Szergej Morozov új könyvéből: „Civilizáció. Autók. Szakemberek.
Ez nem azt jelenti, hogy a kortárs orosz szerzők gyakran nagy témákat vetnek fel. Ebben az esetben a könyv címe: „Civilizáció. Autók. Szakemberek”nagyszerű történelmi és kulturális stílust állít.
A könyv valójában a civilizációról szól. Arról, hogy hogyan születik, hogyan él, és mindenekelőtt hogyan hal meg. Morozov szerint a modern civilizációk többsége vagy haldoklik, vagy posztumális nem létezik. A civilizáció haldoklásának folyamatát három különálló szakaszban mutatjuk be: történelmi és kulturális (az első fejezetekben), techno-biológiai (a kulcsszövegben), bioszociális (a „rovarirtók” fejezetben). A fő hangsúlyt az élet társadalmi szervezésének mechanizmusaira helyezik: hogyan viselkednek és szerveződnek az emberek a különböző történelmi időkben. Ugyanakkor párhuzamok húzódnak a rovarok társadalmi életének megszervezésével. Például, minél idősebb lesz a kulturális civilizáció, annál rovarosabb alkotóeleme lesz az élet minden területén és annál kevesebb a szabadsága.
Szergej Borisovics Morozov 1970-ben született Moszkvában. Független kutató, író, történész. A "Napjaink orosz népei elleni összeesküvés" (1999), "Szex és rang" (2011) szerzője. A „vállalati klánrendszer”, „a harcoló nemzetek világa”, „evolúciós autópálya”, „reflexoid” szociobiológiai fogalmak megalkotója. Népszerű tudományos cikkek és anyagok szerzője, beleértve az összeesküvés-elméleteket. Morozov munkái azért érdekesek, mert a tudományos területek metszéspontjain találhatók: történelem és biológia, szociológia és filozófia, politológia és evolúciós pszichológia.
Civilizáció. Autók. Szakemberek”egyfajta rejtett könyv. Megjelent az Akadempost, de elsősorban a [email protected] postafiókon keresztül terjesztették.
***
A civilizáció kaptárré alakul. És minden elem, minden ember a bolygón, minden csoport ellátja a hozzárendelt funkciót.
Ki vezet a kaptár? Nem csak egy program. A műsorok anyagi hordozói bizonyos emberekben vannak az agy részeként, veleszületett és a kultúrán keresztül varrva. Amikor az összes program kölcsönhatásba lép, szűk lesz, és korlátozzák egymást.
Promóciós videó:
A kaptárt számos program működteti, egy programgyűjtemény. Nem rokonok, külön rovarokban találhatók meg. Az egymást korlátozó algoritmikus programok gyűjteménye koherensnek tűnik. De ez nem - hasonlóan azzal, hogy az állatok nem találták meg az anyai ösztönöt - sok különféle ösztönt találtak.
Minden ember önmagában kissé intelligens, ám más emberek korlátozzák. A korlátozásoknak szerkezete van, és eredményeként az ember megszűnik az ésszerűséggel, és indokolatlan tevékenységeket folytat. Analógia útján a méh ugyanúgy hatszögletű méhsejteket épít - és csak ezek a méhsejtek konvergálnak hálózatba. A sok különféle elvégzett művelet eredményeként olyan gép lép fel, amely a méhsejteket egy bizonyos formájúvá teszi. Pontosan ugyanúgy, mint egy gép jön létre az emberekben, és ez a gép ugyanazokat a műveleteket hajtja végre, például növeli a gazdasági hatékonyságot - az emberek specializálódásának növelésével. Az emberek specializálódása növekszik az emberek egyetemessé válásának csökkentésével.
Az Anthills háborúkat is folytat, mint a nemzetek. De ez még mindig a rovarok élete. A majmok háborúkat folytatnak, de nem tudják, hogy háborúkat folytatnak.
A hangyakirálynők nem mondják el a hangyáknak, mit kell tenniük. A királynő hangya, mint bármely más hangya, szintén nem tudja, mi történik általában a hangyabloppal. A hangyák a születéstől kezdve azt teszik, ami be van írva, időnként módosítva a jelek cseréjével kapcsolatos tevékenységüket, amelynek rendszerét a születésük óta is beágyazják. Például az étel húzása sokkal fontosabb, mint a bot húzása. Ha nincs étel, amit körbe kell ragasztani, akkor azt jelenti, hogy egy botot meg kell húzni. Minél később az emberiség, annál hasonlóbb egy hangyabolyhoz, beleértve a menedzsmentet is. Lehetséges, hogy az uralkodók már nem adnak parancsot beosztottjaiknak - az alárendelt beavatkozása a felhalmozódott tehetetlenség szerint történik, és ez elég lesz egy ideig a túléléshez. És az állandó túlélés lehetetlen.
Hangyakirálynők nem uralkodnak. Nehéz elképzelni, de valójában az ember nem állhat a hatalmas ember élén. És a rovar nem tud. Senki sem áll a hatalmas emberek fején, mert lehetetlen a fejükön állni. És kritikusan nehéz tárgyalni a szétszórt hatalommal.
Ha szabadságot adsz egy embernek, akkor elkezdi mutatni az emberi tulajdonságokat - e szabadságon keresztül fogja felismerni magát. Ez a megvalósítás ellentétes az inszektoid elvvel - mindenkinek funkcionálisnak kell lennie, és csak azt kell fogyasztania, ami ugyanolyan funkcionális (és egydimenziós). Az önmegvalósítás, az embernek való kijelentés vezethet fölénybe. Ez ellentmond az inszektoid elvnek is - minden örökölt, ideértve a fölényt is. Sőt, a fölény és a hierarchia általában csak egy rendszerben lehet, egydimenziós.
A „szükséglet” fogalma valójában csak az emberi társadalomban létezik, az ember utáni társadalomban pedig - mint egy atavism (gazdasági szükséglet-haszontalanság). A rovaroknak senkinek sem kell mondaniuk, hogy "szükségük van". És nincs "miért szükséges". A rovaroknak nincs fogalma a teljesítmény szükségességéről, de létezik a teljesítmény.
A feladat megértésének szintje egyénről csoportra csökken. Nem a probléma helyes megértéséről, hanem a gondolatáról, az ötlet világosságáról van szó. A hangya botot hord a hangyabolyhoz, és elvégzi a feladatát. És a hangya nem ismeri a feladatát. Az ember tudja, hogy dolgoznia kell és családot kell létrehoznia. De minél nagyobb a csoport, annál homályosabbá válik a feladat az emberiségig, amelynek egyáltalán nincs feladata, egészen addig, amíg egy alternatív emberiség megjelenik, még elméletileg sem. A hangya mindig botot hord a hangyabolyba. Ha a hangyaboly hangulatának első szakaszában ez helyes a hangyabolyra, akkor a második esetben ez nem megfelelő, mivel a normál méretét meghaladó hangyaboly a méretbeli egyensúlyhiánytól kezd meghalni. A hallgatónak világos fogalma van arról, hogy miért tanul;és az oktatási rendszernek rendkívül homályos elképzelései vannak arról, hogy mire készül fel a hallgató.
A rovar embernek néz ki. Ez egy rovarirtó: rovar, amely úgy néz ki, mint egy ember. Van egy ilyen horrorfilmek iránya. A civilizációkban ezt normának tekintik. A későbbi civilizációk teljes egészében rovarirtókból állnak.
Ahhoz, hogy egy civilizáció rovarokból álljon, embereket kell kihozni. A pusztítás nem az, mivel ezt még mindig az emberek teszik, de a legeraccionálisabb és ésszerűbb a fényből való lenyomás. Az alacsonyabb társadalmi osztályokkal kezdik, amikor kiszabadulnak - vendégmunkásokat hoznak be, majd az emberek általában a világ többi részéből élnek.
Az emberek zaklatása nemcsak a hatóságok képviselőinek kompenzációs motívumaiból származik - ez kezdetleges, bár degenerált, de emberi is. Az idő múlásával egyre több a zaklatás nem az emberi természetből származik, hanem a rovarok természetéből. Az éjjel zúzó szúnyog nem tudja, hogy gúnyolódik-e egy embertől. Ugyanígy, a rovarirtók sem tudják ezt. És a rovarok az idő múlásával egyre távolabb kerülnek az emberektől, és a megértés egyre kevesebb.
Rovarok és rovarok, és teljesen őrült, varázslatos gonoszt generálnak, ami egyre gyakoribb és növekszik a késő civilizációban. Miért és miért? Nincs "miért" és "miért", van olyan inerciális folyamatokból származik, amelyeket korábban programnak határoztak meg. Egyre inkább, ha a zaklatás elkövetőit kutatják, ezeket az elkövetőket nem találják meg - kiderül, hogy a gonosz tárgya mindenki, vagy senki sem szétszóródik, amikor közeledik hozzá. És ez valóban működik, és megrendeléseket ad az ember-méhkas összekapcsoló rendszernek. És parancsol, ha az emberi erkölcsi emberek nem ellentétenek vele.
Az ember hatalma megpróbálja magát az energiát extraorális rendszerként bemutatni, mint egy nagy rovar, egyetlen ember, akinek nincs jó és rossz, csak működik. A kormány úgy mutat, mint egy egyház, amely a dogma szerint nem tesz hibát egyházként, de nem zárja ki annak a lehetőségét, hogy mind a kormány, mind az egyház tisztviselői hibázhatnak. De ennek eredményeként még mindig kiderül - a hatalom meghaladja a jót és a gonoszt, és túlmutatta ezeket a korlátokat. És a jó és a gonosz transzcendenciái, amint tudod, nem a jó, hanem a rossz irányába mutatnak, ahol az emberi gonosz véget ér és embertelen kezdődik. És hol kezdődik a Bosch rovarai.
Tehát az ember elleni küzdelem az ember minden pusztításával elkerülhetetlen.
A rovarok / rovarirtók szokatlanul támadnak, ellentétben. A legtehetségesebb gyermekeket a szülők nagyon korai életkorban kóros neurotikussá változtatják. A civilizáció befejezi a fennmaradó néhányat.
Ha csak rovarok vannak körül, akkor senki sem beszélhet vagy hallgathat. A rovaroknak nincs kultúrája - irodalom, költészet, filozófia és hasonlók.
Az információ túlnyomó többsége, mint kiderült, nem tartalmaz semmilyen információt, hanem pusztán zümmögés. Ez különösen igaz a háttérben hallgatott információkra. Rovarok zümmögése - de nincs lény, és nincs eseményképesség.
A posztmodernitás küzdelme a szabadságért folytatott küzdelem az élet rovarozása, azaz a szabadság hiánya ellen. És a szabadságharc egy ember elleni küzdelem.
Az ember csak öntudatlan állapotban képes felépíteni az embert. Az ember felépítésének kísérlete szándékosan konfliktushoz vezet az emberi természet és az anti-ember, rovarirtó feladat között. Ellenkező esetben az ember megváltozott tudatállapotba épül, amikor egy személyt kikapcsolnak és egy rovarot bekapcsolnak. A rovar nem ért meg egy embert, még ha fogyatékos ember is.
Mert egy adott pillanatban nincs ember a rovarban, és akkor már nem lesz.
A civilizáció az rovarirtókhoz tartozik. Civilizációs emberiségben működnek, és ellátják funkcióikat. És nem értik az embereket.
Az emberi nemzetiségű emberek még azt sem tudják elképzelni, milyen kevés ilyen. Vagy úgy tűnik számukra, hogy teljesen egyediek, egyediek, és nem világos, hogy ki fut körülöttük. Általánosságban világos, ki. Rovarok és rovarokhoz hasonló emberek.
A civilizációban nem valami elvont, például a kultúra kimerül, hanem minden ember, kezdve a legbonyolultabbal és a biológiával.
Csak az ember észreveheti a pótló rovarot. Például, emberi módon akar kommunikálni - és a rovarok körül vannak, és mozgatják az antennájukat, egyszerűen csak nem értik meg emberi módon. És a rovarirtó nem veszi észre ezt a változást; számára ez természetes, ebben a rovarban született, kialakult és él.
Az előadóművésznek - az írónak, a művésznek, bárki mint előadónak - hallgatókra van szüksége. A közönség az ő, az előadó, a környezet. A túlélés a környezettől függ - mennyire felel meg a környezetnek. És ha egyáltalán nincs környezet, akkor a túlélés nem fog működni.
Az ötlet kifejlesztése: „A probléma nem az, ami ők. És az a tény, hogy nem vagyunk ", hozzáteheti:" A probléma nem az, hogy vannak rovarirtók, a probléma az, hogy senki más nem látható, kivéve őket."
Egy személy oldaláról a másik személy hiánya látható, nem pedig egy rovar jelenléte. A "ezek rovarirtók" megértése összeegyeztethető a valósággal, és lehetőséget kínál további döntések meghozatalára.
„De úgy tűnik, hogy az emberek valahogy túlélik” - ez a fő érv, amelyből következik, hogy általában minden helyes, mind az út, mind az igazság stb. Valójában a civilizált emberek nem maradnak túl. Degenerálódnak és elhalnak. A civilizációkat más emberek váltják fel, amelyeket a civilizációk minimálisan érintenek. És a folyamat folyamatosan megismétlődik. Ez egy daráló, amely folyamatosan várja az emberi test következő tételét. A darált húst nem lehet visszaforgatni.
És ez a visszafordíthatatlanság elve: az élőkből halottakat készíthet, de nem fordítva; tehetsz állatokat személyből, de nem fordítva; előállíthat egy gépet a társadalomból, de nem fordítva. Néha úgy tűnik, hogy tudsz; ezt az illúziót az újjászületés-regeneráció helyettesítése okozza. A degenerált arisztokráciát élő burzsoázia váltja fel, és úgy tűnik, hogy a nemzet újjáéledt. De nem a halottaktól él, az egészségtelen a betegektől; pótlás történt a nemzetben; ha az akváriumban található összes hal meghalt, és újakat indítottak volna ott, akkor ezt alig lehet regenerációnak hívni (Gumilev szerint). A szociális rendszereket és általában az életrendszereket nem reformálják. Meghalnak, és újak veszik a helyüket.
A kiválasztási eredmény - milyen emberek lesznek - attól is függ, hogy milyen környezetben találják magukat az emberek, melyik oldalról nézhetik ezeket az embereket. A civilizáció olyan környezet, természetellenes környezet, amely kiszorítja a természetes környezetet, a természeti állapot degradációs és degenerációs folyamatán megy keresztül, helyettesítve azt mesterséges és természetellenes környezettel. Ez utóbbi általában gyengén életképes, majd csak először. Akkor teljesen életképtelenné válik.
A szocialista, a mandarin és az rovarirtó rendszerek mindenki számára jólétet hirdetnek. Vagy később - legalább fogyasztói minimum mindenki számára. És általában egyre népszerűbb az az ötlet, hogy ezekben az időkben a „hétköznapi ember” csak „élhet”. De minél inkább, minél inkább degenerálódik, minél inkább minden összeomlik, annál inkább a rendszer embertelenség lesz, annál tovább - minél több szó szól a jólétről és annál több a szegénység. A rovarok nélküli rendszerekben a szegénység a lakosság túlnyomó többségétől megfosztja a gazdasági szabadságtól. Beleértve az áruk nagy részének megvásárlására vonatkozó alapvető szabadságokat. Nem elegendő magának az életnek, és az átlagos szint csökkenti a fájdalmas reprodukciót. A gyermekek többsége beteg, és minden generációval egyre inkább beteg. Az egészséges gyermekek születéséhez egészséges emberi környezetre van szükség. Nyilvánvalónak tűnhet, de az rovarirtóknak nincs fogalma az „egyértelműnek” az emberi fajban.
Ha egy személynek nincs szabadsága, akkor nem lesz képes kifejezni magát. Ahogyan a rovarölő ideológia azt mondja: és ez nagyszerű, nem kell kifejeznie magát, láthatatlan fogaknak kell lennie, és elvégzi azt, amit neki előírtaknak kell tenni - születésétől kezdve. Ez a megközelítés pusztít egy embert. Ezért az rovarirtó rendszerek csak az előző rendszerekből örökölt emberekön élnek. Amikor ezek az emberek véget érnek, az rovarirtó rendszer is véget ér.
Az emberi élet nagyon rövid ideig rovarmentes lehet, csak egy nemzet vagy civilizáció holttestein lehet, és csak addig, amíg a holttestet rovarirtók megeszik.