Szlávok és bizánci
A szláv államok létrejöttét a 7. század első negyedévé kell tulajdonítani, amikor Morvaországban az egyik első szláv állam jött létre. A róla szóló történet csak latin forrásokban maradt fenn. A morva állam kezdetét maga határozta meg. Úgy tűnt, 622 körül … amikor az avarok brutálisan elnyomták a cseh szlávakat. Maga is sikerült megszerveznie a szlávokat. A Morvaország felszabadításáért folytatott küzdelem során megszabadultak az avaroktól, és 627-ben Fredegard krónikus szerint Samo lett király, és körülbelül 35 évig uralkodott. 12 feleségéből 22 fia és 15 lánya volt. Megszabadítva a szlávakat az elnyomóktól, sikeresen harcolt a frank ellen, akik szövetséget kezdtek keresni vele.
Az állam határait nehéz meghatározni a történelemből származó szűkös információ alapján, de magja Morvaország volt, a főváros Vysehrad volt. 641 óta önmagáról szóló hírek megszűnnek, és maga az állapota szétesik. Rendkívül fontos azonban egy kezdeményezés meghozatala: a szláv elemnek sikerült érvényesítenie jogait, az avar-kaganátus brutális nyomása ellenére.
Jellemző a Kuverról vagy Kuvratról szóló legenda, amely az avarvargánáttal szembeni mozgalomhoz kapcsolódik. Kuvrat életrajzában nyomon követhető a bizánci és a szlávok közötti szoros kölcsönhatás. Kuvratot Konstantinápoly udvarán nevezték fel és keresztelkedtek. Személyes bátorságát széleskörű szemlélettel és oktatással kombinálták benne. Katonai tehetségének és ravaszságának köszönhetően megragadta a modern Bulgária és Macedónia területének keleti részét, majd a bizánci szerzõdéssel megkötött szerzõdésben elrendelte, hogy a megszállt földön marad. Ezenkívül a megállapodás egyik záradéka fenntartotta számára a dregovicsiak tiszteletbeli beszedésének jogát. Így keletkezett hatalmas hatalom Bulgária keleti részén. Kuvrat II. Konstant (641-668) uralkodása alatt halt meg. Asparukh váltotta fel, aki utána átvette a (proto) bolgár-szláv uniót. Annak érdekében, hogy megmentse magát a Duna és a Tissa közötti területet elfoglaló avarvariánátus támadásaitól, Asparukh erődített tábort hozott létre a Duna torkolatán, Asparuhov Ugol néven. Az avarokat már Macedónia és a szamó állam Kuver már korlátozta. A Balkán-félsziget térségének mélyebb és mélyebb behatolása érdekében a (proto) bolgár-szláv unió szintén költöztette fővárosát. Az Asparuhov sarok után, Shumla közelében, Aboba környékén alapították a bolgárok első fővárosát. Innentől, Abobából (Pliska), kiterjesztették a támadásaikat Konstantinápoly falaira, Thrákon áthaladva, majd Solúniába rohantak. Az avarokat már Macedónia és a szamó állam Kuver már korlátozta. A Balkán-félsziget térségének mélyebb és mélyebb behatolása érdekében a (proto) bolgár-szláv unió szintén költöztette fővárosát. Az Asparuhov sarok után, Shumla közelében, Aboba környékén alapították a bolgárok első fővárosát. Innentől, Abobából (Pliska), kiterjesztették a támadásaikat Konstantinápoly falaira, Thrákon áthaladva, majd Solúniába rohantak. Az avarokat már Macedónia és a szamó állam Kuver már korlátozta. A Balkán-félsziget térségének mélyebb és mélyebb behatolása érdekében a (proto) bolgár-szláv unió szintén költöztette fővárosát. Az Asparuhov sarok után, Shumla közelében, Aboba környékén alapították a bolgárok első fővárosát. Innentől, Abobától (Pliska) kiterjesztették a támadásokat Konstantinápoly falaihoz, Thrákián áthaladva, majd Thesszaloniki felé rohantak.
A fentiekben leírt ásatások arra utalnak, hogy létezik egy palota trónszobával és nappalival, egy pogány templom, amelyet később keresztény templommá alakítottak. Ezek a monumentális épületek a 8. századból származnak, később jelentkeztek, mint a kis helyiségekből álló fa lakóépületek. A bolgár kánok fővárosát nézte toronyfallal körülvett, kerek és négyszögletes fal. A városba vezető keleti kaput díszítik egy lándzsa lándzsával, egy harcos egy magas fejdíszben és egy szarvas elágazó szarvmal. Elk agancs, vaddisznó és elk koponya található a házakban. Megtaláltak feliratokat a bolgár Khanate hősök és államférfiak tiszteletére görögül, amelyek megtartották címet és nevüket, valamint a bolgárok uralma alá tartozó városok nevét. Néhány felirat töredéke alapján meg lehet ítélni a bolgárok és a Bizánci közötti megállapodásokat. A luxuscikkek, ékszerek, gyűrűk, karkötők, nyakláncok részei is megőrződnek. Arany- és rézérmék, ólompecsétek tanúsítják a kánát széles kereskedelmi kapcsolatait.
Az első bolgár fővárosi ásatások képet adnak arról, hogy a bizánci szoros kapcsolat Bulgária kultúrájában és írásában alakult ki. A bolgárok második fővárosát 821 körül alapították a Balkán-hegység lábánál. Velikaya Preslava az orosz krónikából ismert. Század második felében. Bizáncium kénytelen volt tisztelegni a bolgárok iránt. A fizetési feltételek elhagyására tett kísérlet a bolgárok támadásához vezetett. A császárt arra kényszerítették, hogy Ázsiából lovasságba vonuljon, ahol az örmény és az arab lovasság különösen híres volt. Nyugodtan mondhatjuk, hogy a lovasrendszer bevezetése a bizánci csapatokban az erősen fegyveres gyalogság helyett - a görög és a római csapatok fő haderője - Irán lovas csapatainak és nomád népeinek hatására zajlott az európai határon.
688-ban a balkáni klisurákban (szorosban) a bizánci csapatok visszaszorították a bolgárokat, majd Macedónián átmentek Solunba, a szlávok által elfoglalt régiókba. Bizáncium kihasználta ezt a pillanatot, és a bevándorlók nagy csoportját - a szlávok - Kis-Ázsiába költöztette az Opsikiy régióba. Valójában az ilyen gyarmatosítás korábban kezdődött, mivel a bithiniai szláv kolóniáról szóló információk, amelyek katonákat szállítottak a birodalomhoz, 650-re nyúlnak vissza. 710-ben a bolgár kán Tervel 3000 bolgárral és szlávval támogatta a bizánci császárt, és szövetséget kötött a Kis-Ázsia szlávokkal. A következő években a bizánci trón a bolgár csapatokra támaszkodott, akik megtartották a hatalmat a Justinianus II számára. Khan Tervel magas rangú elismerést kapott ezért, ami azonban nem akadályozta meg abban, hogy rosszul megvédte Thrákia-t, és 712 g-os volt.gyalog a Konstantinápoly aranykapu felé, és nyugodtan térjen vissza hatalmas zsákmány segítségével. A 715-716 és 743-759-ben fogva tartottak A bolgárok és a bizánci Köztársaság között a szerződések meghatározták a határokat a két hatalom között, záradékokat tartalmaztak a hibacserére. A kereskedőknek, ha bélyegzővel rendelkeznek diplomával, joguk van akadály nélkül átlépni a határt. Érdekes megjegyezni a finom selyem és ünnepi ruhák Bulgáriába, valamint a vörös, jól öltözött marokkói bőréből történő behozatalát.jól kidolgozott marokkói bőr.jól kidolgozott marokkói bőr.
A VIII. Században. A bolgárok továbbra is megtámadják Bizánciumot. Ezzel együtt a VIII. Században. új momentumokat is felvázolunk: a bolgár kánok Konstantinápolyba tett látogatása nyom nélkül nem ment. A IX. Század közepére. Bulgária Krum és Omortag uralmán ment keresztül, amelyek kánjai közül a legjelentősebb és legaktívabb. Ez utóbbi időtől kezdve megőriztek egy büszke görög feliratot, amelyben utánozza a bizánci uralkodók címeit.
Promóciós videó:
A IX. Század közepén. Bizánciában jelentõs politikai figura, nagy intelligencia, széles kilátások és elpusztíthatatlan energiájú ember, Photius alakult ki. Egy világi ember 857. December 20-25. Között átment a papi hierarchia minden szintjén, hogy Konstantinápoly patriarhává váljon, és tisztán politikai feladatokat végezzen. Államvezetése felértékelte a birodalom és szomszédai etnikai összetételében bekövetkezett változások jelentőségét. Új módon sikeresen alkalmazta a bizánci régi módszereket - a békés beavatás módszereit a birodalomba. Ebben a pillanatban érették a tudatosságot a balkáni népek politikai missziójának szükségességéről, amelynek sikere érdekében a bizánci vezetők elhagyták a görög nyelvet, ami óriási előnyöket nyújtott nekik a latin nyugathoz képest.
Cyril és Metódus végezték el a világtörténeti jelentőségű kulturális feladatot. 860 után Photius a testvéreket "a kazárokhoz" küldte, a szlávok által lakott déli orosz sztyeppékre. Cyril valószínűleg már kapott néhány fordítását a szláv nyelvre. Itt átalakították a "Fuli törzs" kereszténységgé. Az első siker után a munka, nem kevésbé az első, a testvéreket várták, mert Rostislav, a Morvavia fejedeleme nagyköveteket küldött Michael császárhoz, kulturális és politikai támogatást kérve. V Miklós pápa 864-es levele azt jelzi, hogy a német hercegek állításai egybeesnek Róma érdekeivel.
Cyril és Metódus 863-ban érkezett Velehradba, Morvaország fővárosába, „és miután összegyűjtöttem a tanítványaimat, megtanítom a hatalmat”. Ez csak azért volt lehetséges, mert a szláv nyelv ismeretével néhány összeállított szent könyv levélét és fordítását behozták, amelyek saját nyelvükkel és irodalmukkal hozzájárultak a szlávok kulturális függetlenségének megerősítéséhez. A testvérek oktatási tevékenysége a latin papok ellenzi. 867-ben a szláv prédikátorok sikere miatt aggódó pápa Rómába hívta őket. Útközben megálltak Pannóniában, ahol Kocel a szláv herceg kérésére 50 fiatalt tanítottak olvasni és írni, és másolatot hagytak fordításukról. 868-ban II. Adrian pápa Rómában ünnepélyesen fogadta a szláv felvilágosítókat, és itt elismerik nagy munkájukat - a szentírások szláv fordítását.
A könyvek szláv nyelvre történő fordításának és a szláv ábécé feltalálásának kétségtelen következményeit kell tekinteni a bolgár állam keleti kereszténységének bevezetésére.
OROSZORSZÁG és BYZÁNIA
Más szláv népekhez hasonlóan Oroszország háborúban és békés kapcsolatokban ütközik a görög világgal. A IX. Század első negyedévére. információkat tartalmaz Oroszországnak a krími part menti támadásáról Korsun és Kerch között, amely a Bizáncihoz tartozott. Ugyanezen század második negyedében, 842 előtt mindenképpen Oroszország megtámadta a Fekete-tenger Kis-Ázsia partját. A Propontis-tól Sinop-ig terjedő régiókat szétrombolták és pusztították el. A legfigyelemreméltóbb esemény azonban a 860. június 18-án Konstantinápoly ellen elkövetett orosz támadás volt, amikor 200 hajó fenyegette a bizánci fővárosot a tengertől. A szlávok tudatosságát a szomszédaik ügyeinél igazolja az a tény, hogy az időt, amikor Michael cár csapata fejében költözött, Kis-Ázsia part menti régióinak védelmére használta. Sietve visszatért az útról, vezette a béke tárgyalásait, amelynek eredményeként megállapodást kötöttek. Június 18-25-ig a "Rus", a félelem alatt tartva a világ fővárosát, elpusztította közvetlen környezetét és vereség nélkül maradt.
Theophilus császár alatt 839-ben Oroszország nagykövetei voltak a fővárosban, ahogy a Vertinsky-i naplók beszámolták. Bizonyíték van a 860-ban, a 866-867-ben megkötött szerződésekre. Ez utóbbi annak következménye, hogy a kereszténységet Oroszország elfogadta Bizánci kezéből. Photius pátriárka üzenete szerint Konstantinápoly tökéletesen tisztában volt a Kelet-Európából származó állam helyzetével.
Oroszország fejlett kereskedelméről a 9. század első felében. Ibn Khordadbeh arab geográfus jelentéseiből ismert, hogy a Fekete-tenger volt. Bizánci főváros azonban "varázslatot" bocsátott ki, amely arra késztette Oroszországot, hogy szoros kapcsolatokat keressen vele. Itt irányították a Dnyeper szlávok vágyait, de nem volt ilyen könnyű megkapni a lehetőséget a fővárosban történő szabad kereskedelemre. Olegov "pajzs a Konstantinápoly kapuján" az oroszok valóban győztes kampányának szimbóluma volt. Az orosz és a skandináv népdalban énekelt győzelmek Oleg bizánci szerződését megelőzték 911-ben. Nem említi a kereszténységet vagy paphiányokat, de véletlenül azt mondja, hogy a korábbi megállapodások „a keresztények és Oroszország közötti évek óta, az egykori szeretet” tanúi voltak. De sok érdekes részlet van benne. Tehát Oroszország nagyköveteit fogadták a fővárosban,ha magukkal vitték az orosz herceg arany pecsétjeit, a kereskedőknek - vendégeknek - ezüst pecséteket kellett mutatniuk, és végül megengedték a rendes katonáknak, akik azzal a céllal érkeztek, hogy katonai szolgálatba engedjék meg őket Bizánciban. A pecsétek hivatalos jelentéssel bírtak, és Oroszország uralkodóit felelõssé tették bennszülöttek tetteiért, annál inkább a herceg köteles volt tiltani számukra, hogy "piszkos trükköket hajtsanak végre országunk falvain", azaz bizánci falvakban és régiókban. A nagyköveteknek és minden vendégnek Konstantinápoly külterületén kellett élniük, a Szent kolostor közelében. Mammottot, és az első helyet a kijeviek, a második - a csernigovitok, a harmadik - a pereszaslavlitok, majd mások kaptak. A nagykövetek támogatást kaptak, a vendégek pedig „hónapot” kaptak természetben: kenyér, bor, hús, hal és gyümölcs, és nemcsak azok, akik eladni jöttek, hanem vásároltak is a fővárosban. Innentől láthatómilyen jelentőséget tulajdonított a bizánci kormány az exportnak. Külön vendég volt kinevezve a vendég és a "hónap" nyilvántartásának vezetésére, amelyet legfeljebb hat hónapra állítottak ki. Az orosz vendégek félelme nem igényel külön megjegyzést. Csak 50 ember engedte szabadon a piacra fegyverek nélkül, a város rendfenntartó kíséretével. Induláskor a vendégek ellátást és hajófelszerelést kaptak az utazáshoz, ez utóbbi valószínűleg azért van, mert az ilyen felszerelés elkopott a hosszú út során "a varangiaiaktól a görögökig". Induláskor a vendégek ellátást és hajófelszerelést kaptak az utazáshoz, az utóbbi valószínűleg azért van, mert az ilyen felszerelés elkopott a hosszú út során "a varangiaiaktól a görögökig". Induláskor a vendégek ellátást és hajófelszerelést kaptak az utazáshoz, ez utóbbi valószínűleg azért van, mert az ilyen felszerelés elkopott a hosszú út során "a varangiaiaktól a görögökig".
Igor herceg alatt 941-ben egy új, 40 ezred hadsereggel folytatott hadjárat indult a bizánci ellen, míg a bizánci flotta elvonta az arabok figyelmét. De nem sikerült elhozniuk Konstantinápolt. Az oroszok a partot tönkretették Boszporuszról Bizánciba, Kis-Ázsia partjai mentén mozogva, ahol bizánci csapatok felülmúltak. Súlyos vereség után Igor visszatért az Azovi-tenger fölé, félve a Dnyeper pechenegjeitől. Csak 944-ben megújították a bizánci békeszerzõdést, de sokkal kevésbé jövedelmezõek. E szerződés néhány záradéka nagy érdeklődésre számít: a bizánci császár megkapta a jogot, hogy háborúban összehívja az orosz „katonákat”, és a maga részéről megígérte, hogy katonai erővel látja el az orosz herceget, nyilvánvalóan a Krím bizánci régióinak védelme érdekében. A Krím védelmét Kievan Rus-ban bízták meg, mivel maga a bizánci nem volt erõs erõvel. A Chersonesos térségét meg kellett védeni a fekete bolgároktól, és az orosz herceg vállalta azt a kötelezettséget, hogy ne engedje "piszkosnak" lenni a Korsun országában. Hogyan magyarázható az orosz-bizánci megállapodás új záradéka? Ennek oka az, hogy Oroszországnak sikerült szilárdan elindulnia Chersonesos közelében? Constantine Porfirogenit császár, Igor és Olga hercegnő kortársa az "A birodalom kormányáról" esszéjében részletesen foglalkozik Oroszország politikai struktúrájával és kereskedelmi kapcsolataival. Bizáncia tökéletesen tisztában volt az orosz ügyekkel. Igor özvegye, Olga hercegnő, kétszer volt Konstantinápolyban. A császárral folytatott tárgyalások azonban nem igazán tettek eleget, mivel a pechenegekben támogatását látta, és nem törekedett ösztönözni Oroszország megerősítését. Hogyan magyarázható az orosz-bizánci megállapodás új záradéka? Ennek oka az, hogy Oroszországnak sikerült szilárdan elindulnia Chersonesos közelében? Constantine Porfirogenit császár, Igor és Olga hercegnő kortársa a "Birodalom adminisztrációja" című esszéjében részletesen foglalkozik Oroszország politikai felépítésével és kereskedelmi kapcsolataival. Bizáncia tökéletesen tisztában volt az orosz ügyekkel. Igor özvegye, Olga hercegnő, kétszer volt Konstantinápolyban. A császárral folytatott tárgyalások azonban nem igazán tettek eleget, mivel a pechenegekben támogatását látta, és nem törekedett ösztönözni Oroszország megerősítését. Hogyan magyarázható az orosz-bizánci megállapodás új záradéka? Ennek oka az, hogy Oroszországnak sikerült szilárdan elindulnia Chersonesos közelében? Constantine Porfirogenit császár, Igor és Olga hercegnő kortársa a "Birodalom adminisztrációja" című esszéjében részletesen foglalkozik Oroszország politikai felépítésével és kereskedelmi kapcsolataival. Bizáncia tökéletesen tisztában volt az orosz ügyekkel. Igor özvegye, Olga hercegnő, kétszer volt Konstantinápolyban. A császárral folytatott tárgyalások azonban nem igazán tettek eleget, mivel a pechenegekben támogatását látta, és nem törekedett ösztönözni Oroszország megerősítését. Bizáncia tökéletesen tisztában volt az orosz ügyekkel. Igor özvegye, Olga hercegnő, kétszer volt Konstantinápolyban. A császárral folytatott tárgyalások azonban nem igazán tettek eleget, mivel a pechenegekben támogatását látta, és nem törekedett ösztönözni Oroszország megerősítését. Bizáncia tökéletesen tisztában volt az orosz ügyekkel. Igor özvegye, Olga hercegnő, kétszer volt Konstantinápolyban. A császárral folytatott tárgyalások azonban nem igazán tettek eleget, mivel a pechenegekben támogatását látta, és nem törekedett ösztönözni Oroszország megerősítését.
Svyatoslav herceg uralma alatt nagy jelentőségű események zajlottak. Nikifor Foka császár, aki Bulgáriát benyújtásra késztette, ám az arabok elvonultak az ázsiai határaitól, segítségért fordult a kijevi herceghez. 60 ezer sereggel Svájtoszlav 968-ban megszállta Bulgáriát, és katonai sikereket ért el. Ideiglenesen visszatért Kijevbe, majd Bulgáriába. De a vágya, hogy egyesítse a Velikaya Preslavat a uralma alatt lévő kijevi hercegséggel, megrémítette Konstantinápolt. John Tzimiskes 971-ben megnyerte a bolgárok támogatását, és megkezdte a Dorostol brutális blokádját, amely három hónapig tartott. Ügyesen használta Svájtoszlav felügyeletét, aki nem hagyott őröket a hegyi átjárókban. Az áttörés hiábavaló kísérletei után Svájtoszov tárgyalásokra kezdett a Tzimiskes-szel, ígéretet téve a korábbi megállapodás fenntartására és a birodalom számára katonai támogatás biztosítására, ha szükséges.
Súlyos katonai felkelések és erjedés során a bizánci 986-989 között. katonai segítséget nyújtott neki a kijevi Vlagyimir herceg, aki elfogta Chersonesos városát is. Konstantinápoly csak "a csarina vénájáért" kapta vissza, mint váltságdíjat a cár nővére számára, aki Vlagyimirhoz feleségül ment. Vlagyimir viszont keresztény lett.
Nem sokkal ezután a bizánci és Rus közötti kapcsolatok kissé gyengültek. Mindkét felet elvonják a sürgetõbb feladatok: az oroszországi "sztyeppe elleni küzdelem", az arabok és a Nyugat elleni küzdelem Bizánciban.
Oroszország erős, független állammá fejlődött, saját hagyományaival és kultúrájával. A Skandináviával, Bulgáriával, Bizánttal fenntartott kapcsolatok az első lépésektől a világkapcsolatok hatalmá tették.
BIZTOSZKULTŪRA ÉS JELENTŐSÉGE A SZLOVÁK SZÁMÁRA
A bizánci kiemelkedő szerepét a középkor általános kultúrájában egyhangúlag elismerik mind a latin, mind a görög középkori írók, a szír és az örmény történészek, az arab és a perzsa geográfusok. Az Annals, amelyeket a "Mennyei Birodalom" mandarinjai állítottak össze, tisztában vannak a távol-nyugat nagy hatalmával számukra. A hatalom legfontosabb oka a magas szintű anyagi kultúra és a kiterjedt kereskedelmi kapcsolatok.
Alexandria Egyiptomban, Antiochia Szíriában, Edessa az Eufráteten, Mayferkat és Dvin Örményországban, Kis-Ázsia számos városa, Chersonesos Tavrikában, a Balkán-félszigeten található Solun a régiók erősségei voltak, a kereskedelem és a stratégiai utak kereszteződésén voltak. De az összes út a második Róma - Konstantinápoly, a világ fővárosa - felé vezetett. Konstantinápoly, a birodalom politikai, adminisztratív, kereskedelmi és kulturális központja hatalmas piac volt. Itt áruk származtak a legtávolabbi világpiacokról. Kínából és Közép-Ázsiából nyers selymet szállítottak, amelyet a szogdi kereskedők kezéből a perzsa és a szíriaiak adtak át, akik a tengerparti városokban és onnan a fővárosba szállították. Az orosz és a skandináv hajók viaszt, szőrmeket és mézet szállítottak. Iránból és Arábiából a mazsolákat, a sárgabarackot, a mandulát, a dátumokat, a borokat, a szíriai és a szaracenikus szöveteket a tevék szállították a szíriai tengerpart kikötőjében,szőnyegek és késztermékek. Innentől kezdve a nagy és a kis hajók árukat szállítottak a Boszporuszba. Egyiptomból jött gabona, Afrika mélyéből pedig arany homok és elefántcsont. A főváros lelkesen hatalmas mennyiségű friss és sózott halat ejtött, amelyeket a Földközi-tenger és a Fekete-tenger egész régiójából hoztak be. Ez volt a városok legszegényebb embereinek étele. A szarvasmarhákat a kis-ázsiai Nicomedia-ba vitték. Lóállományok Trakában legeltek, ahonnan a főváros külterületére vezettek. Az olívaolaj a Kis-Ázsia, Hellas, Peloponnészoszból származik. A szarvasmarhákat a kis-ázsiai Nicomedia-ba vitték. Lóállományok Trakában legeltek, ahonnan a főváros külterületére vezettek. Az olívaolaj a Kis-Ázsia, Hellas, Peloponnészoszból származik. A szarvasmarhákat a kis-ázsiai Nicomedia-ba vitték. Lóállományok Trakában legeltek, ahonnan a főváros külterületére vezettek. Az olívaolaj a Kis-Ázsia, Hellas, Peloponnészoszból származik.
A bizánci volt a középkori oktatás középpontjában is. A nyelvi görög kultúra összekapcsolta azt a helleni hagyományokkal, a páratlan példákkal a homerikus eposz, a Thucydides és Xenophon próza, a Platón filozófiai párbeszéde, az Aristophanes komédia és az Aeschylus, Sophocle és Euripides tragédiái között. Az Athéni Akadémia, ahol a "pogány filozófia" virágzott, a 6. század közepéig létezett. Az Alexandriai, Antiochiai és Konstantinápoly felsőoktatási intézmények a papok ciklusán kívül orvosi és jogi karokat is működtettek. Számos jogalkotási aktus fizetést nyújtott a tanároknak és az orvosoknak a kincstárból, mentesítette őket minden kötelességük alól, hogy "a pókok gyakorlásához szükséges szabadságot" biztosítsák számukra. Konstantinápoly Egyetem az 5. századból 31 professzor volt, akik irodalom, oratórium, filozófia és jogtudományok hallgatóit tanították. A professzorok ehhez állami támogatást kaptak.
Ez lehetővé tette a bizánci oktatás megőrzését, amely viszont hozzájárult a törvény és a jogalkotás továbbfejlesztéséhez, az orvosi és mezőgazdasági ismeretek megőrzéséhez, amint azt a vonatkozó szerződések is bizonyítják. A bizánci krónikák és a Procopius és a Theophylact Simokatta útján történeti történeti hagyományok összekapcsolódnak az ókori görög mintákkal, a teofánok kronográfiáján keresztül, különös tekintettel John Malala-ra, új erejét merít az élő népi nyelvből.
Mind a bizánci anyagi kultúra, mind oktatásának gyümölcse más népek tulajdonába került. Bizánci óta a szlávok megkapták az ábécét és az első fordításokat görögül anyanyelvükre. A szláv és az orosz krónikák eredetüket, kronológiájukat és hagyományaikat a bizánci kronográfiához vezetik, különös tekintettel George Amartolról, akit korábban lefordítottak Bulgáriában. Ez jellemző más irodalmi művekre (versek, hagiográfiák), amelyeket lefordítottak és észleltek annak érdekében, hogy később új, eredeti mintákat hozzanak létre. A bizánci civilizációval azonban az árulás, megaláztatás és erőszak méregét hordozta, amely Peiben virágzott.
A kereszténység elfogadásával, a szláv írás megjelenésével és ennek a csodálatos kultúrának a virágzásával a szláv népek gyorsan bekerültek a középkori világ kulturálisan fejlett népei közé. A bizánci minták asszimilációja nem mechanikusan zajlott, hanem kreatívan átdolgozták, új, eredeti szerves formákat öltöttek, így a bizánci szellemi örökség nagy része továbbra is a muszkoviták Orosz kultúrájában él.
N. Pigulevskaya