A pszichológusok szerint a kommunikáció első 2-3 percében idegen benyomást keltünk, és a jövőben alig változtatjuk véleményünket. Mi lehetővé teszi, hogy ilyen rövid időn belül képet kapj a személyről? Végül is világos: a személyiség néhány másodperc alatt nem jelenik meg. Gesztusok, arckifejezések, beszédmód - ezek a fő azonosító jelek.
Nem igazán. A tenyérmintáktól eltérően viselkedésünk folyamatosan változik - és elsősorban attól függően, hogy mi vagyunk öltözve. Maga maga ezt nagyon jól ismeri: farmer és pulóver felvételével egészen másképp viselkedik, mint egy üzleti öltönyben. És ha ez az Armani öltözete, akkor viselkedése radikálisan megváltozik: már nem csak te vagy, hanem … plusz egy Armani öltöny is! És nem a címkéről szól, hanem az oka annak, hogy a ruhákat nekünk adják. Védi és megalázza, kiemeli és elszínezi, hangsúlyozza a társadalmi státuszt és meghatározza egy adott csoporthoz való tartozást. Szóval ki kerül a rangsorolásra a találkozó első pillanatában? A kép, amelyet Ön és a jelmez készít.
Az arcok törlődnek, a színek tompaak …
"… Vagy emberek, vagy babák …" A bábok egy láthatatlan bábember kérésére élnek, nincs szükségük arcokra, mert a babák maguk sem döntenek. Mellesleg, ügyeljen a sminkesek ajánlására: "Ez a ruha nem kombinálja a ragyogó sminket, mivel a kép hangsúlya maga a ruha." Mint láthatja, nincsenek alapvető különbségek a bábokkal: még ha a szem semmit sem fejez ki, a jelmez mindent elmond majd neked. És most nem az egyének kommunikálnak egymással - a jelmezek kapcsolatban vannak. A ruhák olyan különleges világot hoznak létre, amelyben te és én létezünk: egy olyan világot, ahol szoknyák, blúzok, nadrágok és címkék uralják a labdát … Isten tiltja neked, hogy gondolja azt, hogy mindenkit sürgetõvé teszem, hogy váljon szürke chlamiksá, hogy személyesen kommunikáljunk egy emberrel. Tehát úgy fogunk kommunikálni, mint egy szürke egér és egy szürke egér: a ruházat mindenesetre meghatározza viselkedésünket. Ez a törvény.
Karakterek és előadók
Igen, a ruhák dominálnak, és csodálatos lehetőségeket is nyújtanak: a ruhák cseréjével lehetőséget kapunk a változásra. Először, mások szemében, de fokozatosan nő a test második bőrének energiája, megváltoztatva eredeti lényegünket.
Promóciós videó:
A legegyszerűbb példa erre a karnevál, ahol a jelmez lehetővé teszi, hogy a párt valaki másnak a cipőjében legyen, és kipróbálhassa új szerepét. Vagy: egy fiú, aki kabátot vesz először, felnőttnek érzi magát, mint egy perccel ezelőtt - felnőtt férfi bőrébe mászik, belépőjegyet kap a nagy élethez. Kiderül, hogy a jelmez különleges szerepet játszik - amelyet a társadalom, a történelem, a divat, a társadalmi kör határoz meg. Játszik. Játszunk együtt. Megfelelő.
A lényeg az, hogy az öltöny illik
Teljes történelemünket egy színházi előadásnak lehet képzelni, amelynek végtelen öltözködése van. Néhányan a színfalak mögött vannak, mások a színpadon jelennek meg, ám a játék szünetek nélkül folytatódik. Az öltözőknek nincs idejük levegőt venni. Új ruhákkal a divattervezők megváltoztatják ízlésünket, életmódunkat és akár az emberi test arányát is, optikailag megnövelik a hangerőt krinolin és nyüzsgő segítségével, meghúzzák a derékot a fűzőben. Sőt, mindegyik szerepünkhöz jelmezt készítenek. És ugyanúgy, ahogy a színházban a hősnő nem jelenik meg a színpadon egy alsónemű ruházatában vagy bohóccipőben, nem szabad összekeverni az életszerepünk jelmezeit. Egy bankban dolgozva nem jelenik meg farmerben, még akkor is, ha a legrangosabb társaságból származik: ez már „egy másik előadás” …
A ruházat névjegykártya: nem csak hangsúlyozza, hanem jelöli a „jelmez-viselő” helyzetét a társadalomban. A középkorban ezt hihetetlenül hosszú vonatok igénybevételével sikerült elérni, mivel a ruhara fordított anyag mennyisége közvetlenül arányos volt az adott ember iránti tisztelettel. Ezt a szerepet a döntetlen címkéje játszik.
A gróf mindig helyes
Nem hiába, hogy az egész világ seregei az ősidők óta elfogadtak egy formát. Nem valószínű, hogy most már sikerül megállapítani, ki volt a zseni, aki először arra gondolt, hogy könnyebb arra kényszeríteni az embereket, hogy kövessék a parancsokat, ha ugyanúgy öltöztetik őket. Amint Arakcheev gróf azt mondta: "Szeretem az egységességet mindenben." És igaza van: a hadsereget, azaz az egyenruhát a ruhák készítik. Ha az összes katonát másképp öltözötték, akkor csak fegyveres emberek tömege lenne, akiknek fogalma sincs az egyenruha tiszteletéről. Ki nevetett a lovagi korszakról és a harcosok terjedelmes felszereléséről! De ezek voltak az individualizmus utolsó megnyilvánulása katonai öltönyben. A lovagok találták meg azokat a hüvelyeket, amelyekhez hosszú szövetcsíkokat rögzítettek, és a földre lógtak. Puffok egészítették ki az élményt. A ruhához rögzített puffadt hüvelyek azonban gyakran … nők voltak! A szív hölgy a lojalitás jeleként adta lovagjának. Igaz, az ujjak kudarcot vallhatnak a csatatéren: a harcosok gyakran beleakadtak a szeretet ígéretébe, mint például egy pókhálóban.
Az emberiség történetében talán az első katonai egyenruha … kendő volt. Igen, igen, ma a hölgyek magukat rojtos kendőbe csomagolják, de valójában ezek a ruhák egykor kizárólag a férfiak voltak. És sagumnak hívták. Ezt a köpenyt kelta harcosok viselték. A sagum felhelyezése vagy a sagum levétele megegyezett a háború kihirdetésével vagy a béketeremtéssel.
Vaudeville álruhában
Mi lesz a holnap, hogyan fog gondolkodni és érezni gyermekeink … A divattervezők mindenekelőtt tudják. Valószínűleg nem mindig vesszük észre ezt, de a generáció imázsát meghatározza a tendenciaépítők által létrehozott stíluskép: nemcsak a megjelenés, hanem az ideológia, a hozzáállás és az értékrend is. Például, amikor Twiggy, törékeny, lapos mellű hölgy megjelent a kifutón, a világ megváltozott. Egy új típusú nő jött a divatba - az örök tinédzser. Twiggy-t nem lehet feleségként és anyának ábrázolni - és ezek az értékek a háttérbe szorultak.
Ez azonban a történelem során többször is megtörtént. Egyszer régen, a 19. században, George Byron lett a gondolkodás mestere, és a társadalmat nemcsak kreativitása, hanem viselkedése és ruházatstílusa mellett is lenyűgözte. Férfiak öltöztek bálványuk utánzásához. És - íme, íme! - Európát Byrons tömeg töltötte be: csalódott, tompa és sápadt. A ruhák utánzásával kezdve a kortársak, anélkül hogy észrevették volna magukat, "Byronhoz hasonlóan" kezdtek gondolkodni és cselekedni. Különleges életmód alakult ki, új prioritási rendszer alakult ki.
Azok a bátor harcosok, akik tudják, hogyan élvezhetik az életet mind a családi körben, mind a "csata porában", az unatkozó dandiesok, akiknek semmi sem volt különösebb érték: sem a szerelem, sem a haza, sem a hit. Európa nem tudott ellenállni a fáradt irónia esztétikájának …
Az állomány reflexe azt mondja: "Meg kell"
Itt van egy paradoxon: bizonyos ruhák divatja, az individualitás keresésével kezdve, széles körben elterjedt. Az utánzat ösztöne az emberekre jellemző, az emberekre jellemző - ez rajta tartja a divatot. A szociálpszichológia állítja: nem számít, milyen magasságot ér el az emberiség, valamilyen mély szinten továbbra is ugyanaz a csorda. És nem tudjuk elkerülni az utánzási ösztön szorítását, mert ez a reflex az önvédelem természetes formája. De vannak olyan idők, amikor a társadalmi önvédelem nem túl nagy igény, és az individualitás virágzik. És vannak olyan idők, amikor csak az állomány érzése teszi lehetővé a túlélést. És aztán mindannyian felfedjük az álcázást - ugyanazokat a nadrágot, szoknyákat, blúzokat … Az utóbbi évtizedek divatjában az utánzás ösztöne fokozatosan egyre inkább az egyéniség fölé kerül. A művészek korszaka véget ér: Pierre Cardin, Coco Chanel,Christian Dior. Közeledik az egyesülés korszaka, amely felé a fogyasztói társadalom mindig törekszik. Ha ezek a ruhák a világ minden népei számára alkalmasak, akkor miért nem férnek hozzá mind a férfiak, mind a nők számára? …
Divat fa katonák
Nem derül ki, hogy ma az egész emberiség számára egyenruhákat készítünk, és körülbelül 100 év alatt a világ hatalmas hadsereggé válik - azonos módon öltözött, azonos gondolkodású és egyetlen formációba vonulva? Szerencsére lehetőségenk van a jövőbe nézni: próbáljunk ki egy új világot. Természetesen nem minek kell kipróbálnunk, hanem a képviselőink. Manökenek.
Különleges babák léteztek még az ókori Róma szabói között is. A győztes manöken-felvonulás azonban csak a 19. század végén kezdődött: a híres couturiernek, Charles Frederick Worth-nak köszönhetően számos élettelen párosba került. A tervező felöltözi és levetkőzi a manökenet, szövetbe csomagolja, a műhely közepére helyezi, vagy egy sötét sarokba tolja. Egyetértek azzal, hogy hasonlóság van a voodoo boszorkánysággal, amelyben egy személyt ábrázoló viaszfigurával manipulálnak. Minden attól függ, hogy egy jó vagy egy rossz varázsló varázslatot dob-e a próbabábutra.
A sors dísz
De fapótlók nélkül is megteheti. Van egy másik módja annak, hogy párbeszédet alakítsunk ki a saját ruháddal, hogy érezzük magukat a farmerben, dzsekikben és szoknyákban létrehozott világban, és hogy az előadás főszereplőjévé váljunk. Ehhez tudnia kell, hogy a színek és díszek, a stílus és az anyag típusa hogyan befolyásolja az embert. Figyelem: hogyan érzi magát egy adott öltönyben; ne felejtsd el, milyen volt a nap, hogy mások hogyan kezeltek téged, hogyan viselkedtél magadban. Fokozatosan változtassa meg a szövet típusát és vágjon, óvatosan kísérletezzen a színekkel és mintákkal - mindaddig, amíg úgy érzi, hogy a ruhák valóban a második bőrré váltak.
Magazin: Tippek az Oracle # 02-hez. Szerző: Georgy Feste