A hír széles körben elterjedt a médiában, hogy végre sikerült megfejteni a híres Voynich kéziratot, amelynek rejtélyével körülbelül egy évszázadig harcoltak. A hír forrása a Bristoli Egyetem sajtóközleménye, amelynek alkalmazottja Gerard Cheshire a javasolt átirat szerzője. Hipotézisét felvázoló cikket a Romance Studies folyóirat tett közzé. Próbáljuk kitalálni, mi történt.
Minden esetre - rövid információ a Voynich kéziratáról, amelyet a történelemmel ismerő olvasó kihagyhat. A kéziratot a bibliophil Wilfred Voynich vásárolta 1912-ben. A kézirat korábbi tulajdonosa a Római Főiskola volt (a mai Vatikáni Pápai Gergely Egyetem). A könyv mérete 16,2 x 23,5 centiméter, és több mint kétszáz pergamen oldalból áll. Furcsa rajzokkal és még furcsabb szövegekkel borítják őket, sem a nyelvet, sem az ábécét nem tudták meghatározni, bár sokszor megpróbálták.
A Voynich kézirat megfejtetésére tett kísérletek történetének részletesebb megismeréséhez javasolhat egy cikket az orosz Wikipedia-ban. A „Computerra” magazin 2005. évi számában sok érdekes dolog található, amelynek fő témája ez a kézirat volt. Van egy nagyon informatív angol nyelvű oldal. Nos, maga a kézirat is nagyon részletesen megnézhető az interneten, köszönhetően a Yale Egyetemen található Beinecke ritka könyv és kéziratkönyvtárnak, ahol őrzik. Az egyetlen szilárd tény, hogy a Voynich kézirat pergamenje 1404 és 1438 között készült (ezt radioaktív szén-dioxid alapján határozzák meg).
Most egy új hipotézisre. Azonnal el kell mondanom, hogy nem adok kimerítő választ a címben feltett kérdésre, hogy a Voynich kéziratát elolvasta-e. Ennek teszteléséhez meg kellene ismételni az összes munkát, amelyet a hipotézis szerzője tett, valamint sokat kellett tennie, amit nem tett. De csak a közzétett cikk elolvasása lehetővé teszi számunkra, hogy több meghökkent kérdést tegyünk fel, ami erõteljes szkepticizmust okoz az általános következtetéshez képest. Lehet, hogy amikor a szerző véget vet a szöveg tanulmányozásának, ő képes lesz eloszlatni a felmerült kétségeket. De nagyon kevés reményem van erre.
Az új hipotézis szerzője, Gerard Cheshire antropológiai diplomát szerzett a londoni University College-ban, majd rovarökológiai diplomát a Bath-i Egyetemen, végül pedig az emberi etológia doktori fokozatát a Bristoli Egyetemen végezte. Ugyanebben az egyetemen jelenleg az evolúciós etológia kutatócsoportjának látogató kutató munkatársa. Nem találtam azonban a csoport többi tagja által közzétett cikkek társszerzői között. Az Academia.edu oldala mindössze három, a Voynich kéziratához kapcsolódó szöveget tartalmaz. Gerard Cheshire legismertebb népszerű tudományos könyvek szerzője. Legalább kettő tucatot írt, többnyire a biológia különféle területein, de művei között szerepel népszerű könyv a történelemről és még a fizikáról is.
Gerard Cheshire először mutatta be a Voynich-kézirat nyelvével kapcsolatos véleményét 2017-ben két cikkben (1, 2), amelyeket egy nyelvi nyomtatványoknak szánt forrásról publikáltak (vagyis az ott található szövegek nem kerülnek szakértői értékelés alá). Aztán hipotézise szinte észrevétlenül ment. Ezt követően Nick Pelling negatív áttekintése került közzétételre, amelyet a weboldalán közzétett, a Voynich kéziratára és az ismeretlen szkriptek megfejtésének egyéb problémáira. Maga a recenzió azonban nem különbözik a történeti nyelvészet magas elméleti szintjétől (abbahagytam az olvasást a következő szavakkal kezdődő bekezdésben, és amikor látom, hogy a nyelvészet az emberek ur-nyelveket rappel …). Most, hogy egy tudományos folyóiratban közzétették, Gerard Cheshire-nek legalább sikerült elméletét széles közönség figyelmébe hoznia.
Az új hipotézis két fő állítást tartalmaz. Az első a kézirat nyelvét érinti, a második a létrehozásával kapcsolatos történelmi személyeket érinti. Cheshire szerint a Voynich kézirat a románusbarát nyelven készült, ahonnan a romantika csoport modern nyelvei származtak. És a Nápolyi-öbölben található Ischia szigetén lévő kolostor domonkos apáca írta Kasztília Mária számára (1401-1448), Alfonso V a Magnanimous feleségéért (1396-1458), aki uralma alatt Aragon, Szicília, Szardínia, a Nápolyi Királyság és a Barcelona megye egyesült. Alfonso és Maria rezidenciája az úgynevezett aragonéz kastélyban található, egy kis szigeten, Ischia közelében.
Gerard Cheshire-nek segített a kézirat összekapcsolása Alfonso V-val és Kasztília Maria-val az egyik szemléltetéssel, amelyet a Tirrén-tenger térképének értelmezett, és a csatolt szövegben az 1444. február 4-i vulkánkitörés és a Kasztília Mária parancsa által elküldött hajó története a helyiek megmentésére. A kézirat és a Cheshire-i Ischia-sziget összekapcsolásának további oka az, hogy a sziget még mindig híres termálforrásairól, és a Voynich-kézirat illusztrációi között egész sorozat látható a fürdőbe vonzó nőkről. Néhány nő koronát visel, amelyben Cheshire Mary királynőt látja. Cheshire szerint a szöveg nagy része a királynő számára összeállított orvosi útmutató.
Promóciós videó:
De elsősorban Cheshire továbbra is arra támaszkodik, hogy a kézirat nyelvét románként támogatja, és az ennek alapján készített szövegrészeket elolvassa (eddig több mint húsz illusztrációhoz olvasta a feliratokat, ideértve a zodiákus jelek képei mellett megírt hónapok neveit is). De pontosan a nyelv meghatározásával kapcsolódik a fő szkeptikus kérdés.
Gerard Cheshire azt mondja: "A kézirat proto-román őseként készült a mai román nyelvekhez, beleértve a portugál, spanyol, francia, olasz, román, katalán és galíciai nyelvet." Teljesen igaz, hogy a modern romantikus nyelvek egyetlen proto nyelvből származtak, amelyet gyakran "népi latinnak" hívnak. De még a Római Birodalom korszakában, amikor nem volt kérdés a roma nyelvek létezéséről, a jellegzetes vonások már megjelentek a különféle római tartományok nyelvtanulásain. Láthatók például az ország különböző részein készült feliratokon. Az irodalmi egységnek köszönhetően a galliában beszélt latin kissé különbözött attól, amely Dél-Olaszországban, Spanyolországban vagy Provence-ban hangzott.
Van azonban egy elmélet a népszerű latin egységéről a meglehetősen késő korszakig. Szignifikánsan kevésbé népszerű a tudósok körében, de ennek ellenére egyes kutatók úgy vélik, hogy a feliratok latin nyelvének helyi jellemzői nem olyan jelentősek és véletlenszerű jellegűek, és a birodalmon belüli kommunikáció elég erős volt ahhoz, hogy fenntartsák a beszélt nyelv egységét. De még ennek a megközelítésnek a támogatói egyetértenek abban, hogy a 6-7. Században (az értékelés rendkívül késő változata szerint - a 8. században) a népi latin egyetlen nyelvként eltűnt, mivel annak helyi variációi annyira különböznek egymástól, hogy különálló romantikus nyelveknek kell őket tekinteni. Meg kell említeni, hogy nemcsak a különbség mértéke fontos, hanem a helyi sajátosságok stabil készletének kialakulása is az egyes régiók nyelvén.
A romantikus beszéd, amely eredetileg nyelvtan volt, az írott szférába hatolt, először az üzleti és jogi, majd a művészeti szférába. A fejlett irodalmi hagyomány az ókori francia nyelven a 11. században jelent meg, egy évszázaddal később az olasz spanyol, a Provencalis, az olasz (Toszkána, Umbria, Bologna és Szicília), valamint az ókaton nyelv több változatában merült fel. Aragonban, a 12. végétől a 16. század elejéig, az ókori Aragon nyelvű irodalom volt, amely különbözött a Kasztília nyelvétől.
Mint tudjuk, a Voynich kéziratát nem a 15. században hozták létre. Ezt bizonyítja a radiokarbon randevú, és Cheshire kasztíliai Mária elmélete ennek megfelel. De egy szöveg megjelenése a román-barát nyelvben a 15. században elképzelhetetlennek tűnik. Még ha egyetértünk a népi latinban az egységesség hosszú megőrzésével kapcsolatos feltételezésekkel is (ebben az esetben a „romantikus nyelv” kifejezés a leginkább igazolható), több évszázaddal ezelőtt beszélt a kézirat megírása előtt. Feltételezve, hogy a 15. században a románusbarát nyelvet használják, ugyanaz, mint miután találtunk egy titkosított 15. századi kéziratot, amely Oroszország Moszkvából vagy a Litván Nagyhercegségből származik, azt állítva, hogy azt késő proto-szláv nyelven írták.
A Voynich kézirat nyelve a 15. században létező román nyelvű beszéd egyik változata lehet. A Nápoly Királyság nyelvi helyzete akkoriban számos lehetőséget kínál: nápoly nyelvjárás, katalán, argonese, toszkán, szicíliai. A Cheshire által elemzett kifejezésekben azonban egyetlen nyelvi változat jellemzői sem láthatók. Nyilvánvaló, hogy megérti ezt a sebezhetőséget, legalábbis Cheshire megkérdezte, hogy a modern romantikus nyelvek közül melyik modern kézirat szövege hasonlít leginkább. De nem kaptam választ.
Igen, és nehéz ilyen választ adni, mivel a nyelv kicsit hasonlít az összes romantikus nyelvhez, különösképp egyetlen nyelvhez sem. A Cheshire által alkalmazott olvasási módszer meglehetősen kifinomult. Meghatározta a kézirat jeleinek jelentését, és elolvassa az írott szavakat, és megfeleléseket keres arra, amit olvasott különféle román nyelveken portugálról románra, valamint latinul. Az eredmény a romantikus szavak példátlan keveréke, amelyet értelmes olvasáshoz alakítottak ki.
Például a kézirat 77. oldalán egy csövet húznak, amelyből valami vörös felhő repül ki. Gerard Cheshire olvassa el a cső melletti feliratot omor néna néven, és azt jelenti: „halott gyerek”, hisz abban, hogy a rajz vetélést vagy abortuszt okoz. Találta az omor szót románul, ahol azt jelenti: "megölni", a spanyol nyelven pedig a második szó a "lány". Ennek a dekódolásnak a különös fontosságát az adja, hogy az omor román szó egy szláv kölcsön (umoriti-ból), amelyet nem lehetett használni a Nápoly Királyság nyelvén a 15. században.
Omor nena?
Van egy lehetőség, amely megmagyarázza a román nyelv vegyes természetével kapcsolatos furcsa különbségeket (ha feltételezzük, hogy a javasolt leírás helyes). A kézirat nyelve elméletileg "mediterrán lingua franca" lehet.
Most a "lingua franca" kifejezést olyan nyelvnek nevezik, amely bármely régió etnikai kommunikációjának eszközeként szolgál. De kezdetben a név mögött egy speciális speciális nyelv-pidgin állt, amely a középkorban alakult ki a Földközi-tengeren, és elsősorban az arab és a török kereskedők kommunikációjára szolgált az európaiakkal. Az arabok az európaiak franknak, lingua francanak hívták - "a frankok nyelve". Más néven "sabir" (a latin sapere néven - "megérteni"). Ennek a pidginnek a lexikai alapja az olasz és a provansai, de spanyol, görög, arab, perzsa és török szavakat is tartalmazott.
Gerard Cheshire, nyilvánvalóan, elismeri ezt a lehetőséget, mondván: „Proto-romantikus szavakkal élünk a Földközi-tengeren Portugáliától nyugaton, Törökországig és keleten. Nyilvánvaló, hogy ez a kozmopolita lingua franca volt a késő középkorig, amikor a politikai térkép elkezdett gátolni a mémáramlást, így a kulturális elszigeteltség a modern nyelvek fejlődésének kezdetét okozta. Ezek a szavak azonban ellentmondásban állnak azzal a kijelentéssel, hogy a kézirat nyelve mint a modern romantikus nyelvek ősök nyelve. A mediterrán lingua franca semmilyen módon nem hasonlított a népi latinra a Római Birodalom összeomlásakor. És mindenesetre meg kell keresni a forrásokban olvasott szavaknak való megfelelést, amelyek a lingua franca-t tükrözik. Kevés ilyen, de léteznek, és a tudósok gondosan összegyűjtötték őket.
Gerard Cheshire a Voynich kézirat grafikai proto-dőlt betűjére utal. Nekem nehéz megérteni, mire gondol. Valószínűleg apró. A latin minusculamet azonban még Károly nagykorában is teljes mértékben felhasználták, és a XIV. Században újjáéledték. Gerard Cheshire talán a legérdekesebb megfigyelése az, hogy néhány grafikon hasonlít a Voynich kéziratából a "Nápoly Királyságán" (De Regno di Napoli) kézzel írott krónikához, amelyet Luis de Rosa (1385-1475) írt, aki a rendőrnőt (capo della servitù) vezette.) több nápolyi király udvarán, köztük Alfonso the Magnanimous-nál. De ebben az esetben szeretném, ha ezt a hasonlóságot a 15. századi latin paleográfia szakember végezné el.
Az eredeti Voynich kézirat itt olvasható.
MAXIM RUSSO