Nehéz olyan embert találni, aki még nem hallott a sellőkről. De nem mindenki tudja, ki és hogyan válhat sellővé és hogyan különböznek ezek a lények más gonosz szellemektől. Dmitry Zelenin, a híres orosz néprajzíró könyve "Esszék az orosz mitológiáról" sok anyagot tartalmaz ezekről a színes folklór karakterekről.
A jelzáloggal holtan
Oroszországban azt hitték, hogy egy olyan személy, aki nem a saját halála miatt halt meg, sellővé válhat. Az ilyen embereket „jelzáloggal jelölt” elhunytnak nevezték, ami azt jelentette, akik erőszakos vagy korai halálra haltak meg. Leggyakrabban fulladt nők voltak, akik véletlenül meghaltak, öngyilkosságot végeztek vagy fulladás következtében öltek meg.
Az öngyilkosság függőleges volt. Az ilyen elhunyt is sellővé vált. Az ősi időkbe beletartoztak a halottak lelkei is, akik felett rettenetes ősi átok vonzódtak. A déli szlávok között azt hitték, hogy a meg nem keresztelt csecsemők lelke, akik idő előtt meghaltak, szintén ezekbe a lényekké válnak.
Csak kis gyermekek vagy nők váltak sellővé. Általában ezek fiatal, nem házas lányok voltak, akik számára egy ilyen korai halál teljesen természetellenes volt. A házas nők - még elég fiatalok is - gyakran meghaltak szüléskor. Ezeket az eseteket a természetes halál kategóriájának tulajdonították, és az ilyen elhunyt nem vált sellőré.
Maga a "sellő" nevet ritkán használták. A többi név gyakrabban fordult elő (különösen a déli szlávok körében): "vodianitsa", "leshachikha" (a "goblin" szóból), "ördög", "kupalka" stb. A sellőket "rongyoknak" nevezték, mert korcsolyázni tudtak. (csiki) halálra.
Promóciós videó:
A sellők megjelenése és elhelyezkedése
A sellőket veszélyes lényeknek tekintették, kiszámíthatatlan hajlammal. A legendák szerint tevékenységük csúcspontja a mély éjszaka esett. A halandó nők kijöttek a folyókból és zajosan viselkedtek: nevetett, énekeltek vagy tapsoltak. Az emberek megpróbálták elkerülni azokat a helyeket, ahol a sellőknek jelen kellett lenniük.
A közvélemény szerint ezek a lények a lányos szépségük által elcsábított embereket a folyóba húzhatták és megfulladhatták őket. A megfulladt nők gyakran ülték a bankot, és keservesen sírtak a részük felett. A sellőket szintén elfogták hosszú luxusszőrű fésükkel. Az elhunyt erre vas fésűket használt.
Azok, akik látták a sellőket, példátlan szépségű lánynak írta le őket, hosszú, néha világosbarna, gyakrabban zöld hajjal. A sellők soha nem fonták meg zsinórjukat, hosszú, kísérteties fehér köpenyt viseltek, hasonlóan a temetkezési burkolathoz. Bőrük halálosan sápadt volt, majdnem áttetsző. A varjú fejét fűzfa gallyak és virágok koszorúkkal díszítették.
Transzbaikáliában a sellőket jet-fekete hosszú hajú lányokként képviselték. Az ebben a térségben széles körben elterjedt népszerű hiedelem szerint nemcsak gyönyörűek, de ijesztőek is lehetnek, és nemcsak gonosz, hanem természetbeni hajlamukban is különbözhetnek.
Orosz rituálék
Az ezekkel a lényekkel kapcsolatos legnépszerűbb rituálék közül megemlíthetjük a búcsút és a temetést. A déli szlávoknak is széles körű hagyománya volt, hogy a Szentháromság héten megemlékezzenek minden korai halálra - ideértve a sellőket - is. Ezt a szokást "orosz megemlékezésnek" hívták.
Ebben az időben szokás volt, hogy egy darab kenyeret vagy egy tál mézet hagytak a sellőnek a mező szélén. Emellett ajándékként szálszálakat, szalagokat vagy törülközőket hagytak el, és tölgyfa ágakhoz kötötték őket. Mindezen felajánlások célja a gonosz elhunyt megkönnyebbülése volt. Azt is hitték, hogy ezek a lények szeretnek kimenni Kupala éjjel. Őket is ebben az időben kellett volna megbocsátani különféle ajándékokkal.
Vodyanitsy szeretett sétálni a mezőkön és a réteken. Bejárhattak a házba, elronthatják a szarvasmarhát, vagy más piszkos trükköket tehetnek, ezért szokás volt, hogy visszakíséreljék őket a folyókhoz vagy az erdőbe. Az ilyen "küldés" alkalmával zeneszámokkal ünnepelték a dalokat. A lányok különleges dalokat énekeltek, szeretettel arra buzdítva a sellőt, hogy térjenek vissza folyójukra.
Néha a sellők látása hasonlított a Kostroma égetésének rítusaira. Egy hosszú inget viselõ madárijesztõt hagytak a mezõn, ahol a vízigilisztök általában szerették járni. Egy másik értelmezés szerint a kitömött állatot elégetik, amelyet egy sellő temetésével társítottak.