame-kápolna), két szentély szomorú volt. állapotban (a Saint Michel és a Saint Blaise kápolnák), és két másikot megsemmisítettek (a Sainte Anne és a Saint Jean-Baptiste kápolnái). A Saint-Sauveur templom tetejét teljes kicserélésre szorult, déli fala 30 cm-re esett a túlterhelt boltozat súlya alatt. 1831-ben a francia író és régész, Jacques-Antoine Delpont írta: "Úgy tűnik, ez a kápolna nem fog sokáig élni."
Ebben az időszakban Franciaországban megjelent a történelmi örökség megőrzésére irányuló politikai akarat. 1830. április 13-án a Jogi Osztály prefektusa levelet írt a belügyminiszternek, amelyben azonnali segítséget kért. A levélhez csatolt egy 8500 frank becslése, amelyet 1822-ben már Cayo apát készített. Ez a kérés megválaszolatlan maradt. Összeállították a Jogi Tanszék történelmi emlékműveinek listáját, és a Rocamadour kápolna elsősorban benne volt, ám támogatását sem az állam, sem a Rocamadour önkormányzat nem támogatta.
1855 elején Cahors püspök, Jean-Jacques Bardoux előállt egy nagy lottó megszervezésének gondolatával, hogy pénzt gyűjtsön a helyreállításhoz. A Belügyminisztérium arra kötelezte a szervezőket, hogy készítsenek előzetes becslést és dolgozzanak ki munkatervet. A tanszék építésze elkészítette ezeket a dokumentumokat, és becslése szerint 318 820 frankot tett ki.
Kiadott három sorsolásos sorsolás; 1856 decemberében, valamint 1857 júniusában és decemberében. A szervezők 600 000 lottójegyet bocsátottak ki 1 frank értékben, de csak 84 624 frankot gyűjtöttek be, ami a szükséges összeg egynegyede.
Bardou püspök megbízta Jean-Baptiste Cheval apátot, a Montaubai Egyházmegye építészét és régészét a munka irányításával, és a munka 1858-ban kezdődött. Állami finanszírozás hiányában és a többletköltségek elkerülése érdekében a püspök megtagadta a nemzeti "Történelmi Emlékművek Felügyelőségének" munkájának ellenőrzését; Az ellenőrzés felháborodását a Luo Osztály prefektusa kezelte.
Az építkezés a kastélyt és a Rocamadour teljes középkori részét lefedi. Az építkezés előrehaladtával Cheval apátnak sok rendkívüli problémát kellett megoldania:
Az önkormányzat figyelmen kívül hagyta ezt a figyelmeztetést, és 1865. február 3-án földcsuszamlás történt, megsemmisítette a Lafon fogadó pajtáját és pincéjét, és lebontotta egy kis vasúti és építési kerítést. Pert indítottak az önkormányzat és a zarándokok befogadó szolgálata ellen. 1868. Március 03 - án, a műszaki érvek ellenére, a bíróság bűnösnek találta a papságot, elrendelve, hogy fizessenek kártérítést a sérült vendéglőnek, és építsenek egy tartófalat.
1872 késő nyarán befejeződtek a Rocamadour helyreállítási munkái.
A város mindenekelőtt a fekete madonna híres szentélyéről (szent helyéről) híres. Neki mennek a zarándokok a világ minden tájáról, és legyőzik a nehéz utat. A Notre Dame templomot, amely a város fő szentélyét adta, 1479-ben építették, és maga a Fekete Madonna, a legenda szerint, Diófa fából faragta maga Szent Amadúr.
A Madonna szobra az idő múlásával elsötétült, és elnyelte a környékén folyamatosan égő gyertyák és lámpák kormát. Ezenkívül a középkorban ezüstruhába öltözött, és az ezüst sötét nyomait is hagyta a fán. Úgy gondolják, hogy a Fekete Madonna szobrának csodálatos és gyógyító ereje van, főleg a tengerészek és a halászok pártfogában. Azt mondják, hogy egy katasztrófa alatt egy süllyedő hajó tengerészei imádkoznak Madonnához, és ő segít nekik. Az 1172-es krónikában, amelyet bencés szerzetesek írtak, 126 Madonna által elvégzett csodáról van szó. A kápolna boltozata alatt, ahol a Fekete Madonna oltár található, egy 8. századi ókori harang lóg. Azt mondják, hogy amikor egy csoda történik, a harang spontán módon, bárki beavatkozása nélkül, csenget, és értesíti az eseményt. Rocamadour lakosai, a csengő csengését hallva, egy speciális könyvben jelzik ezt az eseményt. Néhány megmentett matróz, idejönve, hogy megköszönje Madonnát, ellenőrizte a hajótörés dátumát a csengőhang bejegyzései alapján - és a dátumok mindig egybeestek!
A templomban még sok ajándékot láthat a Madonnának. Közöttük vannak tengeri sapkák, hajómodellek és márványtáblák hálával. A Fekete Madonna csodáiról szóló történetek évszázadok óta a zarándokok tömegeit vonzták a Rocamadourba, köztük Akvitánia Eleanorját, II. Henrik, IX. Lajos és XI.
Egy érdekes, de meglehetősen komor freskófestmény megmaradt a templom külső falán. Az egyik kép a csontvázak csata. Teljesen furcsa és helytelennek tűnik. Bár valószínűleg a telek háborúk visszhangja: a Százéves háború alatt a britek megragadták a várost, és a katolárok vallási háborúk idején elpusztították. Ugyanakkor a Fekete Madonna és az épületek ma is fennmaradtak és jól megóvottak. Minden év szeptember 8-án ünnepségeket rendeznek a város fő szentélye tiszteletére, zarándokok és turisták ezreinek vonzására.
A Notre Dame kápolna plébániái évszázadok óta látják, hogy a kard a falba ragadt. Állítólag maga Rolandé volt. Ennek a középkori félelem nélküli hősnek a csata kardjának markolatában rejlik ereje, ahol több ereklyét tartottak: a lándzsa pontját, amely Jézus Krisztust megsebesítette a kereszten, egy darab Szűz Mária ruházatát, Szent Péter fogát, Szent Bazil vért és Szent Denisz haját. A kard neve Durendal (dur - tól "kemény" vagy az ős - norvég dyrumból - "drága"). Két legendája van annak eredetéről. Az első szerint a kard Hector trójai hőséhez tartozott, a második legenda szerint az Úr angyala átadta Charlemagne-nak, aki az unokaöccse, Roland grófnak adta át a Pireneusokban a Szaracénák elleni harcban megfigyelt játékért.
A középkori „A Roland dal” epikusában azt mondják, hogy halála előtt Roland megpróbálta a kardot egy kőbe ütni, hogy az ne kerüljön az ellenséghez, de Durendal túl erős volt. Aztán a lovag elvette őt a csatatéren, és nagy távolságot repülve átszúrta a sziklát, amely körül később Rocamadour épült.
Néhány tudós azonban úgy gondolja, hogy Roland kardja nem lehet a kápolnában, mivel Károly Nagy legendája lovagja 778 augusztusában halt meg a baszkokkal folytatott csatában a Ronselval-szorosban, amely Rocamadour-tól nagyon messze van, több száz kilométerre. A falon ragadt Durendal pletykák a 7. század közepén jelentkeztek, miután Roland énekét írták. Nyilvánvaló, hogy a szerzetesek a legenda felhasználásával zarándokokat vonzottak e helyekre.
2011 óta egy átdolgozás zajlik a kápolnában, és maga Durendal is elküldésre került a középkori Párizsi Múzeumba.
Vita Sackville-West, az angol író, a Solitude című versének szentelve ihlette Rocamadour-ot.
A 20. században a Rocamadour ihlette az argentin-francia írót, Julio Cortazarot, aki egy ideje Franciaországban élt, és spanyolul írt a bevándorlók, a külföldiek és a turisták életéről. A Klasszikus játék kísérleti regényben a Varázsló varázslójának van egy Rocamadour nevű baba, aki álmában halt meg.
A Rocamadournak postahivatalja és számos üzlete van.
A Rocamadour másik vonzereje a helyi kecskesajt, a Rocamadour. Minden étteremben szolgálják fel, és azok számára, akik különösen érdeklődnek, kirándulásokat kínálnak gazdaságokba, ahol csodálhatják a gondozott francia kecskéket és megnézhetik a sajtkészítés folyamatát. A legjobb ital a Kahors borokkal - a legközelebbi szőlőtermő régióban.