A Baba Yaga-sztúpa tulajdonságait egységes szempontból veszik figyelembe; seprű; életveszély fenyegetése; üldözés egy távolról hallható ordítás kíséretében, egyik fülével a földre; Az erdő "rágása"; víz akadály. Javasoljuk a logikai kapcsolatot ezeknek a tulajdonságoknak és a Nagy Áradás hipotézisének között.
A Baba Yaga témáját tudományos problémának tekintették. Például A. Ya. Proppa [1].
Véleményem szerint ez a munka azonban semmilyen történelmi gyökeret nem hoz létre, tehát a könyv címe nem felel meg annak tartalmának.
Előzetes durva munkát végzett egyes parcellák részleteinek osztályozása során, amelyek felhasználhatók a történelmi gyökerek valódi kutatására.
Általában a Baba Yaga történetének többféle lehetősége van.
Beszélhetünk egy fiatal vagy fiatal férfi karakterről, aki valamilyen oknál fogva a házába jön. Nyilvánvalóan nem örül ennek, és fél valamitől. Megpróbálhatja kiküldeni, vagy kifizetni tőle. Mivel ez nem működik, elkezdi fontolgatni közvetlen gyilkosságát, és mindig tűz segítségével - azzal fenyeget, hogy megsütheti őt, hogy (ez a narrátor magyarázata) enni (miért más?).
A terv azonban kudarcot vall, és fordítva, az idegen maga elküldi őt a kemencébe, ahol meghal, bár valószínűleg nem eszik.
A telek második változatában a látogató meglehetősen fiatal, de már nőstény karakter. A további parcellát megismételjük, de ilyen változással. A vendégnek sikerül elmenekülnie tőle (miért jelentkezett valójában ott?), És Yaga, nem akarta feladni szándékát, üldözi őt.
Promóciós videó:
A lány elmenekül, Yaga üldözi. És a földön dübörgő sztúpájával, mint egy kocsi. Bár úgy tűnik, hogy képes repülni. De még mindig elég gyorsan felzárkózik vele. A Yagát valahogy visszatartani kell.
Útközben akadály jön létre - áthatolhatatlan erdő. Felmerül a kérdés: tud-e megállítani és megállítani a hajsza? Ez azonban nem volt a helyzet.
A Yaga látszólag Agni, azaz Tűz. Az erdő nem akadálya neki. És ő tényleg "megrágja".
Ezután újabb akadályt hoznak létre - a folyót. Itt a tűz van a víz ellen. És eloltja. És Yaga visszavonul.
Van ilyen feltételezés, talán a sztúpa csak kandalló?
Akkor lehetséges egy ilyen lánc: özvegy apja - egyedül a gazdaságban hagyott lány - kandalló - tűzindítási kísérlet - tűz - repülés - erdei tűz - megmentés a folyóban.
A narrátor együttérzése a menekülő oldalán áll (ő már egy sértett árva, akit arra kényszerítettek, hogy rokonának menedékében menjen a szörnyű Yaga-ba). Ezért mágikus eszközök jelennek meg, amelyek segítik az akadályok kiküszöbölését az üldöző útjában. A műfaj törvényei szerint két-három ilyen akadály lehet. Ezután a Yaga végül visszavonul, és a hősnő biztonságosan megment.
Még vannak más utalások a Baba Yaga-ra kifejezetten narratív cselekmény nélkül. Például seprűn repülhet, leereszkedve vagy egy kéményből repülve.
Habár általában habarcsban ül, bár seprűt tart a kezében, és vele mozog. Puškin szerint: „A Baba Yagával egy sztúpa sétál és vándorol önmagában”, vagyis már nem repül, hanem valamilyen módon, mint egy részeg, szinte vándorol a Földön. Ez azonban meglehetősen gyorsan megtörténhet, ezért akár speciális eszközökkel is ki kell dolgoznia a késleltetést. Amikor ezt a mozgást valamilyen ordítás kíséri, amely távolról hallható, a fülét a földre hajlik.
Tehát a repülõ Baba Yaga egyértelmûen keveredik az azonos jellemzõkkel és tulajdonságokkal rendelkező boszorkány képével. Amely lehet, hogy egyáltalán nem régi, és akár képes bármiré is átalakulni. Vagyis a boszorkány boszorkány.
Ez nem annyira mesés, inkább folklór kép - a Tüzes kígyó. Ami szintén repül, áthatol a csőben, és onnan onnan repül. És ő is vérfarkas. És férfi. Elhunyt vagy távollévő férj formájában jelenik meg egy katona vagy özvegy számára, hogy testét simogatva kimerítsék. Vagyis ez már egy démoni entitás, például egy inkubusz.
Valószínűleg a Baba Yagáról, mint a boszorkányról és a Tűz kígyóról szóló történeteket a folklór témáival külön kell választani, a szellemekről és a vámpírokról, és most az UFOkról szóló történetek mellett, a mese tényleges parcelláitól. Mivel tehát csak kettő van hátra.
ÉS ÉN. Propp megpróbálja elmagyarázni, hogy mi történik, az úgynevezett "vadonok" beindításának gondolata alapján, amelyet James Fraser kölcsönözött [2]. Ami nagyjából megegyezik a „érettségi bizonyítvány” záróvizsgánkkal azzal a különbséggel, hogy az utóbbi tiszta alaki követelmény, amely semmilyen módon nem veszélyezteti a diplomát, míg az előbbi a férfiasság és a kitartás próbája, amelyet fizikai szenvedés kísér a valódi halál szélén. Ez szükséges annak megerősítéséhez, hogy a kérelmező készen áll-e a harcos vagy vadász élet nehézségeire.
A beavatási rítusok hasonlósága a mese cselekményével azonban csak nyilvánvaló. Először is, a mese egyáltalán nem próbáról, hanem a valós halálveszélyről szól. Másodszor, egy ilyen "teszt" eredménye valódi halál is, de maga a "vizsgáztató" is, amelyet a beavatás egyáltalán nem számít.
Ezért egy ilyen magyarázatot felületesnek és teljesen elutasítottnak kell tekinteni.
Mi maradt?
Van néhány meglehetősen régi történet, amelyek átfedésben vannak. A cselekmény egyes elemei összehasonlíthatók az evangéliumi narratívák töredékével. Ezt figyelembe veszik [3].
Egy másik lehetőség összehasonlítható a naptári ciklusok metaforikus leírásával és magyarázatával [4].
Azt is feltételezhetjük, hogy a férfi karakter női helyettesítése a narrátor természetes adaptációja a hallgatóra vagy a hallgatóra.
Mert lehet fiú vagy lány. Az első esetben a hős természetesen fiú is, és viselkedése szigorúan férfias - hihetetlenül nyer, sőt egyszerűen megöli a bűnelkötő Yagot. Amelyben ő betolakodott, vagyis valójában ő maga az elkövető.
A második esetben a hős, akárcsak a hallgató, egy lány, női viselkedés sztereotípiájával. Nem öl meg senkit, hanem egyszerűen elmenekül tőle, bár továbbra sem világos, miért is jött oda.
A második telek mindennapi rekonstrukcióját feltételezhetjük. Akkor ilyen lánc jön létre: özvegy édesapja - a gazdaságban egyedül maradt lány - kandalló - tűzindítási kísérlet - tűz - repülés - erdei tűz - megmentés a folyóban.
Ez a cselekmény lehetőségeinek pszichológiai magyarázata. Alapvetően az is lehetséges, pontosabban, az elbeszélő az előadás verzióját választja meg, amely megfelel a hallgatónak vagy hallgatónak.
Ugyanez a mély telekkülönbség nem magyarázza meg. Ez elsősorban a női karakterrel kapcsolatos lehetőségre vonatkozik. A férfival minden világos - jöttem, láttam, nyertem. Tervét jól magyarázhatja egy naptári metafora, amelyet kiegészít egy történet a Hókirálynőről a Mikulásról (Hóember) vagy Alyonushka a testvére, Ivanushka számára.
Női karakternél nehezebb.
Mindenekelőtt el kell magyarázni a Baba Yaga tulajdonságait. Például miért ül és mozog habarcsban? Miért van szüksége seprűre? Fedje le a nyomokat - erre azért van szükség, hogy megvédje például a sérülésektől vagy a gonosz szemetől. De ő maga olyan, mint egy boszorkány. Akkor miért félnie kell tőle, és kitől származhat ilyen fenyegetés? Ez magyarázat nélkül marad.
A mozgásmód megmagyarázhatatlan a földön, és nem a levegőn keresztül, valamint a kísérő ordítással. Nagyon távolról hallható tőle. Mit jelent?
Ritkán gondolkodunk a szavak szó szerinti jelentésén. Tehát mi a sztúpa? Az életben ismerünk egy habarcsot, ami egy kis habarcsot jelent. Ez hasonlít egy közönséges üvegfalakkal és a tetején nyitott belső üreggel. Valamit meg kell őrölni. Rendelkezik egy mozsártörővel is, amelyet magának a darálásra vagy aprításra használnak. Baba Yaga esetében a seprét helyettesíti a mozsarat.
Itt van a habarcs megjelenése:
Mi a sztúpa? Valószínűleg egy nagy habarcs. Ahogy a neve is sugallja, tartalmaz néhány lépést, amelyek hiányoznak egy kis habarcsban (habarcsban).
Láttuk már ezt bárhol? - Igen, legalább talán csak a képen. Például itt:
Valójában, a lépéseket a sztúpán is megfigyelik. Úgy gondolom, hogy nincs értelme maguk csodálóitól megkérdezni egy ilyen struktúra szimbolizmusát. Mindenekelőtt azért, mert azonnal végtelen szavak jelennek meg, amelyekből meg lehet érteni, hogy maga a magyarázó semmit sem ért.
Ezért az ilyen magyarázatok helyett valami hasonlót fogunk keresni önmagunkban.
Lehet, hogy hasonlít valamire, amelyet a természetben jól találtak? - Igen, és már nem nevezik MUTE vagy Lábnak, hanem egészen másképp. Hogyan pontosan?
- És így van: VOLCANO!
Például:
És minden a helyére esik.
Először is, Baba Yaga Agni - a tűznőnő vagy istennő. Ezért fenyegeti, hogy életben égetik, mert maga a tűz, és ez a fegyvere.
Másodszor, habarcsban ül, azaz a VOLCANO belsejében, kilépve a szellőzőnyílásból.
Harmadszor, a STUPA-val való üldözés iránti törekvése megfelel a VOLCANO kitörésének. Abból a föld természetesen rázza, amelyet már távolról is hallhatunk, és rátesszük a fülünket.
Negyedszer, a kitörés, akárcsak a seprű, elmossa mindent, ami az útjában van, port és porré változtatva.
Ötödször, rápillant az erre az erdőre, amely rá néz, és ugyanakkor egyszerűen csak kiég.
És végül, hatodszor, a víz elpusztíthatja a tüzet, akár a vulkánkitörést is, ha ez egy széles és mély folyó víze. Egyszerűen fogalmazva - a tenger vagy az óceán. Ne felejtsük el, hogy az ősi időkben a Földet széles és mély "Ocean River" veszi körül, amely alkalmas a kitörés megállítására.
És ezek a tulajdonságok kissé torz formában vannak a mese történetében!
Hogy meglátjuk, mennyire félreértés merülhet fel olyan hallgató számára, aki még nem látta a saját szemével, és csak valaki más ajkából hallotta, emlékezzünk vissza Federico Fellini ragyogó munkájára [5]. Itt van ez a cselekmény egy szöveges változatban (lefordítva: G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
„Orlando eljut a nagyherceghez, ám tiszteletteljes távolságban udvariasan visszatartja.
A fordító elmagyarázza.
Tolmács. A nagyherceg lehetővé teszi, hogy interjút készítsen, de csak tolmács segítségével … Tegyen fel kérdéseket, én pedig lefordítom!
Orlando. Köszönet.
Tolmács. Elkezdheted.
Eközben a fiatal Herzog nagyherceg húzott egy kesztyűt és megpróbálta kardját, meghajlítva a pengét.
Nagyherceg (németül). Interjú! Ha csak el tudná képzelni, hogy kevesebbet tudok, mint senki más!
Orlando kinyitja a notebookját, kitisztítja a torkát, és profiként indul.
Orlando. Tudjuk, hogy te, Magaságod, nagyszerű művészünk nagy csodálója vagyunk … És az a tény, hogy … augusztus jelenlétével tiszteletére imádtad ezt az utat, mindenkit mélyen megérintett. Figyelembe véve a rendkívüli emberiségét, remélem, hogy hallok tőled … vigaszszavas szavakat, reményt adok azoknak, akik … mint mi, sötétben vándorolnak és nem tudják, mi a sors előttünk … és veszélyt éreznek a nemzetközi helyzetben.
Tolmács. Köszönöm.
A fordító a nagyhercegre fordul, és fordítja németül.
Tolmács. Egy olasz újságíró szerint az emberiség jó fele boldogtalan, és úgy tűnik, szeretne hallani a vigasz szavait.
Miniszterelnök (németül). ÉS! És pontosan mi a kérdés?
Fordító (Orlando felé fordul). Azt kérdezi, mi a kérdése.
Orlando. Mit gondol a nagyherceg a nemzetközi helyzetről?
Fordító (németül fordítva). Az olasz újságíró azt akarja, hogy Felségük ismertesse véleményét a nemzetközi helyzetről.
Nagyherceg (németül). Mindannyian ülünk a hegyen.
Az Orlando mögött álló rendőrfõnök félénken nyugodtan és méltóságteljesen, mint egy orosz pap, beavatkozik.
Rendőrfőnök. Bocsáss meg, hogy beavatkozom, de a nagyherceg … azt mondta … "a lyukba"; mint a többit …
Tolmács. Koontz gróf kijavít. Biztosítja, hogy a nagyherceg "lyukat" mondott. Hallottam "hegyet".
Orlando, hálás, zavartan fordul a rendõrség fõnökéhez, és újra megkérdezi.
Orlando. Ah … De mi ez a lyuk?
Fordító (fordítja). A kérdés az, Felség, mi ez a lyuk? Köszönöm.
Miniszterelnök (németül). Sajnálom, de a nagyherceg metaforát használt, azt mondta, hogy mindannyian hegyen ülünk …
Tolmács. Huppenbach gróf azt mondja, hogy a nagyherceg metaforát használt, és nem számít, hogy "hegy" vagy "lyuk" van-e … Mindenesetre "hegynek" értettem.
A tolmács és a rendõrség (német és magyar nyelven) között vita merül fel.
Rendőrfőnök. Csak mondta: "lyuk".
Tolmács. Nem, "hegyek".
Rendőrfőnök. Nem, "lyukak".
Tolmács. "Horus"!
Rendőrfőnök. "Lyuk" - csomó, "lyuk"!
Tolmács. De a német a második anyanyelvem. "Hórusz" - mondta "hegyi"!
Rendőrfőnök. Ich merem a mandiar gnelvet elkerül egy nemetet.
A nagyherceg retinue zavartan pillant fel.
Tolmács. Istenem!
Rendőrfőnök. "Munt"!
Itt beavatkozik a nagyherceg, hangos hangot ad, karjait hullámozza.
Nagyherceg. Pum! Pum! Pum! (Németül.) Fordítás.
Tolmács. A nagyherceg azt mondja: "Pum, pum."
Orlando. Mit akar mondani?
Tolmács. Azt hiszem, hogy ezzel a kifejezéssel Fensége hangsúlyozni akarta …
Orlando. Lehet, hogy a Hármas Szövetség … vissza akar lépni az elkötelezettségétől? Hagyja Olaszországot tragikus sorsára?
Fordító (kamera nélkül, fordítás). Felség, kérdezi az újságíró …
De Felsége elveszíti türelmét; átadja a kardot valakinek a retinentől, felmegy Orlando felé, és határozottan megismétli, hangsúlyozva minden hangot, minden mozdulatot.
Nagyherceg. Pum! Pum! Pum!
Tolmács. A nagyherceg azt mondja: "Pum, pum!"
Orlando egy percig gondolkodik - és most úgy tűnik neki, hogy a rejtvény megoldódott.
Orlando. Pum … pum … pum … hegyi lyuk! (Nevet) Igen, ez egy vulkánkráter! Ülünk … egy vulkán szájába! Kiváló! Most már értem! Miért, ez egy tragédia … Köszönöm! Köszönet! Hegyi lyuk! Ez természetesen katasztrófa!
Hirtelen, indokolatlan lelkesedése átkerül a nagyhercegnél.
Maga a nagyherceg teljes szívéből nevet, maszkot vetve és kardharcot kezdve.
Miniszterelnök (németül). Az interjú véget ért.
Tolmács. Az interjú véget ért.
Orlando udvariasan felajánlja, hogy távozik. Örömmel engedelmeskedik, visszavonul, megismételve.
Orlando. Természetesen; köszönöm Felségét értem. Uraim, minden jót.
Becsukja a notebookját, és döntő lépéssel kijut az tornateremből.
Csak egy szó, helytelenül vagy pontatlanul lefordítva, a megértés teljes zsákutcájának lehetőségével!
Hála Istennek, Orlando tudósként rendkívüli képességekkel rendelkezik, és képes megfejteni ezt a rejtvényt.
Nem tudok segíteni, de idézem egy másik idézetet, amely bemutatja, hogy mit értek a tudományos elemzés során - az a képesség, hogy megbízható információkat nyerhessünk váratlan forrásokból, amelyeket erre nem szántak.
Itt van ez az idézet:
IX. Fejezet
Izrael megtanulja a bérházak titkait a latin negyedben
Miután bezárta az ajtót mögöttük, Izrael bement a szoba közepébe, és kíváncsian körülnézett.
Sötét padló, parketta, de nem szőnyeg; két mahagóni fotel, hímzett ülésekkel, itt-ott viselve; egy mahagóni ágy színes, de halvány ágytakaróval; egy márvány mosdókagyló, mind repedve, és egy porcelánkancsó víz, de fogantyú nélkül. A szoba számára hatalmasnak tűnt - egy hatalmas, négyzet alakú háznak ez a része egykor nemesi kúria volt. A lenyűgöző helyiség miatt a ritka bútorok még szélesebbnek tűntek.
A kandalló feletti márványlap (viszonylag nemrégiben került hozzáadásra) és az, ami rajta volt, Izrael szemében nem csak mindent megváltott, hanem azt is, hogy a szoba luxusnak és hangulatnak tűnjön. Különösen tetszett neki a régimódi négyzet alakú tükör, hatalmas és nehéz, amelyet a polc fölött a falba ágyazott, mint egy plakett. A tükörben a következő kecses apró dolgok tükröződtek fényesen: először két csokor szép porcelán vázában; Másodszor, egy bár fehér szappant; harmadszor, egy ruha rózsaszín szappan (mindkettő aromát bocsátott ki); negyedik, egy viasz gyertya; ötödik, egy porcelándoboz ón és kő; hatodik, egy üveg kölni; hetedik, egy font papírcukor, amelyet már apróra vágtak, hogy egy cukortartóba lehessen helyezni; nyolcadik, egy ezüst teáskanál; kilencedik,egy kis üvegpoharat; tizedik, egy dekantáló hideg tiszta víz; és tizenegyedik, egy lezárt üveg nemes aranyszínű folyadékkal és az Otar-címkével.
- És mi ez még az "O-t-a-r" - magyarázta hangosan Izrael, és levélben elolvasta a feliratot. - El kellene mennem Dr. Franklinhez és kérdezni? Mindent tud. Szagoljuk meg. Nem, szorosan lezárva, és minden szaga belsejében fekszik. És a virágok gyönyörűek. Szagoljuk meg. Nem szagolnak sem. Ó, itt van a helyzet: ezek virágok, mint a női kalapokon - kalikóvirágok. Nagyszerű szappan. És itt illata van: ne adj, ne vegyen, rózsákat szappanból - fehér rózsa és vörös rózsa. És ez a hosszú nyakú injekciós üveg úgy néz ki, mint egy daru. És mi öntik bele? Gyerünk gyerünk! Kölni. Talán Dr. Franklin sem fogja kitalálni? Úgy néz ki, mint a fehérbor. A cukor jó. Próbáljuk meg. Igen, nagyon jó cukor, édes, mint … nos, csakúgy, mint a cukor. Jobb, mint a juhar, amit főzünk. Csak a harapásnak csendesebbnek kell lennie, különben az orvos hallani fogja. És ez egy teáskanál. Miért hazudott itt? Nincs teaés egy teáscsésze is; de van egy pohár és víz iváshoz. Hadd találjam ki. De ha összehasonlítjuk, igen, ezt, igen, akkor ez kiderül, mint egy jelentés jelentése. Egy kanál, egy pohár, víz, cukor … és kapsz "konyakot". Tehát az "O-t-a-r" konyak. Ki tette mindezt ide? És miért? A cukor nem dekoráció, sem kanál, sem egy kancsó víz. És csak egy jelentése lehet: valaki láthatatlan segítő kedvesen hív fel egy pohár pálinkát cukorral, ha akarom, és tartózkodom, ha nem akarom. Így értelmezem mindent. Lehet, hogy fel kell kérdezni Dr. Franklint; hirtelen igen tévedtem és ezek valaki más dolgai, egyáltalán nem nekem szántak. Ó, vastagbél, miért … Nos, soha nem bánná Szappan - mossa le szappannal. Amúgy is szappanra van szükségem. Lássuk … nem, nincs mosogató a mosogatón. Tehát Párizsban nem kapnak szappant ingyen. Ha szüksége van rá, kérjük, vegye le a kandallóból, és számolni fogja. Ha nem volt szüksége rá, ne érintse meg és ne fizessen. Nos, ez igazságosnak bizonyul. Bár azok számára, akik nem engedhetik meg maguknak a szappant, nagy kísértésnek számít, ha mindig ilyen gyönyörű darabot látnak előttük. Nos, az "O-t-a-r" szintén jelentős kísértés. Ha azonban nem tetszik, nem iszom újra. Meg kellene próbálnom. És a palack le van zárva. És hirtelen tévesen értelmeztem a dolgok ezt a feliratát! Ki tudja! Nos, igen, egy korty nem lesz rossz. Hé, parafa, szállj ki … Gyere!minden idők nagyszerű kísértés, ha két ilyen gyönyörű darabot láttok előtted. Nos, az "O-t-a-r" szintén jelentős kísértés. Ha azonban nem tetszik, nem iszom újra. Meg kellene próbálnom. És a palack le van zárva. És hirtelen félreértettem a dolgok ezt a feliratát! Ki tudja! Nos, igen, egy korty nem lesz rossz. Hé, parafa, szállj ki … Gyere!minden idők nagyszerű kísértés, ha két ilyen gyönyörű darabot láttok előtted. Nos, az "O-t-a-r" szintén jelentős kísértés. Ha azonban nem tetszik, nem iszom újra. Meg kellene próbálnom. És a palack le van zárva. És hirtelen tévesen értelmeztem a dolgok ezt a feliratát! Ki tudja! Nos, igen, egy korty nem lesz rossz. Hé, parafa, szállj ki … Gyere!
Kopogás volt az ajtón.
Izrael óvatosan visszahelyezte a helyét, így szólt:
- Bejön.
Ez egy bölcs volt.
- Őszinte barátom - mondta az orvos, energiás lépéssel belépve a szobába -, én voltam
annyira elfoglalt, míg a New Bridge-en befejeztétek üzleti vállalkozásaikat, hogy nem volt ideje megnézni az Ön számára készített szobát. Csak parancsot adtam, aztán azt mondták nekem, hogy a rendelésemet végrehajtották. De ebben a pillanatban eszembe jutott, hogy a párizsi földesurak furcsa szokásainak köszönhetően megzavarhatja az idegeneket, ezért siettem hozzád, hogy elmagyarázza mindazt, amit esetleg nem ért. Igen, igen, azt gondoltam - tette hozzá, és a kandallóra pillantva.
- Én, orvos, csak azt akartam megkérdezni, mi az "O-t-a-r"?
- Az "Otar" mérgező.
- Milyen szenvedély!
- Igen, és talán a legjobb lenne, ha azonnal kiszállítom innen - felelte a bölcs, sietve csúsztatva az üveget a bal egér alatt. - Remélem, hogy nem visel kölni?
- És … mi az, doktor?
- Egyértelmű. Még soha nem hallottál erről a szükségtelen luxusról - dicséretes tudatlanság. Elegendő a hegyek virágainak illata. Tehát nem is lesz szükséged rá - és a kölni üveg megtalálta a menedéket a jobb kar alatt. Egy gyertyát … szüksége lesz rá. Szappan … a szükséges szappan. Vegye ki a fehér darabot.
- Olcsóbb, doktor?
- Igen, és nem rosszabb, mint a rózsaszín. Remélem, hogy nem szokott rágni cukrot? Ez elrontja a fogakat. Elveszem a cukrot. - És egy kilogramm cukor eltűnt az egyik olyan zsebben, amely a tudós kaftánját díszítette.
- Tehát vedd el az összes bútorot. Dr. Franklin! Hadd segítsek az ágy kihozásában.
- Őszinte barátom - felelte a bölcs, nyugodtan megállva, és a karjai alatt levő üvegek úgy hullottak, mint a bikabuborékok az apja övén. - Őszinte barátom, ágyra lesz szükséged; Csak azt fogom kivonni innen, amire nincs szüksége.
- Csak vicceltem, doktor.
- Értem. Rossz szokás a helyett viccelni: tudnia kell, mikor és mikor viccelni. Mindezeket az elemeket a háziasszony fektette a kandallóra, hogy a vendég választhassa meg, amire szüksége van, és ne érintse meg a többit. Holnap reggel szobalány fog tisztítani a szobáját. Mindent elveszne, amire nincs szüksége, és a többit még akkor is számítaná, ha csak egy kicsit használt.
- Gondoltam. De akkor, doktor, miért zavarja elvenni a palackokat?
- Minek? De nem a vendégem vagy, őszinte barátom? Rossz mester lennék, ha megengedném, hogy valaki más felesleges szolgáltatásokat nyújtson Önnek a tető alatt, amelyet még mindig enyémnek tartanak.
A bölcs ezeket a szavakat a legkedvesebb és őszinte hangon mondta. És amikor befejezte, kissé méltóságteljesen meghajolt Izrael felé.
Kedves udvariasságából Izrael nem szólt még egy szót, és némán figyelte, ahogy távozik a helyiségből, palackokat és minden mást elhozva. És csak akkor, amikor a tiszteletreméltó udvariasságának első benyomása egy kicsit meggyengült, arra gondolt egy sikeres taktikai manőverről, amelyet rejtőzködtek vele az ilyen hízelgő gondozás mögött.
- Igen - mormogta Izrael, és levetten ült az ürített kandalló előtt, és üres pohárot és teáskanálot tartott a kezében. "Nem igazán kellemes, ha olyan szomszédunk van, mint ez Dr. Franklin."
Itt megszakítom Herman Melville lenyűgöző elbeszélését [6], hogy véletlenül ne olvassa el végéig.
Tehát mi feltételezhető a végén?
- Ez az.
Valószínűleg a Baba Yaga-ról szóló második történet egy másik fennmaradt történet, ezúttal tisztán orosz, egy óriási vulkánkitörés által okozott árvízről. És az emberiség megmentésére tőle, amelyet egy fiatal női karakter képvisel. A STUPA kifejezés szintén érthetővé válik - elvégre a kitörés során a lávarétegek egymás után haladnak, és TRAPPOV-ot alkotnak, vagyis lépcsőzetes struktúrákat alkotnak.
Lehet, hogy ez a harmadik lehetséges magyarázat a mese cselekményére.
Irodalom
1. Propp A. Ya. "A mese történelmi gyökerei".
2. Fraser James "Arany ág".
3. Somsikov A. I. "Az evangéliumi gondolatok a népi mesékben"
4. Somsikov A. I. "A Baba Yaga mint naptári metafora"
5. Fellini F., Guerra T. “Amarcord. És a hajó vitorlázik : Kinopovesti / Per. ezzel. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-classic, 2002. - pp. 208 - 214.
6. Merville Herman “Izrael Potter. Ötven év a száműzetésében "Ed. "Fikció" Moszkva, 1966, pp. 99–103.
Szerző: A. I. SOMSIKOV