Vladimir mérnökként dolgozik az egyik Kostroma vállalatnál. Ezzel párhuzamosan, feleségével, Klára, feltárja és megismeri a misztikus világ titkait: megvizsgálja az ősi törzsek helyét, településeit, jeleket keresve annak jelzésére, hogy egy érdekes tárgy található a közelben.
- A kostroma emberek néha nem is veszik észre, hogy mesés helyeken élnek, egy csodálatos és titokzatos világban. Vannak, akik hallottak valamit a Jaroslavl régió Pleshcheyevo-tónál található kék kőről, valamint a Shchelykovo kék kulcsáról. De régiónk területén nagyon sok ilyen titokzatos és csodálatos hely található - mondja Vladimir Shamov.
A kék kulcs. Ostrovsky kerület
A leghíresebb szent hely, amelyről talán mindenki tud róla, a Kék Kulcs, amely az Ostrovsky kerület Shchelykovo-ban található.
A legenda szerint a Snow Maiden megolvadt ezen a helyen. A forrásvíz valóban kék. Az emberek jönnek hozzá mosni, és kívánságuk alapján szalagot lógnak a fákra. Először is, a fiatal párok boldogságot kérnek tőle, aki nem kapta meg.
Van még egy nagyon hátborzongató hipotézis is. Állítólag az ősi időkben az emberek nagyon függtek a hidegtől, és feláldozták a hideg démonjának enyhítésére. Egy fiatal, nem házas lányt egy fához kötöttek és hagytak fagyni. Tavasszal a lány kék teste megégett a tétnél. Az erdőben a kék kulcs mellett néha még mindig látható egy lány sziluettje.
Promóciós videó:
- Ez csak az egyik verzió. A titokzatos természeti helyet imádták és egy női istenségnek szentelték. Csodálatos, hogy továbbra is reményt ad az embereknek a boldogságról - magyarázza Vladimir Shamov.
Ujj kő. Ostrovsky kerület
Olyan benyomást kelthet, hogy az Ostrovsky kerület tele csodákkal és titkokkal. Valószínűleg, ha a boszorkányok és varázslók még mindig élnének a világunkban, szeretnék a helyet. Tehát Vladimir Shamov szerint itt található egy ősi pogány szentély maradványai. Az egyik kő Ostrovskoye falu mögött található traktusban fekszik.
- Az ebben a szakadékban levő hatalmas energia alapján maga a szentély ott található. Reggeltől estig keresettük, kétszer haladtunk át a szakadékon, és mindkét alkalommal rezgéseket éreztem. De soha nem fordult elő, hogy a kő ott volt. Az objektumot egyik barátunk véletlenül látta - mondja Vlagyimir.
A pogány szentély többi köve keresztény témájú középkori graffitival (egyedülálló régészeti lelőhely) az egyik helyi lakos udvarán található. A dédapja, az egyházi rektor parancsa alapján, 1888 nyarán, a férfi ház melletti templom udvarába vonultak őket. Az arcot és a feliratokat egy hatalmas sziklara vésik. Különösen jól láthatók télen, amikor a hó eltávolításra kerül a kőből.
"Boszorkány széke". Krasnoselsky kerület
A Krasnoselsky kerület tele van miszticizmussal is. A helyi erdőkben egy nagy kő, az úgynevezett "boszorkányszék" található. Úgy gondolják, hogy a boszorkányok, vérfarkasok és más titokzatos személyiségek ülnek rájuk, és energiájuk táplálja őket. A Krasnoselsky kő úgynevezett "cipő" vagy "medve". A falu kőjéhez a "Marfina útja" ment, amelyet az utóbbi ház egyik lakójának neveztek el, ahonnan kezdődik.
A helyi lakosok története szerint egy kőt fektettek egy ágyra, és lyukat ástak alatta - ismét kincset kerestek, de semmit sem találtak, és dobták. Úgy gondolják, hogy a kő megtartotta eredeti helyzetét és hasonlít egy székre.
Legenda. Pjotr Klinov az erdőbe gombare ment a "Martha útja" mentén a kőnél. Hirtelen meglátja, hogy egy öreg ember ül kis kis mancsokkal és hosszú szürke szakálla térd alatt. Ül és dohányzik egy "kecske lábát". Peter hirtelen cigarettát akart meggyújtani. - kérdezte az öreg. A zsebébe nyúlt, és hirtelen eltűnt. Amikor Klinov visszatért az erdőből, ismét elhaladt a kőnél, és látta, hogy egy hatalmas medve ül rajta, és a bőre szürkésnek tűnt. Ez volt az erdő mestere.
- A falusi nagymamák emlékeznek arra, hogy gyermekkorukban még mindig a kő közelében tartottak játékokat. Ilyin napját tartották a legfontosabbnak - mondja Vladimir Shamov. - A kőre vonatkozó megfigyeléseink szerint az egészségi állapot javul. Ezt sok barát megjegyzi, akiket a "boszorkány székhez" vettünk.
Szent Bochag. Krasnoselsky kerület
Szent Bochag egy másik szent hely, Zakharovo és Malinovaya falu között, a Krasnoselsky kerületben. Ez egy „halott” vízű tóból, amelyben egy szikla fekszik, és egy „élő” vízből álló tóból áll. Úgy gondolják, hogy ezekben a vizekben fürdött: először a "halottban", majd az "élőben", majd vegyen le valamit a ruhájából, és hagyja a közelben növekvő fák ágaira, így gyógyulhat a betegségtől.
Legenda. Az emberek azt mondják, hogy egy templom állt ezen a helyen több évszázaddal ezelőtt, a falu és a temető körül. Aztán a templom elsüllyedt, csak egy nagy szikla maradt. Szent kőnek, és a perestroika utáni időben bochagnak hívták. Azt mondják, hogy kincset temettek el e szikla alatt. Miután a helyi lakosok úgy döntöttek, hogy elmozdítják a köveket a helyéről, csak azonnal hallotta a sikolyokat, és látta, hogy izzás van - mint egy tűz.
A faluban minden ház azonban ártalmatlan volt, és természetesen nem volt baj. Látások történtek minden alkalommal, amikor valaki megpróbálta a hordót a helyére mozgatni. A tavak vizét gyógyítónak tekintik: bármennyit is fizet, vele semmit sem csinálnak.
A pletykák szerint a kő alatt, amikor a tó közepén feküdt, Stenka Razin eltemette kincsét, vagy valami más harcos az emberek boldogságáért. Állítólag 30 évvel ezelőtt egy helyi traktorista úgy döntött, hogy költségvetését pótolja az állítólagos kincs tartalmával. Vezettem egy traktort, beakasztottam egy kőbe, és meghúztam … Igen, csak egy szörnyű üvöltést hallottam. Körülnéztem és láttam, hogy egy dühös tüzes vörös bika csorda ugrik ki az erdőből …
Vladimir Shamov úgy véli, hogy ez a kő kultikus szikladarab: „Nincs utalás arra, hogy ezen a helyen volt egy templom. Talán itt volt a Merya törzs ősi pogány szentélye."
A helyet Georges pap szentelte fel, és az egyik vállalkozó nagylelkûvé tette: ikonra állított előtetõt és valamilyen okból műanyag csövvel összekapcsolta a tavak halott és élő vizét. Azonban még azelőtt az emberek elmentek a bokhához fürödni.
Forró kő. Soligalichsky kerület
Elegendő misztika van a Soligalichsky régióban. Egy forró kő jelent meg néhány évvel ezelőtt az egyik faluban egy elpusztult fa templom helyén. Úgy gondolják, hogy ez az ősi Chud-szentély töredéke. Eleinte senki nem figyelt rá: olyan kő, mint egy kő, semmi különös. A tárgy furcsa ereje azonban télen megmutatta magát: a szikla és a körüli hó megolvad. Miért? A fűtővezeték nem megy át alatta.
Azt mondják, hogy az egyház miniszterei először észlelték a furcsaságot. A kő alatt kezdtek keresni a szentek ereklyéit. Elvileg ez legalább egy magyarázat arra, hogy mi történik. De a kő alatt nem volt emlékek, kincs, semmi más.
- Ez egy ősi mű, Chudi istentiszteleti helyéről, amelyen sok évszázaddal ezelőtt templomot állítottak fel. Körülbelül hat hónapra terveztünk egy utat a csodakőhez - télre vártunk. Az információ megerősítésre került. A fényes vörös kövön a hó valóban olvad. Sőt, találtunk kopott petrogliffeket is a kőn - ferde keresztet, sámán képét és néhány más jelet. - Vlagyimir megerősítő videót mutat: egy közönséges, lapos kő fekszik a hóban, nincs nyoma rajta, de nincs hópelyhek a tárgyon. - Ami a templomot illeti, az valóban a régi peipsi szentélyen állt. Ha egy forró kövön állsz, a lábad nagyon melegnek érzi magát, de hidegnek érzik magukat.
„Miért jelent meg nekünk ez a jelenség? Az általam ismert tudósok már kicsit homályosan próbálják megmagyarázni. Úgy gondolom, hogy ez azt jelzi, hogy az eltűnt népek, a Merya, Murom, Vyatichi, Meschera, Krivichi, Chud, Golyad és az összes törzs emléke visszatér. Szentélyeik egyre világosabbá és hangosabbá teszik magukat."
Jelzőkő. Susaninsky kerület
A nyomkövető az a kő, amelyre a nyom nyomott. Úgy gondolják, hogy az erdő tulajdonosa, a nagy vérfarkas Isten elhagyta őt. Tehát a Susaninsky kerületben van egy ilyen kő, amelyre egy ember nyomait, egy patát, egy mezei mancsát és másokat nyomnak. A kőn csatornák láthatók. Azt mondják, hogy az általuk ereszkedő víz gyógyítóvá válik.
- Nem lehet mesterségesen nyomon követni, a fajta nehéz, és egyszerűen nem fog sikerül a lábnyomot egy primitív eszközzel lekaparni. Vésővel és kalapáccsal csak felírhat valamit, például: "Vasya itt volt". Valójában egy hasonló felirat van a szovjet korszakból is - mondja Vladimir Shamov. - Maga a kő a Meri törzs és később a szlávok kultusz tárgya. Valószínűleg nem olyan régen a nagyanyái elmentek imádkozni hozzá a faluból. Végül is, a kő annyira imádkozó, hogy ha rajta állsz, a libamombák az egész testedet elviszik. Természetesen van egy lyuk a kő alatt: látszólag kincset kerestek, de semmit sem találtak.