Phaethon mítoszának jelentése
Sok mítosz van, de ezek közül az egyik - az engedetlen fiú szomorú sorsáról - a legközelebbi figyelmet érdemel. Ez egy mítosz Phaetonról. Ez nem túl népszerű, és tartalmát fokozatosan feledjük meg az feledés porával. A csillagászok többször megpróbálták feltámadni, de a Phaethon bolygó létezésének bizonyítékainak hiánya nem tette lehetővé érvek megfogalmazását, amelyek megerősítik, hogy a mítosz valós tényekre épül. Bukásuk okát ugyanabban a helyen kell keresni, ahol a filozófusok kudarcainak okai vannak - mind elméletek megerősítését csak a vizsgált területeken keresik. Másrészt a csillagászok megérthetők - nehéz elhinni, hogy a régiek legendáiban és a Bibliában megerősítést találtak-e hipotézisükhöz.
A mítosz azt mondja, hogy Phaethon, mivel a Nap fia volt, apja szekérét hasznosította, de nem tudta irányítani az apja útján, és a földön mindent elégetett, és maga villámlással égett el. A híres francia Rene Descartes csodálatos kifejezéssel rendelkezik: "Határozza meg a szavak jelentését, és ezzel megmentheti az emberiséget a téveszmék feléből".
Nem nehéz megérteni a mítosz jelentését, mivel a Nap fiai a Naprendszer bolygói, és az "apja szekérének kihúzása" kifejezés analóg azzal a kifejezéssel, amely "a Nap úgy ragyogni kezd". Általában a mítosz jelentése a következő: az ókorban, vagy talán nem is annyira, az éjszakai égbolton volt még egy világító pont - ez a pont Phaethon volt - a Naprendszer egyik bolygója. Valamely ismeretlen ok miatt úgy kezdett világítani, mint a Nap, és eltűnt. Eltűnését bolygónk légkörének hőmérsékletének emelkedése kísérte - ez az egyetlen módja annak, hogy magyarázza az "ég mindent a Földön" kifejezést. A mítosz szemantikai tartalma semmiképpen sem ellentmond a modern tudományos fogalmaknak: az egyik földi bolygó halálával ez teljesen lehetséges.
Az ősöknek legendája volt, és a csillagászok, amint azt már említettük, hipotézissel rendelkeznek: a múltban más bolygókkal együtt a Phaethon bolygó a Nap körül forogott, amelynek pályája a Mars és a Jupiter pályája között helyezkedett el. Később egy nagy kozmikus testtel való ütközés vagy más erő hatására megszűnt. A bolygó nyom nélkül nem tűnik el, és a hipotézis szerint a törmelék jelenleg a Phaethon korábbi pályáján mozog, és az aszteroida övet képezi.
A kapcsolat az árvíz héber legendája, a Platón katasztrófák gyakoriságáról szóló tézis és a Phaethon halálával kapcsolatos hipotézis között
Összehasonlítva az áradás (és itt) héber legendáját, a földi katasztrófa okainak platonikus változatát, a Pheethon bolygóról szóló mítoszot és hipotézist, összehasonlítva könnyű meggyőződni arról, hogy van-e bizonyos kapcsolat közöttük. Mindegyik, különböző történelmi időkben született, ugyanazon eseményről beszél. Próbáljuk kitalálni, hogy feltételezéseinknek joga van-e az élethez. Forduljunk a modern tudomány adataihoz.
1. A csillagászokat mindig is zavarták a két bolygó - a Mars és a Jupiter - közötti távolság hatalmas természetellenes rése. A Titius-Bode szabály szerint egy bolygónak kell lennie a Mars és a Jupiter között, de ez nem létezik, de van aszteroidák öve - kicsi kozmikus testek, vagyis különféle méretű alak nélküli tömbök, amelyek a Nap teljes egészében állandó körpályán forognak, de pontosan a Mars között. és Jupiter.
Promóciós videó:
2. A földre eső kő- és vas-meteoritok (több mint ezer minta) mágnesezésének vizsgálata lehetővé tette benne a mágnesezés hasonló tulajdonságainak megtalálását, ami jelzi azok közös eredetét egy égitestből. Ugyanakkor a spektrográfiai tanulmányok kimutatták, hogy az övben szinte valamennyi aszteroidának ugyanazok a fényvisszaverő tulajdonságai vannak, mint a földre eső meteoritoknak … Más szavakkal: a tudományos adatok azt mutatják, hogy mind a meteoritok, mind az aszteroidák egy egyszeri egység része. Mi lehet ez az egyetlen egész az aszteroida öv helyett, és pályán mozoghat a Nap körül? Csak a bolygó.
3. Az amerikai tudósok, S. Dole, Sagan K. és Isakman számításokat végeztek a bolygók számítógépeken való felhalmozódásának folyamatáról. A kapott adatok alapján arra a következtetésre jutottak, hogy a Mars és a Jupiter közötti Naprendszer jelenlegi szerkezetével bolygónak lennie kell, amelynek tömege meghaladja a Föld tömegének 0,001-ét. A bolygó számított tömege kicsi, összehasonlítva az aszteroida övet alkotó törmelékek számával. A csillagászok manapság kétezer aszteroidát ismernek, amelyek közül a legnagyobb Ceres átmérője körülbelül 770 kilométer. Ha összegyűjti az összes aszteroidát egy egészbe, akkor az így kapott bolygónak sokkal nagyobb méretűnek kell lennie. Azok az ellentmondások, amelyekre figyeltünk, a következők voltakhogy az amerikai tudósok nem vették figyelembe és nem is tudták figyelembe venni egy tényezőt - felhasználták a Naprendszer rendelkezésre álló szerkezetének adatait, de minden oka van feltételezni, hogy valamivel más volt. Valószínűleg a Phaeton tömege és méretei meghaladták a Föld tömegét és méreteit.
Mindez azt jelenti: valószínű, hogy egy időben még egy bolygó volt a Naprendszerben. Phaethon volt ez a bolygó.
Az árvíz legendák általános mintái a különböző népek között
Már rámutattak, hogy a világ gyakorlatilag minden népe áradási legendákkal rendelkezik. Legfontosabb jellemzőjük a legendák egyes, legfontosabb elemeinek szinte teljes, részletekbe eső egybeesése az összes kontinensen és minden régióban. Csak sajnálom, hogy senki sem hajtotta végre átfogó elemzését, és tisztelegnünk kell J. J. Frasernek, aki hatalmas munkát végzett és összehozott. Csak neki köszönhetően lehetősége van megismerkedni velük és elemezni őket.
1. Mikronéziában a Palau szigetének lakói elmondták az áradást, amelyben egy ember egyszer felment a mennybe, ahonnan az istenek minden éjjel ragyogó szem-csillagokkal bámultak a Földre. Egy okos gazember ellopta egyik szemét, és elhozta a bolygónkra. Az istenek dühödtek és figyelmeztették az embereket, hogy árvíz küldik el őket a teliholdon, és tartsák be a szavaikat. Jelöljük ki a fő dolgot a legenda szerint:
- a múltban egy csillag, amely korábban ott volt minden éjjel, eltűnt az égből, amely a sziget lakói számára is ismert;
- később a bolygónkon került, vagyis a Földre esett;
- az árvíz oka a csillag eltűnése volt;
- volt különbség a csillag eltűnése és az árvíz kezdete között: nem azonnal kezdődött, hanem a következő telihold idején.
2. A Taumari, Aberi és Kataushi törzsek, akik a Purus folyó mentén éltek Közép-Dél-Amerikában, azt mondták, hogy az emberek egyszer hallottak egy földalatti zörgést és tompa mennydörgést. A nap és a hold kezdett vörös, kék és sárga színre váltani. Egy hónappal később a mennydörgés ismét összerezzent, vastag köd emelkedett a földről az ég felé, zivatarok és zuhanyok csaptak fel. Az árvíz véget ért ezeknek a szokatlan jelenségeknek.
Ezt a két legendát az óceán választja el egymástól, ám bárki meggyőződhet az alapelemek egybeeséséről.
Abban az időben, amikor a Palau sziget lakói felfedezték a csillag eltűnését a szokásos helyéről, a dél-amerikaiak földalatti zörgést hallottak. Egy bizonyos idő elteltével az esemény után (a következő telihold alatt és egy hónappal később) az árvíz kezdődött. A megfigyelők közötti hatalmas távolságok ellenére az árvíz ugyanabban az időben kezdődött.
A dél-amerikai amerikaiak legendáiban szokatlannak tűnik, ha a világítótestek említik a színváltozást. Lehetséges, hogy a Nap és a Hold megváltoztassa színét? Kiderül - igen, ez lehetséges. 1950-ben az ég Nyugat-Európában hirtelen barnává vált, de a nap kék volt. Amikor alkonyat esett a földre, a hold világoskék volt.
A barna ég ellen kék színű világítótestek szokatlanak, és a tudósok elkezdték keresni az ellentétek okait. A válasz egyszerűnek bizonyult: nem sokkal előtte Kanadában erdőtüzek támadtak, amelyek kb. 300 kilométer széles sávot égettek el. Égési termékek: hamu, vízgőz és korom részecskéi kb. Hét kilométer magasságra emelkedtek, ezt a tömeget az óceánon át szállították és Európa fölé lógtak. Párhuzamot húzva a múlt és a jelen eseményei között, elmondhatjuk, hogy a Nap és a Hold színének megváltozása az ősi időkben a tüzet okozta, és a föld alatti zümmögés alapján meghatározták a vulkánkitöréseket.
3. A nyugat-kanadai törzsek hagyományai szerint az árvíz szeptemberben kezdődött. Ez azt jelenti, hogy a dél-amerikaiak törzsei először július végén - augusztus elején hallották a föld alatti zümmögését és tompa mennydörgését. Következésképpen július végén - augusztus elején egy csillag eltűnt az égből, amelyről a Palau sziget lakói beszélnek.
4. A Tahiti sziget lakói legendákat tartottak a legerősebb, soha nem látott hurrikánról, amely a fákat kiűzte és az égbe vitte őket. A hurrikánt a föld víz elárasztása követte.
Phaethon halála és az árvíz
Az összes legenda csak kis részét vettük fel, de ezek elegendőek ahhoz, hogy összehasonlítva a korábban Phaetonról mondtákkal, az égbolton és a földön ábrázoljuk a képet és az események sorozatát, amelynek utolsó része az árvíz volt.
Július végén - augusztus elején a Phaethon bolygó úgy kezdett világítani, mint a Nap. Aztán eltűnt, és soha többé nem jelent meg. A bolygó kitörése és eltűnése után az emberek azonnal meghallottak egy földalatti zörgést és tompa mennydörgést; látta a nap és a hold színváltozását.
Csak csoda lehet, hogy az emberi memória az élet nehézségei és nehézségei ellenére képes volt megőrizni az évezredek óta tartó katasztrófa vonásait. Csak a nagyszerűsége és látása fontosságának tudatosítása segítette a legendákat a mai napig. Pontosan így állítják a legendák, hogy a Földön bekövetkező eseményeknek akkor kell fejlődniük, amikor az egyik nekünk legközelebb lévő bolygó eltűnik. A bolygó megsemmisítése szükségszerűen a Naprendszer egyensúlyi állapotának megsértéséhez vezet, és ez viszont zavarokat okozhat a földkéregben és a bolygó légkörében. A földrengések, a vulkánkitörések, a hurrikánszelek és a tüzek a Föld számára kötelező kozmikus katasztrófa következményei.
Tehát, a legenda szerint, a katasztrófa első része véget ért, és csak így kellett volna végződnie legközelebbi szomszédunk, Phaethon halálának. A legendák legfontosabb eleme, amelyek megerősítik azok megbízhatóságát, a katasztrófa második részének kezdete a bolygó eltűnését követő egy hónappal. A havi időintervallumot nem csak az ősök találták ki - ez az egyik legfontosabb bizonyítéka annak, hogy Phaethon mítoszának valós alapja van.
Ha Phaethon az üstökös ütközéséből alaktalan sziklák halommá alakul, akkor a Palau-sziget lakosainak a csillag földre történő átadására vonatkozó változata nem más, mint a katasztrófa során keletkezett egyik fragmentum felületére esése. A kozmikus test Phaethon pályájáról a Földre történő mozgatása egy hónap alatt jó összhangban van a kozmikus testek mozgásának modern elképzeléseivel. A közismert Halley üstökös 1985. december 2-án átlépte a Mars pályáját, és 1986. január 1-jén - a Föld pályáját, másodpercenként 50 kilométer sebességgel haladva. 1910-ben másodpercenként 34–41 kilométer sebességgel 49 nap alatt megtette ugyanazt a távolságot.
A hatalmas repülési sebességgel és hatalmas tömegű űrtest, amikor a földre esik, csak katasztrofális következményeket okozhatott. És ha figyelembe vesszük, hogy négy ilyen test létezett - lehetőségünk lesz rá, hogy meggyőződjünk erről, és még egy felrobbant a levegőben -, az elképzelhetetlen esemény történt a bolygón. Nem hiába, az ősök azzal érveltek, hogy a nap éjszakává vált és még a talaj sem volt lába alatt.
Platón azt mondta, hogy az európai árvíz megkülönböztető tulajdonsága abszolút meglepő volt: csak egy éjszaka pusztította el a lakosságot és a civilizáció eredményeit. Ezen a szörnyű éjszakán "hihetetlen árvíz tört ki a földrengéssel egyidejűleg".
A csehszlovák geológus, Z. Kukal professzor, aki tagadja az árvíz lehetőségét, bírálja Platón nyilatkozatát, azzal érvelve, hogy a földrengések és az áradások nem állnak összefüggésben. Ugyanakkor a események természetes menetét érti, és nem veszi figyelembe a katasztrófa földön kívüli eredetét. Ugyanakkor ő az egyetlen, aki anélkül, hogy tudta volna, észrevette a kozmikus testnek az óceán tengerparti vizeibe esését. Amikor az óceánba esik, szükségszerűen szökőárnak kell lennie - pusztító hullámoknak, amelyek általában a tengerben fordulnak elő földrengés eredményeként. A történelemből tudjuk, hogy 1755. november 1-jén, a földrengés után, amelynek epicentruma 200 km-re volt az Portugália partjától az Azoro - Giblartar hegységben, egy hatalmas hullám másodpercek alatt elfedte a Lisszaboni tengerpartot, és kb. 60 ezer emberéletet követelt.
Képzelje el, milyen magas és romboló lesz a hullám, miután egy kozmikus sebességű égi test az óceán parti vizeibe esik. Esése erőteljes földrengést okoz majd, amely aránytalan a természetesen előforduló szökőárral. Az európai tengerparti régiók lakosságának nincs esélye a túlélésre. A fentiek mindegyike - bár elkerülhetetlen, de az „Isten haragjának” csak mellékhatásai. A red-hot space test óceánvízébe esése óriási mennyiségű víz azonnali párolgását vonta maga után, amely hirtelen eső formájában esett az emberek fejére.
Mi történt az árvíz után? Beszélgetés a vallás és az igaz tudás eredetéről
Platón csak azokat a nehézségeket ismertette, amelyekkel az árvíz utáni nemzedékeknek szembe kellett nézniük, és elmagyarázta az őseik ismereteinek szinte teljes elvesztésének okait. Mi történt valójában?
Ritkán gondolkodunk az egyénnek a társadalomtól való függőségén, és magától értetődőnek tekintjük a környezetet. A civilizáció eredményei sok ember munkája, akik mindegyike, a természettel egyedül maradva, tehetetlen és védtelenné válik. Az az év, amikor a föld felszínét víz borította, az antilúvia civilizáció emberét egy állat szintjére dobta. Semmi nem maradt: sem a munkaeszközök, sem az alapvető szükségletek. Annak érdekében, hogy legalább valahogy megértsük, milyen helyzetben vannak az emberek, megkísérelheti egy fát vágni egy élezett kő darabjával, vagy levágni vele egy háziállat hasított testét. Ésszerűnek tűnik az érvelésünk annak lehetőségéről, hogy a tüzet fával dörzsöljük, ha égetõ kandalló mellett ülünk. Próbálj ilyen módon tüzet készíteni, és mindenki láthatjamilyen messze vannak az elméleti találmányaink a valóságtól. Még el sem tudjuk képzelni, milyen munka költsége volt, és hány évet töltöttünk tűz előállítására az árvíz nedvesség utáni körülmények között.
Az árvíz túlélőit arra kényszerítették, hogy a barlangokban összerakódjanak, nyers rizómával táplálkozzanak és boldogságnak tartják, ha fogaikat ásni egy elhullott állat holttestébe. Csak később jelennek meg kőtengelyek és kések, nyílhegyek és más primitív élet tárgyak, amelyeket mostanra bőségesen mutatnak be a helytörténeti múzeumok standjain.
Az elemek által megdöntött és a körülmények által az állati világ képviselőivel egyenértékű helyzetbe hozott emberek csak egy fizikai testet és emléket hoztak új életbe. A test utódokat szült. És az emlékezet …
Az árvíz magával vitte az előző civilizáció eredményeit, de az emberi memória minden nehézség ellenére megőrizte a tudást. A legfontosabb az univerzum lényegének megértése volt, amelyet a Teremtő, mint a Legfelsőbb Istenség és az emberiség, aki az emberiség sorsának döntőbírója, gondolata tárt fel. A Teremtő ötlete vezérelte a néprajzolókat, hogy a modern társadalom első népének vallásában látják az Egy Isten iránti hitét.
A vallás nem a primitív hiedelmekből származott, hanem éppen ellenkezőleg, az áradást túlélő emberek leszármazottainak megaláztatására való degradációja, és ezzel a világszerkezettel kapcsolatos antediluvusi elképzelések pusztulása, primitív hiedelmek kialakulásához vezetett. A vallás kiindulási pontjának nevezett materialista és vallási filozófia valójában az ősi tudás elvesztésének utolsó szakasza, amelyet eddig nem állítottak vissza.
Sok ember ismeri "A holtak egyiptomi könyvét", amelynek szerzője E. A. Wallis Budge az egyiptológus. Egyiptomi himnuszok és szövegek gyűjteménye, melyeket az egyiptomiak a sírok és szarkofágok, koporsók és sírkő obeliszk falaira helyeztek. Ezek a történelmi emlékek bizonyítják az egyiptomiak minden osztályát, a fáraóktól a hétköznapi halandókig, az utóélet létezésében. De hordoznak információkat az elemi részecskék fizikájáról, rejtették titkaikat.
E. A. Wallis Budge, az előszóban és a könyv bevezető részében, miközben a szövegek eredetét történelmi elemzéssel készítette, egy még megmagyarázhatatlan történelmi ténygel szembesült. A dinasztia előtti időszakban soha senki sem tett feliratokat a sírokra, azaz a dinasztia korszak egyiptomiak körében oly széles körben elterjedt szokás akkoriban nem létezett. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a szövegek sem léteztek. A szövegek már jóval az egyiptomi civilizáció előtt születtek, ahogy Wallis Budge elég meggyőzően írja:
„Kétségtelen, hogy a 4. és 5. dinasztia idején használt Heliopolisz-változatban található varázslatok sok gyökere a dinasztia előtti korszak gyökereiben rejlik, és ugyanolyan öregek vagy még régebbek, mint az utána távozó első egyiptomiak civilizációjában. történelmi bizonyítékok és közvetlen elődeik.
… Tartalmuk az emelt 3000 körül körülírt írók által feljegyzett. e., és a bennük felmerült hibák azt mutatják, hogy az írástudók olyan távoli időkben olyan régi szövegekkel foglalkoztak, hogy sok helyen egyszerűen lehetetlen volt kiállítani őket, ráadásul az írástudók a szöveg jelentős részét lemásolták anélkül, hogy megértették volna azok jelentését.
Hagyományos szabványok szerint, az ie 5. évezredében. e. az emberi közösséget primitív ember képviselte. Miért, a szövegek tulajdonosaként nem tartotta vallásosnak, mint később leszármazottainak? A válasz egyszerű. A dinasztia előtti egyiptomiak nem voltak primitívek, és nem tekintették a szövegeket vallásosnak, mert tudták a valódi tartalmukat.
A társadalomnak még fel kell ismernie: a modern civilizáció első képviselői nem hisztek Istenben abban a formában, amelyben ez most megmutatkozik, és nem voltak vallásai. Tudták - az "isten" szó tisztán fizikai jelenséget jelent az univerzumban és az intelligens lények által lakott bolygón. Ez a tudás felfedte a világegyetem titkait és bizonyos kötelességeket rótt az emberekre, amelyek lényegét szokatlan formában hozta nekünk a vallás, ígéretesen mennyei életet ígérve, másoknak pedig - az örök tűz feletti helyet egy gyantás üstben.
Bármely kísérletünk, amely az árvíz utáni életet vizsgálja, nemcsak a vadon élő barlangok képeit fogja látni. Látni fogjuk, hogy szinte minden ősi nép, a létfontosságú érdekek kárára, nagy figyelmet fordított az univerzum kérdéseire. A tudást, vagy inkább a tudás töredékeit az "Isten haragja" tisztítótisztán átesett emberek tudatossága hozta nekünk, akik a múlt élet történeteivel legendákat és mítoszokat generáltak leszármazottaik körében. A legfontosabb dolgot azonban a vallás hozta nekünk, talán csak homályosan kitalálva, mennyire fontos a Földön élők számára. És bár ezek csak a tudás töredékei, és bár nem tudnak ragyogni a tudatlanság rétege miatt, amely őket az árvízgenerációk után átfedi, mégis léteznek.
Az ókori irodalmi források szövegéhez fordulva, és összehasonlítva azokat a modern tudományos és vallási fogalmakkal, meg kell próbálnunk eltávolítani a felsõ réteget a tudás ezen maradványaitól, és az antilúvia civilizáció emberének szemén kell nézni a világot. Ugyanakkor az árvíz után is, mivel még a felismerhető ismereteken túl eltorzítottuk a várható történelmi múltot is.