Mi a lélek? Létezik? Miért érkezik egy emberi lélek a valóság világába, a lényeges valóság (VR) megnyilvánuló világába, mi vonzza ide? Honnan származik, hová megy, hogyan keletkezik, született? Csak egyszer jön ezen a világon, vagy sok megtestesülésen, reinkarnálódáson megy keresztül? Halhatatlan vagy haldokló?.. Kérdések … kérdések … amelyekre vagy a szakirodalomban (a tudományos kérdésben) nincs válasz, vagy érthetetlenek és hiányosak (vallásos és ezoterikus kérdésekben). A pszichológia, amelynek nevében a lélek tudományának kellene lennie, több mint száz éve kihúzza ezt a kifejezést és fogalmát monográfiáiból és disszertációiból. Ezen túlmenően, mint a "kultúrtörténeti pszichológia (CI-pszichológia)" irányának szerzője, A. A. Sevtsov: „Könyvről könyvre próbálok megmutatni, hogy a világon négy évszázadon keresztül összeesküvés létezik,amely a természettudomány leple alatt célja a lélek minden fogalmának megsemmisítése és felszámolása a tudásunkból”[1, p. 3].
A lélek fogalma évezredek óta létezik a Föld minden népe hagyományos kultúrájában. Nincsenek kivételek! Sőt, ezt több tízezer modern kísérlet és klinikai orvostudomány megerősíti, elegendő elolvasni R. Monroe, S. Grof, M. Newton, R. Moody R. [2–9] és még sokan mások munkáit. És aki a saját testén kívüli tapasztalattal rendelkezik a testből való kilépésért, az A. A. Sevtsov azt mondta: „Elhagytam a testet, és repültem rajta … Ezt az érvet nem tudom kitörölni a tudatosságom egyik legtisztább tudományos könyvével! De ugyanakkor őt nem veszi figyelembe az egész természettudományi hadsereg”[1, p. 3]. És A. A. Sevtsov azt a következtetést vonja le: „És ez azt jelenti, hogy a világ egész természettudományos képének alapjaiban hiányzik a valódi megfigyelések és tapasztalatok (a lélek vonatkozásában? - AB), és az alapokat feltételezésekből és véleményekből lerakják!.. Még a legkisebb kétség is elfogadhatatlan, mintha árulás lenne. …És ez egy teljesen szörnyű jel, mert van az első jel, miszerint nem az igazság keresésével, hanem a pártközösséggel kell foglalkoznunk”[1, p. 3].
Mi határozza meg a tudományban a lélek iránti ilyen hozzáállást, a lélek tagadását? Véleményünk szerint számos oka van. Csak objektív okokból lakozzunk. Először is, a tudomány még gyerekcipőben jár, "fejetlen", azaz. nincs egyetlen általános koncepciója, amely egyesítené az összes sajátos koncepcióját egységes egészbe. Másodszor, rosszul fejlesztette ki a "mező", "a világ elsődleges környezete", "a valóság típusa", "rendszer" fogalmait. Harmadszor, a fizikában a fizikai vákuum mint kaotikus, szerkezet nélküli közeg fogalma dominál. A lélek azonban bármely rendszer, bármely természetes tárgy mező-, energia-információs alkotóeleme, és nem lehet szerkezet nélküli. Ellentmondás merül fel. Ahelyett, hogy a vákuumban strukturális tulajdonságokkal ruháznánk fel, amelyekre már vannak előfeltételek [10], egyszerű utat követtünk, elvetve a lélek fogalmát. Valójában R. Descartes volt az első, aki ezt tette, a többiek csak az ismeretlen elutasításának módszerét folytatták. Mostanáig, ha a tények nem felelnek meg a már elfogadott fogalomnak, különösen a paradigmának, akkor a tényeknél annál is rosszabb a helyzet - eldobják őket, elfojtják őket. A fizika helyzetét bizonyos mértékig a "Globális ökológia" monográfiám mutatja be [11].
Kiderül, hogy a tudomány torzított, félszív tudást ad az embernek a világról, amelynek felhasználásával hibákat követ el, és olyan hibákat okoz, amelyek közvetlenül befolyásolják mind szellemi, mind fizikai egészségét, mivel a helyes világkép az emberi egészség alapja. És a tudomány legfőbb hibája a lélek fogalmának elvetése, nem pedig a tudomány módszereivel való tanulmányozás. Ez a munka lesz az első jel a helyzet helyrehozásában.
Hogyan vezetünk bennünket a lélekkel kapcsolatos tudáskeresésbe? A polivortex koncepció és az ebből adódó rendszer-szerkezeti modellezés alapjait, a szakértői eniológiai módszert a szerző munkái tartalmazzák, különös tekintettel [11] a más tudományterületek kísérleteinek és kísérleteinek logikájára és adataira.
1. Hagyományos kultúra a lélekről
Az ősök mit mondtak a lélekről, hogyan találkoztak és láthatták? Bármely népi kultúra, különösen az ukrán [12] magja, amelynek emlékmaradói a hagyomány konzervativizmusának köszönhetően a mai napig fennmaradtak, a társadalom két fő eseménye - egy ember születése és halála, amelyet esküvői és temetési rituálék formájában formálnak. Ez a két esemény határozta meg az ember élet- és halálciklusát, megteremtve az alapját a naptárnak, az éves ciklusnak, amelynek csomópontjait ünnepnapként rögzítették. A lelket „világszellem magjának”, Isten részecskének, kvantumának, modern értelemben vettük fel. Érdekes módon az ukrán nyelven Isten "nagy" -ként ejtik, azaz futás, mozgás, egyébként - energia. Vagyis Isten olyan energiaforrás, amely egy központi vagy rövidített géneket generál a polivortex koncepció terminológiájában, egy impulzust az elsődleges környezetben,a rendszer létrehozásának programjának meghatározása, legyen az atom, ember, bolygó, univerzum.
Promóciós videó:
A lélek felépítését nem részletezték részletesen a népi kultúrában, hanem egészként tojásként érzékelték, amely azután kibontakozhat egy megfelelő objektumba, és alakja megváltozhat, amikor az embrió áthalad fejlődésének szakaszában. Sőt, minden természeti tárgy lélekkel rendelkezik, nemcsak a szerves, hanem a szervetlen világban is.
Az ősök lelkével való találkozást és látást az év világosan meghatározott napjain tartották. Például az elhunyt lelkének megemlékezésére a halál pillanatától számított 3., 9., 40. napon és egy évvel később került sor. Az ősi lelkek oltása a településhez Svyatvechorral kezdődött, tavasszal, a Szent Nagynapon fokozódott, és esküvővel ősszel és esküvői éjszakával zárult le, hogy az ősi lelke egy spermiummal megtermékenyített női sejtbe költözhessen. Hadd emlékeztessem önöket, hogy a régi időkben az esküvő fő célja egy gyermek születése volt, lehetőleg e családhoz tartozó lélekkel. Az esküvői és a temetési rituálék állandó, rezonáns hullámkapcsolatot biztosítottak a bolygó nooszférájában található nyilvánvaló lélek világával. A klán mindig gondoskodott az őseik lelkével való állandó kommunikációról, hogy "visszatérjenek", fenntartva a klán megtestesülésének láncát. Ha a szlávok között ez a kapcsolat puha, rugalmas volt, akkor példáula zsidók körében nehéz volt a nyolcadik születésnapján végzett körülmetélési szertartás miatt. Így a törzsi társadalom meghatározó célja az volt, hogy fenntartsák ezt a kettős lélekáramot, távozva és jönve az emberiség génje (az Isten) és az univerzum anyagi valóságának világában.
Mi történik ebben az esetben a modern hullámfizika szempontjából? A nőstény reproduktív sejtmagja ~ 50 mikron méretű, a spermafej mérete pedig megegyezik a kihajtogatott kromoszómák méretével 4-5 mikron, ami megegyezik a bolygó saját sugárzásának hullámhosszával. S. Sukhonos [13] szerint a "világszellem szemcséje" mérete szintén 50 mikron, az Univerzum Világközpontjának (MCV) méretétől függően, a skálán, a mikrokozmosztól a megavilágig. Természetesen új élet kezdődött egy nő méhében, aki esküvő formájában áttért az átmenet ünnepségére. Három elem egyesült - a sejt, a sperma és a "világszellem magja", azaz lélek, olyan polivortex rendszer kialakulásához vezet, amely az embrión keresztül az emberi testben való születése után kibontakozik az emberi testbe. Ebben a rendszerben a lélek a geten szerepét játszik,az anyai sejt és az apai spermatozoon anyagtartalmukkal és terepmembránjaikkal heterogén, komplementer alrendszerekként működnek. Az anyaméhben lévő embrió, amely abszorbeálja a külső anyagokat és az energiát, plusz a lélek révén táplálja a hécén energiáját (I-primordial), amely az energiát viszont az elsődleges környezetből, a Quantum Reality-ből vonzza, gyorsan növekszik. Az embrió szupravezető képessége alatt 40 hét alatt (embereknél) a 4 milliárdos bolygó evolúció hullámait gördítik, főbb jellemzőivel: információgyűjtés; átruházása (ideértve az öröklést is); mutációk. Minden a természetes szelekcióval ér véget - egy gyermek születésével, a lélek belépésével az anyagi bolygóvilágba. Meg kell jegyezni az embriógenezis és a kozmogenezis egyértelmű izomorfizmusát. Továbbá,ugyanezt az izomorfizmust a szerves és a szervetlen élet között a agaátélet példája bizonyította [14].
Ha a lélek első határa a petesejttel és a spermával való összeolvadás, akkor a második fontos határ a szülési fájdalom és a szülés. Az új környezetbe való áttérés okozta sokk mellett itt az orvos (bába) megsérülhet a szülés késésével. Ezt részletesen S. Grof munkáiban írják le, különösen [5].
2. A lélek geometriája és felépítése
A lélek mint struktúra és ennek megfelelõen mint modellezési objektum felfogása csak akkor lehetséges, ha a tudomány elfogadja a fizikai vákuum, a világ elsõdleges környezetének szerkezeti jellegére vonatkozó rendelkezést. A kaotikus vákuum elképzelése számos problémát és paradoxont eredményez. A helyzet azonban javulni kezd. Megjelent művek egy szerkezet vákuumban való jelenlétéről. Tehát S. N. Golubev [10, 15], egy kvázi-kristály típusú vákuummodellt fogadtak el, amely "nem csak nem ellentmond a meglévő fizikának, hanem lehetővé teszi különösen az elektron és a proton tömegének arányának kiszámítását" [10, 86. o.]. Ezt részletesen ismerteti általánosító munkájában [15], amely elérhető az interneten. Mi a kvazkristályos szerkezet? A kvazikristályos geometriájú anyagokat 1984-ben fedezték fel, és számos publikációt szenteltek nekik.„A kvazikristályok általános ikozaéder térfogat-szimmetriájával rendelkeznek, és ennek megfelelően ötödik rendű szimmetriatengelyük van … az aranyszakasz aránya a kvaziskristály szerkezeti irányadó motívumává válik” [10, p. 86]. Emlékeztetni kell arra, hogy az aranyarány egy alapvető, empirikus tény világunkban, amelyet a fizika nem ért meg, és nem magyaráz meg. Ugyanezt a vákuumgeometriát mutatjuk be munkáinkban [11, 16-19], amelyek a vákuum alapvető heterogenitásából és annak tulajdonságainak az egyik állapotból az ellenkezőre és visszamenőleges átmenetéből adódnak, amelyet hiperbola, Mobius-csík modellez és végső soron ikozaéderhez vezet. A vákuum dodekaéder szerkezete, mint a világ elsődleges közege.
Ez a vákuumszerkezet képezi a világ fejlődésének szerves, fehérjeszerű, szén-oxigén ágát. Van azonban egy evolúciós szervetlen, szilícium-oxigén ág, amelynek klasszikus kristályok köbös és hatszögletű szerkezete és egyenletes szimmetria van. És azt a vákuum szerkezetéből is ki kell deríteni. Hogyan legyen? S. N. szerint Golubev, „a vákuummodellekben alkalmazott kikristályos rendszerek értékes tulajdonsága a szuperszimmetria jelenléte, azaz az egyik kivetítésben a pontok geometriailag viselkednek, mint a fermionok, a másikban a bozonok. A lényeg a következő. Az ikozaéder szimmetriával, aranyarányú és ötödik rendű szimmetriatengelyekkel rendelkező kvazikristályos háromdimenziós szerkezet egy hatdimenziós köbméter kristály háromdimenziós vetülete … És a szuperszimmetria a többdimenziós vákuumkristály természetes tulajdonsága:a bozonok és a fermionok "átalakulnak" egymásba, attól függően, hogy miként érik el a 3D vetítést. A boszonokat egy olyan többdimenziós vákuumkristály kialakítása hozza létre, amely megőrzi a klasszikus kristály pontjainak alapvető megkülönböztethetetlenségét. Ha "eltérő szögből" tervezünk, kvázi-kristályos geometria merül fel … ez a Pauli-elv geometriai egyenértékű értéke. Ennek megfelelően ennek a rendszernek a pontjai fermionokká válnak.”[10, p. 87-88]. De fel lehet tenni egy ilyen feltételezést is, miszerint a torziós forgás sebessége egy többvörös rendszerben és annak forgásiránya (jobbra vagy balra), valamint a megfelelő örvény hangsúlyozása osztja az anyagi világot kristályos (forgatás jobbra) és kvázi-kristályos (forgatás balra, és a forgási sebesség nagyságrend szerint).). Illetőleg,és az evolúció e két ágának tárgyainak lelkei megfelelő geometriával és szimmetriával rendelkeznek. Az emberi lelket illetően ez egy 5. sorrendű szimmetrikus ikozaéder-dodekaéder szerkezettel bír.
3. A lélek születése és kialakulása
Általánosan elfogadott, hogy a lélek örök és halhatatlan. Ez nyilvánvalóan abból az elképzelésből fakad, hogy a lélek az Isten részecske és Isten örökkévaló és halhatatlan. Az egyetlen kérdés az, hogy mit ért Isten. Ha úgy értjük, mint bármely rendszer generáló központját, beleértve az univerzumot, akkor Isten, mint Gezen véges és halandó, azaz megjelenik és eltűnik a végtelen primer környezetben. Ha Isten által értjük ezt a végtelen és örök környezetet, akkor az ilyen Isten örök és halhatatlan. Helyesebb azonban, ha Isten pontosan megérti az univerzum gezénét, mint a kvantum valóság elsődleges környezetében maximális méretű polivortexet. Azok a lelkek, akiknek génje ugyanabban a fázis-frekvencia térben helyezkedik el, mint a világegyetem géne, képezik a világegyetem ezen génének magját. Ide tartoznak a bolygók, a csillagok (a bolygók fejlődésének érett fázisa) és a humanoidok (emberek, démonok,angyalok). A lelkek többi része az univerzum gecénje által létrehozott fázis-frekvencia tér következő, távoli és később a kialakulásának idején rétegekhez tartozik. A legtávolabbi kapcsolat a kristályvilág ásványaira jellemző. Minden egyes génénre, a pulzációk miatt, megszámlálható ilyen terek halmaza jön létre, amely meghatározza a lélek multidimenzitását.
Tehát az emberi lélek, akárcsak az univerzum bármely teremtménye, megszületik, fejlődik és meghal. De fejlődésének ciklusa megegyezik a teljes univerzum ciklusával, azaz millió és milliárd év. A különböző emberi lelkek kora különbözhet - fiatalon, újonnan születté és érettéig, igyekszik egyesülni az univerzum gecénjével (a Buddha útja). Ahogyan a kapcsolattartó Patricia Corey írja: „Egy új lélek első megtestesülése (azaz egy anyagi test megszerzése a bolygón - A. B.) katasztrófa számára, mivel még nem szerzett olyan tapasztalatot, amely segíthetne meghatározni önmagát egy valóságban, amely ilyen lassú rezgések és frekvenciák. Az új lelkeket, akik először lépnek be a fizikai világba, az ott létező legerősebb polaritás és ellenzék sújtja … tapasztalataik hiányában belemerülnek a valóságba, és táplálják a polaritás hajtóerejét”[20, p. 206-207]. Miután először megjelent egy már fejlett biológiai világgal rendelkező bolygón, az emberek lelkeit felépítik a hozzájuk közel álló antropoidákba, különösen a majmokba, és elkezdik evolúciós útjukat a bolygón, legyőzve állati testüket, lassan növelve azok gyakoriságát és gyengítve a világ világegyetemének gecénjével való kapcsolatot. (Isten) és az eredeti énemmel, a lelkem gorénjával. Az első prehumánok százainak és ezreinek reinkarnációs inkarnációi lesznek, hogy valamilyen bolygóbeli tapasztalatot felhalmozhassanak. Ugyanakkor az alsó csakrák, a lélek energiaközpontjai megnyílása és fejlődése is zajlik. Miután a bolygó egy csillag állapotba került és ezen lelkek az Asztrálba engedtek, egy új bolygón inkarnálódnak a számukra megfelelő rezonancia frekvenciákkal. Ez nyilvánvalóan 7-szer történik, azaz az emberek lelke áthalad a hét bolygó világon. Már a 4. vagy az 5. bolygón elkezdenek „felébredni”, kinyitják a felső csakrákat, felismerik magukat lélekként, megerősítik az Istennel és az Ősi Önnel való kapcsolatukat, és döntenek: folytatni-e a „vándorolást” a bolygó-világok körül, elhagyni a Lélek Csillagok Testvériségéhez, vagy arra törekedni, hogy összeolvadjon az univerzum Gézenével. Az utóbbi esetben a hatodik vagy hetedik bolygón az élet számukra az utolsó az anyagi testben. Ami a Buddhát illeti.
A lelkek séta a bolygókon kibővíti az antropogenezis elméletét. Gyakorlatilag minden olyan bolygón, mint a Föld, kivéve az elsődleges, autochton emberiséget, lélek injekciói vannak, amelyek fejlődésen mentek keresztül különböző bolygókon, különböző élettapasztalatokkal, a lelki struktúrába nyomva. Az ilyen érett lélek elkerülhetetlenül vezetők, pásztorok formájában jelenik meg, amelyek a népek szenvedélyének eredetét alkotják. Munkámban bemutatom a Föld hozzávetőleges igazítását.
Irodalom
1. Shevtsov A. A. Általános kulturális és történelmi pszichológia. - SPb: Troyanov's Trail, 2007. - 407 p.
2. Monroe R. Utazás a testön kívül. - M.: Sofia, 2005. - 320 p.
3. Monroe R. Távoli utazás. - M.: Sofia, 2005. - 352 s
4. Monroe R. A végső utazás. - M.: Sofia, 2005. - 288 p.
5. Groff S. Az agyon túl. - M.: Inflorescence, 1992. - 336 p.
6. Newton M. A lélek célja. Az élet utáni élet felfedezése. - SPb.: A Föld jövője, 2004. - 328 p.
7. Newton M. A lélek utazása. Az élet utáni élet felfedezése. - SPb.: A Föld jövője, 2004. - 328 p.
8. Moody R. Élet az élet előtt. Élet az élet után. - K.: Sofia, 1994. - 352s.
9. Moody R. További gondolatok az élet után. - K.: Sofia, 1996. - 224s.
10. Golubev S. N. Biostruktúrák mint kvazikristályos geometria fraktál tükröződése // Tudatosság és fizikai valóság, 1. v., 1-2, 1996, p. 85-92.
11. Bugaev A. F. Globális ökológia: Fogalmi alapok. - K.: SPD Pavlenko, 2010. - 496 p.
12. Sannikova L. P. Szent Mova, a Teremtő a Zvicha-népnél: A régi ukrán kultúra eniophenomenológiája. - K.: Aratta, 2005. - 776 p., 236 ill., 29 rendszer.
13. Sukhonos S. I. Az univerzum nagyszabású harmóniája. - M.: Sofia, 2000. - 312 p.
14 Bokovikov A. A. A szilikon életforma felfedezése a Földön // "Tudat és fizikai valóság", v.3. 6. szám 1998, p. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. A fizikai mikrokozmosz áttekintése biológus szempontjából: monográfia. - Vladivostok: Dalnauka, 2009. - 245 p.
16 Bugaev A. F. Finslerian és új fizika // Eniology, 2007, 3-4 (27-28), p. 122-130
17 Bugaev A. F. Az alkotási aktus felépítése: Hogyan hozza létre a természet fizika a világ geometriáját // Tudományos gyakorlatok gyűjteménye az energiamérnöki modellproblémák intézetéhez. G. Є. Ukrán Pukhova Nemzeti Tudományos Akadémia, vip. 44, K., 2007, 1. o. 143.
18 Bugaev A. F. A valóság topológiai modellezése // Zbirnik nauk. gyakorolja Ukrajna ЄПМЄ NAS-t. - Vip. 48. - K., 2008. - S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Megjegyzések a húros elmélethez: A kvantum valóság topológiai modellezése // Modellezés és információs technológiák. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, 76-82.
20. Corey Patricia Elég titok, elég hazugság. Útmutató a megbeszéltek felébresztéséhez. - M.: Sofia, 2010. - 288 p.
Bugaev A. F.
IPME őket. G. E. Pukhova. NAS Ukrajna, Kijev.