- Azt mondták, hogy táncolj tamburinnal és kamlával.
- Gyakran. A tamburin valószínűleg belép a jövő orvosainak arsenáljába.
- Miért?
- A legtöbb betegség az embernek a világával való szinkronizációja miatt fordul elő. A tánc és a dalok tamburinnal segítik a személyt az újbóli szinkronizálásban.
Vladimir Serkin, "A sámán nevetése"
Milyen társulásai vannak, amikor megemlíti a sámánokat? A képzeletem egy komor embert vonz be bőrbe csomagolva, vékony zsinórral, amely mellkasába ereszkedik. A fején vagy bőr, vagy tollakból készült dísz található, a kezekben pedig kötelező tamburin, bonyolult alakokkal festett, amelynek jelentése csak a tulajdonos számára ismert. Rituálék a tűz mellett, vad táncok, érthetetlen guturális énekek, amelyek célja a sámán összekötése a szellemvilággal, hogy megkapja a szükséges információkat. Időnként - transz és őrült pillantás alapján zavaró varázslat, amely arról tájékoztatja a többieket, hogy jobb, ha nem közelítünk meg, mert ez kedvesebb magának. De ez csak a képzeletem - soha nem találkoztam sámánokkal személyesen, és valószínűleg ez csak a társadalom által kényszerített fantom megjelenés. Mindenesetre csak a külső "jeleket" festettem, de mi rejlik a sámán lelki világában,eddig rejtve másoktól.
Úgy gondolják, hogy a „sámán” szó (másik változat: „saman”) gyökerei a Evenk nyelvéből származnak. Sokkal több variáció van: a Tungus, Manchus, Orochi, Nanai és más török és mongol népek inkább a saját helyi kiejtésüket részesítik előnyben. Nyilvánvalóan az észak-ázsiai sámánizmus volt a másik világgal való kommunikáció fő formája. Egyes kutatóközpontok rajongói azt állítják, hogy a szó nem ezekből az emberekből származik, hanem olyan szomszédoktól, akik óvatosan a mongoloidokat „shaitans” -nak, azaz démonoknak és démonoknak hívják. A filológusok azonban nem értenek egyet ezzel a nézettel: lehetett sértő szót dobni az egész népre vonatkozóan, és ez alig vonatkozott választott képviselőire, csendben rohangálva a tűz körül. Ezt megerősíti a mongóliai sámánok szövetsége - ők mindig is a szellemi kézműveseket tartották szem előtt a tamburinnal, mint a papok.
Promóciós videó:
Más népek nyomai
A sámánizmust jogosan tekintik a világ egyik legrégebbi vallási gyakorlatának, és valószínűtlen, hogy olyan nemzet található meg, akinek sikerült megkerülnie azt "ívelt íven". Szinte a kőkorszak idejétől kezdve a sámán az egyik legbefolyásosabb ember volt a törzsben, részt vett életének minden fontos eseményében, kezdve a gyermekek születésétől és az utolsó utazás utáni halottak látásától az istenekkel való kommunikációig és az időjárás előrejelzésének a légy repülése szerint. Ahhoz, hogy szerencsét szerezzen a vadászatban, gyógyítson meg egy fájást (vagy befejezze, hogy ne szenvedjen) - mindez a sámán vállán feküdt, bozontos bőrrel borítva. A sámán feladatai között szerepelt a népében vagy törzsében is meglévő legendák és mítoszok megőrzése, és természetesen a körülötte lévő emberek vagy állatok varázslatos befolyásolása. Egyébként milyen sámán ő?
De nem minden kutató ért egyet azzal az állítással, miszerint a sámánizmus mindenütt elterjedt, és ezt kizárólag Észak-Ázsia előjogának tekinti, összekapcsolva a mongoloid fajjal. És akkor kezdődik az óriások valódi csata: egyesek biztosak abban, hogy csak a felsorolt népek sámánokkal rendelkeztek, mások vörös bőrű „kollégákkal” ellenzik őket, és válaszukban valami hasonlót kapnak, mint „igen, rokonok!”. Talán igen, talán van valamilyen rokonság az amerikai indiánok és a szibériai sámánok között, de mi van a „fekete kontinens” varázslókkal? Semmilyen módon nem kötik össze a rokonsággal, és még a dédnagymama bűneit sem tudják megszabadulni. Az ausztrál őslakosokat sem szabad félretenni. A sámánisták szerint az afrikai vagy ausztráliai sámán és varázsló nagyon különböznek egymástól, és összehasonlítani őket,legalább egy ostromba próbálni legalább buta.
Bárhogy is legyen, de a sámánizmusnak továbbra is földrajzi vonatkozása van, és ez Szibéria, és vele együtt - a volt Unió néhány köztársasága, egy darab Kína és Mongólia. A sámánok megemlítése Dzsingisz kán teljes útja mentén található. A szláv népek, akik rituáléik és szent szertartásaik során sámánokkal találkoztak, nem váltak bölcsvé a nevükkel, és egyszerűen varázslóknak hívták őket.
És itt van az, ami figyelemre méltó: kb. A 13. századig Észak-Európa is ismerte a sámánizmust. Különböző időpontokban a mongolok központját meglátogató Vatikáni küldöttek a sámánokról számoltak be. A sámák magukkal vetették a sámánizmust a világ más részeire, és a történelmi feljegyzésekben gyakran említett jellegzetes vonás - a rituálizmus - nem engedi, hogy ezt a tendenciát másnak keverjék.
Légy
A sámánizmus elképzelései a világ szerkezetéről nagyon emlékeztetnek Navra, Yavra és Pravra. Három világ is létezik: a felsőben istenek és jó szellemek vannak, az alsóban gonosz lények. A középső világban az emberek mellett a különféle „birtokok” szellemei is élnek, amelyek egyrészt árthatnak egy embernek, másrészt segíthetnek a nehéz időkben. Itt élnek elveszett lelkek, akik nem találják meg az utat Ha a szellemek az alsó és a felső világból a középpontba tudnak utazni, akkor a lelkek határozatlan ideig hozzákapcsolódnak hozzá. A sámánt természetesen összeköttetésnek tekintik az összes átlátható testvér között, három szintből.
Változhatatlan szövetség az, hogy minden körül él, saját lelkével és hozzáállásával a történtekhez. Beleértve a fákat, a fűt, az élőlényeket és azt a szép kavicsot. Igen, a víz is él. Amikor a középső világ lakója meghal, akkor komoly esélye van szellemvé válni bármelyik világban. Bejutott a felsőbe - felejtsd el a halandó hitet, és próbálj bemenni az isteni palotákba. Találtál magadnak? Lehetséges, hogy jobb is, de mit tudsz csinálni - csak el kell viselned. A sámánizmus elképzelései szerint a türelem sokáig nem lesz elegendő - a szabad szellem csak az alsó világban gyötrelmet él, ennek eredményeként hamarosan telítettsé válik az állandó szenvedés légköre, és ugyanazzal a gonosz teremtménnyé válik, mint a „szomszédok egy kommunális lakásban”. Amint a reinkarnáció véget ér, szenvedélyes. a lényeg megszerzi azt a képességét, hogy a középső világban legyen és szennyeződjön az élő. A sámán mindig azzal a veszéllyel jár, hogy elveszíti testét - az alsó világból érkező vendégek gyengébb lelkeket keresnek, hogy megragadják a pillanatot, és „kiütik” őket a testből, megszakítsák a összekötő szálat és elfoglalják valaki más helyét. A lélek, aki elvesztette ezt a kapcsolatot, vándorolásra van ítélve. Lehetőség van egy másik élőlény halálának pillanatában lakni, de ki szeretne kővé válni? „És ezer évig baobab leszel, amíg meg nem halsz.” Ezért a sámánnak nagyon figyelmesnek kell lennie, és figyelemre méltó szellemi erővel kell rendelkeznie, hogy az asztrális utazás során ne legyen ilyen kellemetlenen felfüggesztett állapotban.de ki szereti kő lenni? „És ezer évig baobab leszel, amíg meg nem halsz.” Ezért a sámánnak nagyon figyelmesnek kell lennie, és figyelemre méltó szellemi erővel kell rendelkeznie, hogy az asztrális utazás során ne legyen ilyen kellemetlenen felfüggesztett állapotban.de ki szereti kő lenni? „És ezer évig baobab leszel, amíg meg nem halsz.” Ezért a sámánnak nagyon figyelmesnek kell lennie, és figyelemre méltó szellemi erővel kell rendelkeznie, hogy az asztrális utazás során ne kerülhessen ilyen szomorúan felfüggesztett állapotba.
Utóbbi vonatkozásában a sámán bármikor, bárhol, szó szerint elküldheti sétáját sétára. Az éteres szellem számára nincsenek korlátozások, amelyek korlátozzák a húst, tehát Dobby ingyenes. Mielőtt azonban "repülnének" a többdimenziós sétányra, a sámánnak nagyon hosszú ideig képzést és gyakorlatot kell végeznie. Ezután különféle gyakorlatokra lesz szüksége. Azok, akikkel az emberiség többi tagja azt állítja, hogy ismerik - rituálé, vagyis egyfajta tánc és torok éneklés, amellyel a sámán bevezeti magát transzállapotba. A sámánok kiváló gyógynövények, ezért óvatosan őrzik meg a gyógynövényekkel és gyökerekkel kapcsolatos ismereteket, amelyek "gyorsan és hatékonyan" segítik őket transzban. És akkor van mágia. A sámán mozdulatlan teste a földön marad, és a szellem „üzletet hagy”. Meddig lehet transzban maradni - még azt sem fogja biztosan elmondani, mert minden attól függ, hogy a szellem milyen tevékenységet folytat az asztrális világban. Ez lehet kommunikáció más szellemekkel és bizonyos információk befogadása tőlük, vagy esetleg harc egy gonosz entitással, amely zavarja a törzs társainak életét. Semmi sem lehetetlen.
FELHASZNÁLÁS neofiták esetén
Hogyan továbbítják a tudást?
A legtöbb népnek saját véleménye van ebben a kérdésben. Néhányan mindent átadnak apatól fiamig, és szilárdan hiszik, hogy minden képesség örökletes. Igaz, van egy fenntartás is - ha a gyermek nem mutat sem érdeklődést, sem tehetséget az apja foglalkozásában, akkor helyette egy intelligensebb hallgatót vesznek fel, aki készen áll az öreg sámán utódjára. Pontosan ez történik a legtöbb országban, ahol a sámánizmust gyakorolják: a „profi” a megfelelő képességekkel rendelkező gyermeket választja, és célzottan átadja neki az összes felhalmozott tudáspoggyászot. De más módon is történik: egy ember élt, senkit sem érintkezett, előrehaladó (jó, vagy nem így) éveit élte, majd újra! a kékből indul, kamlan. Vagy szívesen mutat rá. Ha egy ilyen neofita önként megpróbálja megtanulni a sámánizmus minden aspektusát, akkor ez nagyon rosszul véget érhet - egyszerûen nem fog kijönni transzból. Egyfajta mesterséges kóma, szinte önmagában. És egyetlen orvos sem fog segíteni.
Az előkészített hallgatónak transzba kell lépnie, nemcsak „ott - és azonnal vissza”, hanem ott elvégznie kell a mentor feladatát is. Egyfajta bál. A választás lenyűgöző: kimegy az „asztrális síkba”, és megteszi azt, amire szükség van, vagy kiment, nem csinálja, és nem tud visszatérni. A "vizsga" teljes magányban zajlik, olyan helyen, ahol nem áll fenn a veszélye annak, hogy egy kívülállóba ütköznek, és senki sem zavarja meg egy fiatal sámán gyakorlatilag élettelen testét. Nem adtak fegyvereket (és miért, ha lehetséges csata zajlik a finom világban), és az összes ruháját - valaki bozontos bőrét. A forgatókönyv ehhez hasonló: a sámán felveszi a jó lények támogatását a saját és a felső világból, és ezek segítségével legyőzi egy adott byakát.
Cserébe a kizsákmányolásaért a sámán állandó tiszteletet és félelmet kapott. Az első - törzstársaktól, a második - az ellenségektől. Ez és egy másik nem akadályozta meg életét, és a választott út követését. Természetesen egy ilyen cím sok kiváltságot ad, de több mint elegendő felelősség van. Egy kocsit és egy kis kocsit összegyűjtünk néhány előrejelzéssel - és az embereket megvédik a járványoktól, az időjárást pedig „megállapítják”, és megtudják, mikor kezdődik a hangyák inváziója.
A legjobb hely a világgal való kapcsolathoz egy hegy vagy hegy teteje. Valószínűleg ezért van oly sok szent csúcs Szibériában. A sámán nem törődött a védelmével - őseinek szelleme őrizte őt, de törzstársainak védelme érdekében bizonyos természetű intézkedéseket hoztak. Tehát annak érdekében, hogy ne engedjék el gyilkosot vagy valamit, aki valami rosszat tervez, a sámán két máglyát készített a falu feje sátra elõtt. Feltételezték, hogy ha egy betolakodó betolakodó két tűz között áthalad, akkor szent erejük eltörli a negatív gondolatokat, és valószínűleg elpusztítja ennek a személynek a fegyverét. Minden a sámán erősségétől függ.
Ahol az emberek telepedtek le, a sámán mindig oltárt épített erre a helyre. Rajta a lakók ajándékokat húztak a törzs védelmét szolgáló ősök és istenek szellemeire. A sámán feladata az volt, hogy kiszámítsa a legmegfelelőbb időt az ilyen áldozatokra, és valójában ezeket - ritkán - az áldozati állat levágására tegye. Ilyen napokban a sámán mindent megkérdezte az istenektől, ami érdekli a lakosokat, és válaszokat továbbította a címzetteknek. Természetesen az egész tábor ilyen rendezvényre ment, mert mindenki érdekelt volt a szellemek véleményének megismerésében és a sámán rituális tevékenységeinek figyelésében. Az is történt, hogy józanul mérlegelte erejét valamilyen rituálé elvégzésében, és kénytelen volt segítséget kérni a „boltban dolgozó kollégáktól”. Ez egy olyan kollektív szertartást jelentett, amelyet érdekes és félelmetes kívülről nézni is.
Szinte az 1917-es forradalomig a sámánok valódi hatalommal és hatalommal bírtak népeik között, de semmi sem tart örökké a hold alatt. A huszadik században mindez elveszett, a tekintély úgy tűnik, hogy helyrehozhatatlanul elveszett, de a Szovjetunió összeomlásával a szibériai követõk ismét tamburnákat és bozontos bőreket vettek fel. Természetesen túlzom, de ez nem változtatja meg a lényegét. Igaz, ha korábban a sámán pszichológus volt, orvosa, vagyonkezelője és mentorja a népének, most elvesztette ezeket a "kötelességeit", és a legtöbb esetben egy hétköznapi karlatán, aki cselekedeteivel pénzt keres.