Kína büszkélkedhet a világ leghosszabb, folyamatos civilizációs vonalával. Ebben csak India versenyez, azonban az indiai szubkontinensen szétszórt vagyonai nemrégiben egyetlen államba egyesültek, és Kínát egyesítették az ie 3. században. e. és azóta alig különült el
És mégis, a hatalmas Égi Birodalom, amely Tibettől, Tien Shan-tól és a Taklamakan-sivatagtól a Csendes-óceán partjáig húzódik, és kívülről oly etnikailag monolitikusnak tűnik, soha nem volt egyetlen állampolgárságú területe - a han nép, akik rendben álltak az őseikből Sinanthropusról Mao Tse-re. duna. Valaki Kínában piramisokat épített. Mások valamilyen okból skót kilátot (szoknyát) viseltek. Mások még a liliputusok címet szerezték, és ezzel egyidejűleg maguknak tartják magukat az égből származó idegenek leszármazottainak. A negyedik az univerzumot higany felhasználásával modellezte. Mindezeknek a furcsa dolgoknak van egy közös vonása: soha nem voltak szemében, nagy hírnévre tett szert a véletlen miatt. Rejti Kína ősi kincseit - önként vagy szándékosan? Próbáljuk kitalálni.
Repülni Xi'an felett
Mint minden önmegtisztelő ősi civilizáció számára alkalmas, a kínaiak (vagy inkább azok a számok, amelyek a mai Kína területén léteztek) óriási kőszerkezeteket hoztak létre. És nemcsak az űrből látható nagy falról szól, hanem az olyan látszólag tisztán egyiptomi vagy mexikói épületekről is, mint a piramisok. Most a Föld titkai szeretőjének szolgálatában áll a Google Maps mindenütt jelenlévő szeme, és amikor a második világháború amerikai pilóta, James Gaussman, aki Indiából Kínába repült, felülről látta, amit később "Nagy Fehér Piramisnak" neveztek, megdöbbent és izgatott volt - annál is inkább, mivel a szerkezet tetején látta, hogy valami értékes tűzzel ragyog.
Az ügyre Xian ókori fővárostól nem messze került sor, amelyet az ország első egyesítő császárának, Qin Shihuangnak (Kr. U. 259–220 uralkodása), a Terracotta Gárda leghíresebb neve és saját sírkeresztje szintén a kínai piramisok közé sorolta. Egyszer kellett állnom a hegy tetején, és most egyáltalán nem tűnik piramisnak. Belül, a legenda szerint, létezik egy akkori univerzum modellje, amelynek tengerei és folyói nem elpárologtató higanyból készültek, és ezt mindent becsületesen leírja a kínai "történelem atyja", Sima Qian, a híres "Shi Ji" műben (Történelmi megjegyzések). Nem olyan régen a régészek próbákat indítottak a sírba, megerősítve, hogy a higany jelen van a piramisban, így az ősi legendák nem hazudtak.
Természetesen semmi furcsa az a tény, hogy az ilyen építmények léteztek az ókori Kínában (lásd „A piramisok felépítése”, 25. oldal), de a körülötte lévő hype és a körülöttük lévő titoktartás aurája mindig különösen vonzóvá tette az újságírók, írók és utazók számára. ez bonyolítja a tudósok munkáját.
A piramisok igája alatt
Mivel Kína elvileg közeli a külső beavatkozással, minden véletlenszerű lelet, amelyet véletlenszerű repülések vagy spontán expedíciók során szereztek Tibetben, azonnal megkapja a szenzáció státusát. Az a tény, hogy a kínai piramis sírok nagyon későn váltak a tudomány tulajdonává, a kínai régészet viszonylag késő fejlődésének eredménye: egyszerűen csak a múlt század közepén létezett. Tekintettel arra, hogy konzervatív becslések szerint Kínában körülbelül 400 ezer régészeti lelőhely található, és ezek közül 770 állam által védett, elképzelhető, hogy ezt a mezőt nem szántják be. Tehát nem számít szkeptikus modern tudomány az amatőr régészekről barbár módszereikkel, ők voltak azok, akik Napoleonnal Egyiptomba jöttek vagy Törökországban Schliemannot követve felfedezték e civilizációk antikvitásait Nyugaton. De Kína (különösen a Shaanxi tartomány, ahol a legtöbb piramis található) továbbra is nagyrészt bezárt külső tanulmányok elvégzésére, és ezért hatalmas mennyiségű spekulációt generál, így mindig el kell különíteni az érthetetlen tárgyak felfedezésének és a szisztematikus tanulmányozásának lenyűgöző eseteit.
Kína piramisai - első repülőgép lövés
Ennek eredményeként a Fehér Piramis, amely majdnem egy évszázadon keresztül érdekelte a rejtélyvadászokat, váratlanul kiderül, hogy a Han-dinasztia Wu-di császár (Kr. E. 141-87 uralkodása) maolin-mauzóleumának szabadon látogatott múzeuma. Egyedül Shaanxi-ban 38 regisztrált piramis található - bennük fekszik a császárok rokonai és közeli társai, és a Han, Tang, Song, Nyugat-Xia-dinasztiák urai és természetesen a korábbi kultúrák képviselői Kínában építettek sírköveket. De hogyan lett a Fehér Piramis múzeumi épület? Ugyanúgy, mint a később Marco Polo által leírt „Cathay” ország Kína. A pilóta nem tudta, mire repül át a gépe, és mi volt a piramis tetején a nap alatt szikrázó rész, annak csak egy része. Amikor a reformok Kínába érkeztek, amelyek nagyobb nyitottságot hoztak a külvilághoz (és ennek következtében a turizmust), mint James Gaussmann alatt, úgy tűnt, hogyhogy a háború vége óta a régészek és a múzeumi hatóságok a sírokat a látogatáshoz nyitották meg, sőt sejtették, hogy a Közép Birodalom nagy rejtett titkát is meglátogatta.
Fehér Piramis Múzeum modern formájában
A gíai piramisokkal ellentétben (néha ugyanazt a mintát látják a kínai piramisok elrendezésében, mint Egyiptomban) a kínai piramisok viszonylag nemrégiben turisztikai attrakcióvá váltak, és nem mindegyik. Sokan még mindig szántó vagy elárasztott mezők között állnak, sokan fákkal ültettek. Akár álcázási célokra, akár azért, mert a Közép-Királyságban a földi éhség ugyanolyan súlyos marad, nehéz megmondani: a vicc, hogy Kínában még az alvók közötti réseket feltárják, a kemény valóságot tükrözi.
HOGYAN A PIRAMIDOK ÉLETTELÉKEK
Promóciós videó:
Képzelje el, hogy valamit a földbe kell helyeznie, mondjuk egy király sírját. Minél ünnepélyesebb a temetés, annál fontosabb volt az elhunyt életében, annál több helyre van szüksége a temetkezési edények, néha feleségek, ágyasok, kísérők, lovak, katonák és bútorok elhelyezésére. Minél kényelmesebben elrendezi az uralkodó posztumusz házát, annál több földet kell kinyernie kívülről. Miután az elhunytot és az összes háztartását a temetkezési kamrába helyezte, valószínűleg nemcsak a felületét vízszintesíti, hanem a kapott földet egy látványos emlék domb tetejére önti.
Az ömlesztett anyag természetesen kúp formájában oszlik el a felületen, és ezek egyre inkább
egyszerű dombok - például sztyeppe, szkíta * Ha a civilizáció továbbmozdul, akkor a halomnak valószínűleg alakot ad, azaz a kúpot piramisra hajlik. A lehetőségek eltérőek: a tetejét lapossá lehet tenni (például a kínai piramisokat vagy a mexikói Teotihuacan piramisokat), adjunk hozzá egy újabb "lépést" a tetejére, majd egy és egy másikra. Tehát kapjuk, mondjuk, a Djoser híres piramisát Egyiptomban, a Mesoamerica vagy a babiloni zigguratákat lépcsőzetes piramisait, amelyek közül a leghíresebb az Etemenanki ziggurat volt, más néven a Bábel tornya vagy … a piramis Kínában. Amint az egyiptomi tapasztalatok azt mutatják, a könnyebben építhető lépcsőzetes piramisok ideális módon helyet adnak a fejlettebb technológiákat igénylő sima piramisoknak.
Tibeti idegenek
A kínai régészet egy egyszer megdöbbentő szenzációja a jásperi (ennek a kőnek egy másik neve - jade) "űrlapja", amelyet Tibetben találtak. 1978-ban egy David Agamon kiadta a "A nap istenei a száműzetésben" című könyvet, utalva nemrég elhunyt Oxford főnökének, Caryl Robin-Evans professzornak, aki az 1947-es Tibet-expedícióról beszélt, ahol a Bayan Khar hegységén átutazott, és rejtélyes emberekkel találkozott. a csepp neve (vagy sonka). Állítólag olyan idegenekből származott, akik összeomlottak a Földön, amint ezt ezeknek az apró embereknek, a királyuknak és a királynőjüknek, valamint a szent kőlemezeknek a képei mutatják, bolygók képeivel és földön kívüli üzenetekkel.
Kiderült, hogy egy dropa (vagy dzopa) nevű idegen űrhajó 12 ezer évvel ezelőtt összeomlott a tibeti fennsíkon. A váratlan bibliai elnevezésű "sonka" helyi lakosok nem kezdték el javítani a tányérokat az idegenek számára, és mivel nekik semmi köze voltak, valamilyen módon adaptálódtak a Föld életéhez, és feleségeiknek néhány szomorú nőt fogadtak el. Eközben a rövid tojások, amelyek elégedetlenek voltak az események ezzel a fordulatával, az idegenek nagy részét megölték és barlangokban temették el, ahol a lemezeket állítólag a csontváz lábánál találták meg.
A kövek valóban érdekesnek tűntek: bolygók, pályák és hieroglifák találkoztak közöttük, és a Dropa törzs csillaghazairól szóltak. Ugyanakkor az a szenzáció, amelyet az ufológusok még nem hagytak ki teljesen, 17 évvel a "Nap-istenek" megjelenése után önmagától elhalványult: David Gamon brit azt ismerte el, hogy az Aga-mon álnév alatt könyvet írt, mert irigyelte Erich von Daniken alkotásainak világhírét. ősi űrhajósok - "Vissza a csillagokhoz" és "Az istenek aranya". A fantázia forrása egy 1960-as cikk volt a nyugati "Russian Digest" magazinban és … Daniel Peiré "Bem-Kara lemezei" francia népszerű tudományos regényében; Caryl Robin-Evans Gamon professzor természetesen szintén feltalálta.
Lyukakkal ellátott lemezek
De a legérdekesebb dolog az, hogy a lemezek mint olyan nem fikciók. A neolitikus Kínában a bi jaspis korongok gyakoriak voltak és a régészek által jól ismertek. A legkorábban a Liangzhu kultúrához (BC 3400–250) tartoznak, később a dinasztia korszakához tartoznak - Shang, Zhou és Han, és ők is üvegből készültek. A Bi egy lapos jaspiszkorong, közepén kerek lyukkal; a kőkorszakban semmilyen módon nem díszítették őket, de mondjuk, a Zhou-időszakban (ie 1046-256) oktaéderes bevágásokkal díszítették őket. A dekoráció értelme valóban kozmológiai: a lemez négy irány jelenlétét jelezte az űrben, a menny kedvét adta a tulajdonosnak, stb. A leletek magas színvonala igazolja kivételes értéküket és ennek megfelelően a tulajdonos kiemelkedő társadalmi helyzetét (a lemezeket valóban temetkezésekbe helyezték). Bi szimbolizálta a mennyet, míg a föld számára rituális tárgyak voltak, mélységekkel díszített szökőár-jáspis üreges hengerek. Mindennek formája van: a történészek tudják, hogy a bi és a szökőér kozmológiai fogalma az ókori Kínában hosszú ideig fennmaradt: az ég lefedése, gaitianus (modellje éppen bi) a világ középső tengelye körül forogott (modellje szökőár), tehát szükség van egy lyukra. lemez és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfiájával. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korban a meghódított birtokok feje a benyújtás jeleként adta a győztesnek korongját, és az uralkodó temetkezésekor a korongokat a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.míg a rituális tárgyak a föld számára is léteztek, a szökőár mélyedésekkel díszített üreges jáspis-hengerek. Mindennek formája van: a történészek tudják, hogy a bi és a szökőér kozmológiai fogalma az ókori Kínában hosszú ideig fennmaradt: az ég lefedése, gaitianus (modellje éppen bi) a világ középső tengelye körül forogott (modellje szökőár), tehát szükség van egy lyukra. lemez és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfiájával. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korban a meghódított birtokok feje a benyújtás jeleként adta a győztesnek korongját, és az uralkodó temetkezésekor a korongokat a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.míg a rituális tárgyak a föld számára is léteztek, a szökőár mélyedésekkel díszített üreges jáspis-hengerek. Mindennek formája van: a történészek tudják, hogy a bi és a szökőér kozmológiai fogalma az ókori Kínában hosszú ideig fennmaradt: az ég lefedése, gaitianus (modellje éppen bi) a világ középső tengelye körül forogott (modellje szökőár), tehát szükség van egy lyukra. lemez és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfiájával. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korszakban a meghódított birtokok feje a beküldés jeleként adta a győztesnek korongját, és amikor az uralkodót eltemették, a lemezeket a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.tsun - jáspis üreges hengerek, bemélyedésekkel díszítve. Mindennek formája van: a történészek tudják, hogy a bi és a szökőér kozmológiai fogalma az ókori Kínában hosszú ideig fennmaradt: az ég lefedése, gaitianus (modellje éppen bi) a világ középső tengelye körül forogott (modellje szökőár), tehát szükség van egy lyukra. lemez és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfiájával. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korszakban a meghódított birtokok feje a beküldés jeleként adta a győztesnek korongját, és amikor az uralkodót eltemették, a lemezeket a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.tsun - jáspis üreges hengerek, bemélyedésekkel díszítve. Minden alakul ki: a történészek tudják, hogy a bi és a szökőér kozmológiai fogalma az ókori Kínában meglehetősen hosszú ideig fennmaradt: az ég lefedése, gaityan (modellje csak bi) a világ középső tengelye körül forogott (modellje szökőár), tehát szükség van egy lyukra. lemez és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfiájával. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korszakban a meghódított birtokok feje a aláírás jeleként adta a győztesnek korongját, és az uralkodó temetkezésekor a korongokat a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.hogy a bi és a szökőér kozmológiai fogalmát hosszú ideig megőrizték az ókori Kínában: a gaitian (az ő modellje csak bi) "az ég lefedése" a világ középső tengelye körül forogott (modellje szökőár), ebből következően szükség van egy lyukra a lemezen és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfia. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korszakban a meghódított birtokok feje a aláírás jeleként adta a győztesnek korongját, és az uralkodó temetkezésekor a korongokat a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.hogy a bi és a szökőér kozmológiai fogalmát hosszú ideig megőrizték az ókori Kínában: az ég lefedése, gaityan (modellje éppen bi) a világ középső tengelye körül forogott (modellje szökőár), tehát a lemez lyukának szükségessége és annak általános hasonlósága repülő csészealj ikonográfia. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korszakban a meghódított birtokok feje a beküldés jeleként adta a győztesnek lemezt, és amikor az uralkodót eltemették, a lemezeket a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.ennélfogva szükség van egy lyukra a korongban és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfiájával. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korszakban a meghódított birtokok feje a beküldés jeleként adta a győztesnek lemezt, és amikor az uralkodót eltemették, a lemezeket a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.ennélfogva szükség van egy lyukra a korongban és annak általános hasonlósága a repülő csészealj ikonográfiájával. A „fedőket” (bi) és az „edényeket” (cun) az akkori sámánok használták - a Liangzhu-kultúra kulcsszerepei és az ősi emberek valódi kozmológiai ötleteinek fenntartói. A Zhou-korszakban a meghódított birtokok feje a beküldés jeleként adta a győztesnek lemezt, és amikor az uralkodót eltemették, a lemezeket a sírba helyezték az elhunyt mellkasán vagy gyomrában, mintha összekapcsolnák az éggel.mintha csatlakoztatná a mennyhez.mintha csatlakoztatná a mennyhez.
Lolladoff lemez
A neolitikum nem írott kultúra, és nem állhatja ki magát. Az egyetlen csepp lemez hieroglifikus feliratokkal, amelyet az irodalomban egy másik professzor neve (ezúttal lengyel: Lolladoff lemez - Loladof lemez), állítólag Nepálban találtak és Indiában vásároltak, és egyik UFO-kiadványról a másikra vándorol. De ez ugyanazon Gamon kacsa kacsa, aki bevallotta, hogy a cseppek voltak életében a legjobb tréfa.
Kínai Jade Disc Bi
A jade készült bi lemez. Henan tartomány. Kína. Amikor eltemetik, a bi került az elhunyt háta alá
A kínaiak számára azonban a jaspis korongok szimbolikája annyira fontos, hogy még a 2008-as olimpiai érmek hátoldalát is lemásolták a bi. És nem idegenek!
Éneklő múmiák a Taklamakan sivatagból
Sok ókori kultúrában hitték, hogy meg kell őrizni az elhunyt testét, mert ez hasznos lehet számára a sír mögötti életében. A leghíresebb példa az egyiptomi mumifikációs művészet, amelyhez köszönetet kell mondanunk a lehetőségért, hogy vizsgáljuk például Tutanhamon genetikai anyagát. De néha a természet maga veszi át az ember funkcióit, és ajándékokat ad a történészeknek. Például a múlt század 80-as éveiben a kínai régészek, akik feltárták a Tarim-folyó medencéjének déli szakaszát - egy hatalmas, szellemetlen sivatagi régiót, amelynek külső széle mentén a Nagy Selyemút egyszer elhaladt, temetkezéseket fedeztek fel az évezredek óta 3,5–4 évvel ezelőtt meghalt emberek testével. A mumifikált maradványokat Közép-Ázsia legszárazabb és legszárazabb részében - a kínai-turkesztáni Taklamakan sivatagban (Kína Xinjiangi Ujgur Autonóm Régió) találták,Cher-chen és Loulan városok területén.
A férfi függőágyban elaludt pózban nyugszik, ezért a test biztonsága miatt a múzeum látogatói akaratlanul suttogva beszélnek, mintha félnének felébreszteni az alvó embert.
A maradványok biztonsága meghaladja még az egyiptomi múmiák állapotát - mindezt a régió rendkívül száraz levegőjének és annak köszönhetően, hogy a sírokat sós talajban ástak, ami felgyorsítja a szövetek szárítását és a mikroorganizmusok elpusztítását. Tehát a mumifikáció 4000 évvel ezelőtt történt egy teljesen véletlenszerű módon. A télen a sivatagban eltemetett testek lefagynak és kiszáradnak, mielőtt elbomlik. A koporsókba fenék nélkül helyezték őket, és a szabad légáramlás hozzájárult a maradványok teljes kiszáradásához. A forró évszakban a földre elkötelezett testvázakvá váltak.
A cserecsenek legrégibb múmiái körülbelül három ezer éves, a loulani idősebbek pedig körülbelül négyévesek. Az elhunyt világos ruhában volt öltözve, amely az elmúlt évezredek során nem esett össze és nem fakul meg. A leleteket Urumqi Tartományi Múzeumba helyezték, ahol egyesítették őket a térségben talált számos más múmiával. Azonban csak 1994-ben, a Discovery magazinban való publikációval együtt, az Urumqi múmia fényképei és cikkei megismerkedtek a tudományos világban.
Eurázsia-n keresztül egy tartánban és egy frígi kupakban
Mi a különleges a cserecseni múmiákban? Először is, mindegyik kaukázusi, legalább 180 cm magas, nem ismeretes, hogy kerültek be ezekre a helyekre. Ez egy "cserecsen ember", három nő és egy három hónapos csecsemő fekszik egy fehér juh gyapjú párnáján, finoman barna ruhába csomagolva, és piros és kék zsinórral megkötve. A gyermeket tehénszarvból és egy történelem legrégibb csecsemőjéből, bárány tőgyéből készített "palackkal" temették el; kék kövek a gyermek előtt. A férfi állkapcsa szépen össze van kötve, tehát teljesen normálisnak néz ki, miközben a nők fején a harisnyatartó gyengült, és arcukon „éneklés” vagy „sikítás” jelenik meg. A férfi függőágyban elaludt pózban nyugszik, ezért a test biztonsága miatt a múzeum látogatói akaratlanul suttogva beszélnek, mintha félnének felébreszteni az alvó embert.
A fonott kötéllel öltözött köpeny és a juhfonalakból készült élénk színű harisnya jól megmarad. A bal lábon magas bőrcsinos fiú van. "Csecsen ember" tisztességes. Kissé göndör, világosbarna hajra két, a vállán ereszkedő zsinórra fonódik - kettőből, nem pedig háromból, mint ahogy a kínai réteg volt. Világosszürke haja azt mutatja, hogy az elhunyt 50 évesnél idősebb volt. Őt irigylésre méltó - két méternél alacsonyabb - magassága és nagy, kiemelkedő orra volt az arcán, amely az ázsiaiak számára nem jellemző. A külső jelek összegét tekintve a cserecsen ember indoeurópai.
Az azonos temetésből származó magas nő teste szintén nem esik bomlásnak. Arca nyomában színes kozmetikumok maradtak, valaki más hajának két szálát a szőke zsinórra adták, hogy a haja pompás legyen, a juhok gyapjújából készült ruhákba sportolt. Érdekes módon a férfit tíz fejdísszel temették el, mindegyik saját stílusban készült, amelyek közül az egyik a frígi sapka pontos prototípusa.
A Loulan múmiák közé tartozik az úgynevezett "Loulan szépség" és számos más múmia, beleértve egy nyolcéves gyermeket, nyomtatott gyapjúszövetbe csomagolva, csontokkal rögzítve. A nő arca annyira gyönyörű, hogy az ujgurok "alvó szépségüknek" hívják, bár antropológiai szempontból távol van a török (és természetesen Han) fenotípustól. Érdekes, hogy a sírban, sűrű szövött zsákban búzamagokat találtak, az elhunyt mellkasán pedig egy szitát a szemek szitálására. A Loulan gyapjúszövet nem olyan színes, mint a Csencsenet, de a mintákban és a szövési mintákban sem kevésbé lenyűgöző. Ezek a múmiák rosszabb életben maradtak, de nem hagyják kétségessé a „csecsenek” faji rokonságát. Fontos különbség van még: az a szövet, amelyből ezen múmiák ruháit készítik, egy kelta kockás kockára emlékeztet, színben és díszben. Nagyon valószínű, hogy életük során ezek az emberek beszéltek az indoeurópai család nyelvén.
Kik ezek a telepesek? Honnan jöttek? Hol vitték kockás ruháikat és számos kalapját? A Fehér Piramis és a bi lemezekkel ellentétben ez valóban rejtély. És kevés a esélye, hogy kitaláljuk a rendelkezésre álló adatokkal. Hacsak Kína nem dob be valamit - a 400 ezer régészeti lelőhelyének és ismeretlen számú, még nem észlelt tárolójának edényéből, várva egy esélyt arra, hogy új rejtélyeket nyújtson be a történészeknek, egyszerre feltárva a régieket.
Új tudós # 7–8, 2011