- Második rész -
Shambhala misztikus ország Tibetben. A mitológiai királyságok közül, amelyek a világ uralmának kulcsait tartalmazhatják, a rejtélyes Shambhala országa a múltban különös népszerűségnek örvend a tömeges felfogásban.
Shambhalat először említik a X század klasszikus buddhista szövegében. Sőt, a távoli idők legendái tele vannak az egyetemes bölcsesség országának elhelyezkedésével kapcsolatos lehetőségekkel. Gautama követői egyetértenek abban, hogy a jó hatalmak teljes győzelme abban rejlik, hogy az ötödik Buddha - Maitreya megjelenik a csata után, amelyet Rigden Djyepo, a Shambhala 25. királya nyer.
Az első Shambhala-információ Európába jutott a középkor végén, az ázsiai keleti utazók történeteinek köszönhetően.
Az elsőként a titokzatos országról Esteban Cachella és João Cabral portugál jezsuita misszionáriusok beszélték. 1628-ban, próbálva átjutni Bhutánból Cathay-ba, vagyis Kínába, amelyről akkoriban kevés információ állt rendelkezésre, megtudták egy számukra ismeretlen ország - "Xembala" létezését.
A bhutáni uralkodó azt mondta nekik, hogy ez egy nagyon híres ország, és hogy egy másik állammal, Sogpo nevű állammal határos.
E válasz alapján Kachella arra a következtetésre jutott, hogy Ksembala Katay volt, mivel a neki elmondott információk - Ksembala hatalmas mérete és annak közelsége a mongol birtokokhoz - megfeleltek Kate-Kína ábrázolásának a földrajzi térképeken.
Ezt követően Kachella kirándulást tett Xembalába, és elérte Shigatse városát a Panchen Láma tartományában (vagyis Tibetben). Itt, 1629 elején, társa, Cabral megérkezett Bhutánból.
Promóciós videó:
Az utazók azonban gyorsan rájöttek, hogy nem Katay-ban vannak, hanem egy olyan országban, amelyet az akkori európai térképeken Big Tataria-nak hívtak.
Egy másik európai utazó, a magyar Chema de Keresy, aki a XIX. Század elején látogatott Bhutánba és Tibetbe, kiegészítette a portugál szerzetesek információit. Egy kis cikkben, amelyet 1833-ban tett közzé a bengáli ázsiai társaság folyóiratában, Kereshi elsõsorban arról számolt be, hogy Shambhala "mitikus ország északi részén" és fõvárosa Kalapa - "egy gyönyörű város, Shambhala számos híres királyának rezidenciája".”.
Shamhalát "mitikus országnak" hívva, de Keresy ennek ellenére megmutatja viszonylag pontos földrajzi koordinátáit - "északi szélesség 45-50 fok között, a Sita vagy Yaxart folyón túl".
Mindez a Shambhala-ról szóló szűk információ sokáig a geográfusok és a orientalisták keskeny körének tulajdonában maradt. És csak a 19. század második felében, Helena Petrovna Blavatsky teozófiai tanításának köszönhetően, Shambhala legendája megismertette a nagyközönséget.
Az egyetlen ezoterikus doktrína - az "emberiségnek adott kezdeti kinyilatkoztatás" megfogalmazásával - Blavatsky a legrégibb rejtély kultuszokra és tanításokra fordult, amelyek véleménye szerint megőrizték az ősi hagyomány maradványait. A titkos doktrína című munkájában Helena Blavatskaya (hivatkozva a Chema de Kereshi kiadványaira és a Schlagintveit testvérek jelentéseire, a tibeti német utazókra) megemlíti Shambhalat és a Dus-Kyi-Horlo szent könyvet (Időciklus).
Ebben a könyvben található tibeti miszticizmus rendszere Blavatsky szerint annyira ősi, mint az ember, Indiában és Tibetben gyakorolták már jóval azelőtt, hogy Európa kontinensré váltak (!), Bár az első információk erről csak egy évezreddel ezelőtt jelentek meg.
"A Transz-Himalája pusztájában" - írja Blavatsky -, amelyet túl gyakran Tibetnek hívnak, a sivatagok és a hegyek leginkább elérhetetlen helyein. A mai napig az ezoterikus "Jó törvény" - a "Szív pecsétje" - teljes tisztaságában él."
Blavatsky és követői számára Shambhala már nem Dejung (a boldogság forrása) "mitikus országa", hanem egyfajta valós testvériség vagy elkötelezett mahatma-jogok közössége.
Sok olyan misztikus testvériség létezik, amelyek megőrzik a Földön az ősi egyetemes tudomány maradványait, ám ezeknek semmi köze nincs az úgynevezett civilizált országokhoz. Ráadásul tartózkodási helyüknek rejtélynek kell maradniuk a világ többi része számára - mindaddig, amíg "az emberiség tömegesen felébred a szellemi letargiából, és kinyitja vak szemét, hogy megfeleljen az igazság vakító fényének".
A "titkos doktrínán" keresztüljutva más hivatkozásokat találunk Shambhala-ra. A Föld története meglehetősen bonyolult kronológiáján belül, amelyet Blavatsky ismertett, ez az ország, a föld alatti barlangokban rejtett, helyet is talált.
Íme néhány idézet Helena Blavatsky-tól: "… Csak egy maroknyi közülük, akiket választottak, akiknek isteni mentárai visszavonultak a" Szent szigetre ", ahonnan az utolsó" megmentő "jön, most az emberiség felét megsemmisítette a másik részét …
„… Az Amerikában, valamint a Nyugat-Indiában számos barlang és rom található, amelyek mind kapcsolódnak az elsüllyedt Atlantiszhoz. Míg az ókori világ hírnökeit Atlantisz idején szárazföldi útvonalak kapcsolják össze az új világgal, addig a ma nem létező ország mágusai egész föld alatti folyosókkal rendelkeztek, amelyek minden irányban eltértek …"
„… Nem utalunk a barlangokra, melyeket minden európaiak ismertek, akár valóságban, akár hallás nélkül, óriási antikvitásuk ellenére, bár ezt a modern régészet is vitatja; hanem az a tény, amelyet az indíttatott indiai brahminok és különösen a jógák ismernek - nevezetesen, hogy ebben az országban nincs egyetlen barlang-templom, amelynek nincs földalatti járatai, amelyek minden irányban eltérnek, és hogy ezek a földalatti barlangok és végtelen folyosók a forduljon, legyen saját barlangja és folyosója …"
Blavatsky szerint Shambhala az atlanti faj utolsó menedéke, aki túlélte a globális katasztrófát.
A modern teozófusok osztják ezt a nézetet, és a következőképpen mondják el Shambhaláról (idézünk a modern teozófusok művek gyűjteményéből, amelyet Nadezhda Urikova készített):
„A népek legendája a Nagy Fehér Testvériség felett - Shambhala - évszázadok óta minden nép ezreinek legendáit továbbítják szájról szájra. Shambhala nem pletyka, valójában létezik. „Ne gondolja, hogy Testvériségünket az átjárhatatlan falak rejtették az emberiség ellen. A Himalája hava, amely elrejt minket, nem akadályozza az igazságban járókat, de a kutatókat nem. Ezt mondja Shambhala Ur az élő etika oldalain.
A tudomány megállapította, hogy nincsenek hamis legendák. A kicsi, jelentéktelen és szánalmas emberiség nem alkot legendákat. A legendák nem absztrakciók, hanem maga a valóság. Azt mondják, hogy a Fehér Testvériség, a nagy lelkek az emberi létezés hajnalán érkeztek a Földre a magasabb bolygókról - Jupiterről és Vénuszról, ahol az emberiség szellemi fejlődése gyorsabban haladt. Befejezték evolúciójukat, de tudatos áldozatot hoztak annak érdekében, hogy megóvják a bolygót a pusztulástól, az emberiség szellemi fejlődésének megkönnyítése érdekében.
Nagy tudás, valódi értékek vannak a Testvériség óriási könyvtárában, amely a Föld alatti elérhetetlen barlangokban található, hogy a kultúrák kincstárát ne csak a rablók, hanem a geológiai katasztrófák ellen is megvédjék.
Tartalmazza az elsüllyedt Atlantisz örökségét, a kihalt civilizációk lenyűgöző eredményeit, amelyek évezredekkel ezelőtt voltak fenn. … A Shambhala tanárai folyamatosan gondolatokat, ötleteket küldenek az emberek szellemének növekedésére, nagy felfedezéseket. Az emberiség mindent a szellemi, erkölcsi és kulturális fejlődésben egyetlen forrásból kap, mindig a Nagy Fehér Testvériségből nyeri erejét. A Shambhala testvérek munkája óriási.
Harcot folytatnak a tudatlan egoizmus és a negatív gondolkodás ellen az emberiség közömbös tömegében annak érdekében, hogy az evolúciós törvények legmagasabb formáira változtassák. Részben semlegesítik a Föld sötét auráját, és az emberi lét első napjaiból káros gondolatokat tartalmaznak."
De itt a boldog képet hirtelen nyílt fenyegetések váltják fel:
„… Shambhala mesterei, akik tudásunk előtt álltak és sokkal többet tudnak, figyelmeztetik, hogy a jelenlegi válság erősebb lesz, mint a korábbi kataklizmák, mert a bolygó népessége növekszik, és lelkisége csökken.
Az egyetlen dolog, amit megmenthet, a Szív Tanítása - Élő etika, a szellemi fejlesztés. Az emberiségnek választania kell. Ha az emberek továbbra is ugyanazt az "anyagi" utat követik, akkor Shambhala ragyogó feje elpusztítja az összes gonoszt a bolygón.
A Shambhala vezetői villámgyorsan beszélnek. Megérkezett a Shambhala kora”.
Az ilyen ötletek számunkra is ismertek. Nagyon sok teozófus nem szereti a tudományt és a világ materialista nézetét - tehát a nemes dühöt”és az ígéretét, hogy megmutatja„ Kuzka anyja”az ellenfeleknek.
De hadd, teozófusok - végül nagyon távoli kapcsolatuk van Shambhala-val. És nem adnak kielégítő választ a rejtélyes országgal kapcsolatos kérdésekre, amelyekben az ősi tudás hordozói élnek. Beszéljünk jobban azokról, akik megpróbálták ezt megtenni, anélkül, hogy megvárták volna Rigden Djyepo érkezését.
A Shambhala legenda európai változatában továbbfejlesztették, miután 1933 őszén megjelent az angol író, James Hilton "Az elveszett horizont" utópia regénye.
Ebben a munkában a Hilton szokatlanul lenyűgözően és hitelesen ábrázolja a buddhista „Lamaseria” Shangri-la kolostorot, amely Tibet nyugati részén, az egyik elérhetetlen hegyvölgyben helyezkedik el, és amelyet különféle népek, köztük európaiak képviseltek.
A titkos tudásnak és az okkult technikáknak köszönhetően a kolostor lakosai képesek voltak alárendelni az idő folyamát, lelassítva annak folyamatát.
Zárt közösségben élnek - békésen és boldogan, a tudományba és a művészetbe merítve, nem ismerve azokat az aggodalmakat és aggodalmakat, amelyek az egész emberiséget gyötörték.
A Hilton regénye hamarosan nagy népszerűségnek örvendett nyugaton, sokszor újra kinyomtatta, és 1937-ben forgatták.
A Hilton könnyű kezével a "Shangri-la" szó határozottan belépett az angol nyelvbe: "egy képzeletbeli földi paradicsom, menedék a modern civilizáció gondjai ellen". Ezt a nevet általában a luxusszállodáknak, éttermeknek, hegyi üdülőhelyeknek és más "paradicsomoknak" adják a Földön, és Roosevelt elnök még Maryland hegységében (később Camp David néven átnevezett) nyári rezidenciáját nevezte.
Korunkban, valahol a tibeti elérhetetlen hegyi völgyben, lehetséges-e ilyen ezoterikus testvériség, amely ismereteket tart fenn az emberiség többi része számára?
Alig…
Mindenesetre kétségbe vonható, hogy ilyen testvériség létezik a tibeti autonóm régió területén, amelyet Kína gondosan ellenőriz. Ez az oka annak, hogy a jelenlegi ezoterikusok és anomáliás jelenségek kutatói egyre inkább "láthatatlan" Shambhala-ról beszélnek - a föld alatti barlangokban vagy egy "párhuzamos világban" rejtve …
Ugyanakkor a tudósok továbbra is azt az országot keresik, amely a mitikus Shambhala prototípusaként szolgált. Manapság számos hipotézis merül fel a buddhista "paradicsom" lehetséges elhelyezkedéséről az ókori világ térképein.
Például egyes kutatók Shambhalat társítják a Tarim-medence buddhista városállamaival a keleti (kínai) Turkesztánban, ahol egyszer haladt a Nagy Selyemút, amely korunk 7–10. Századában virágzott.
Egy másik keresési régió az Irán és Nyugat-India közötti hatalmas terület. Az orosz tibetológus hipotézise szerint B. I. Kuznetsova, Shambhala az Achaemenid korszak ősi Iránja (Kr. E. VI – IV. Század).
A tudós ilyen váratlan következtetésre jutott, miután egy ősi földrajzi térképet megfejtett az 1842-es tibeti-Shanshun szótárból. A Shambhala kifejezést Kuznetsov szerint az indiánok Irán megnevezésére használták, és fordíthatók „a világ (jó) birtokosai” kifejezésre.
Iránból az indiánok kölcsönvették a Végtelen Idő doktrínáját (Zervan Akarana), amelyet akkoriban a buddhista Kalachakra rendszer alapjául vették. Feltételezzük, hogy egy ilyen tanítást a nyugati iráni mágusok hoztak létre az ősi babilóniai hagyomány hatására, amely szerint a történelem nagy időciklusokra oszlik, és mindegyikben minden esemény periodikusan megismétlődik.
A modern angol felfedező Charles Allen Shambhalat Tibet nyugati sarkába helyezi, a Szent Kailas hegy közelében - ahol az első tibeti civilizáció felbukkant, és ezzel együtt a bal oldali horogkereszt, a "Bon" titokzatos vallása.
Ezekben a helyeken alakult ki az Bonmo legenda az olmo-lunrin paradicsomi földjéről, amelyet az indiánok később kereszteltek Shambhala-nak.
A Kalachakra doktrínát illetően Allen úgy véli, hogy az ősi Gandhara-ból származik (az a terület, amely Pakisztán északi részét és Kelet-Afganisztánt foglalja magában).
Gandhara - Oddiyana egyik régióját, amelyet általában a festői Swat-völgyvel azonosítanak, és amely a Hindu Kush déli élén helyezkedik el Észak-Pakisztánban, a tantrikus buddhizmus bölcsőjének tekintik.
A kínai zarándok, Xuan Zang, aki 629-ben ellátogatott a völgybe, meglepte, hogy csaknem másfél ezer (!) Különféle buddhista emlékmű (kolostor, sztúpa) és település maradványait találta meg, amelyek tanúskodtak a buddhizmus mesés virágzásáról Oddiyana-ban az előző korszakban (II – V. Század).
"El lehet képzelni - írja Allen -, hogy milyen völgynek tűnt ez a völgy az ott élő buddhista szerzeteseknek."
Miután a fehér hunok meghódították Gandhara-t, a Kalachakra Tantra a Nyugat-Himalája területére költözött. Egy angol tudósnak az a változata, amely ügyesen összekapcsolja az ősi buddhista és Bon legendákat valós történelmi tényekkel, és nagyon megbízható képet készít a Kala Chakra Tantra Közép-Ázsia országain átmenő "vándorlásairól" és annak fokozatos átalakulásáról, nagyon érdekes, miközben érdemes figyelni arra a tényre, hogy Allen pontosan ott lokalizálja Shambhalat, ahol a különféle ezoterikusok általában elhelyezik - Tibet nyugati részén.
Ami a magukat a tibeti lámakat illeti, nagyon eltérő nézőpontokra vonatkoznak: egyesek úgy vélik, hogy Shambhala (ma is!) Tibetben vagy a Kunlun hegyi rendszerben fekszik a tibeti fennsíkon, mások - a szomszédos Xinjiangban (Nyugat-Kína), de a legtöbb közülük úgy gondolja, hogy Shambhala sokkal északibb szélességi fokon helyezkedik el - Szibériában, vagy más oroszországi helyen vagy akár az Északi-sarkvidéken (?!).
A mai kutatók többsége inkább azt állítja, hogy Shambhala semmi köze nincs a történelemhez vagy a földrajzhoz. Shambhala a jobb jövőbe vetett hit. És ennek a hitnek a jelképeként felhasználható a jelen elleni küzdelemre.
Az ősi tibeti térkép szerint a tibeti - Zang Zung szótárban. Delhi, Tibet Bon Bon Alapítvány”, amelyet a szovjet tibetológus, B. I. Kuznetsov és az orientalista L. N. Gumilyov értelmezni tudott, ilyen ország létezett. A térkép az iráni-tibeti térképészeti hagyományból nyúlik vissza.
Ezen értelmezés szerint a szerző a szeleucidák kortársa volt, és a térképen tükrözte a szíriai uralom korszakát, amelyet a macedón hódítók vezettek. Szíria perzsa néven neve Sham, és a "bolo" szó jelentése "felső", "felület". Következésképpen Shambhala "Szír uralmának" fordul, amely megegyezett a valósággal a III-II. Században. időszámításunk előtt e.
A teozófiai hagyomány szerint Shambhala a Nagy Tanárok székhelye, akik előmozdítják az emberiség fejlődését. Magasabb rezgésekben helyezkedik el, ezért láthatatlan és elérhetetlen egy megvilágosodott személy számára.
Részletesen ismertetik Nicholas és Helena Roerich - "Élő etika tanítása (Agni jóga)" - című munkájában.
Az egyik legenda szerint a Nemzetek Nagy Világszövetsége 144 ezer évig uralta a Földet. A benne felhalmozott tudásnak köszönhetően az aranykor uralkodott bolygónkban. De miután elsajátították az egyetemes tudást és megtanultak csodákra csinálni, az emberek elkezdték magukat Isten felett tartani. Óriási bálványokat hoztak létre, és arra kényszerítették őket, hogy kiszolgálják magukat, majd megengedték, hogy a bálványok feleségül vegyék a lányaikat.
„És az Úr látta, hogy a földön élők nagyszerű korrupciója nagyszerű, és szívük minden gondolata és gonosz gondolata mindig rossz. És az Úr megbánta, hogy embert teremtett a Földön, és bánta a szívét (Genesis, B. fejezet, 5., 6. vers).
És úgy készítette el, hogy a sötét gyorsvíz megtisztította a Földet a szennyeződéstől és az emberi büszkeségtől. Az egyetlen hely, amelyet az árvíz nem érintett, a hegycsúcsok kis területe volt.
Kilenc ezer évvel ezelőtt azok, akik túlélték, megpróbálták újjáéleszteni a Szövetséget. Így jelenik meg a varázslók, Shambhala, a mahatmasz föld ("nagy lélek") Ázsia mélyén, Afganisztán, Tibet és India határán. Nyolc hócsúcs, mint a lótuszszirmok, veszi körül.
A varázslók nagy vezetői vastag köd gyűrűjével elrejtették az országot az Úr látványos szeme elől, és a bolygó lakott új földi lakóknak azt mondták: „Hagyja, hogy a geográfus nyugodjon meg - helyet foglalunk a Földön. Az összes szurdokban kereshet, de a betolakodó nem találja az utat."
Sokszor, de sikertelenül, az emberek megpróbáltak egy titokzatos országot megtalálni, hogy elsajátítsák a titkos tudást. Sok ország - Anglia, Franciaország, Németország, Kína - kormányai felszereltek expedíciókat mélyen Ázsiába. De a Szovjet Oroszország felderítője legközelebb került Shambhala-hoz.
1924. november késő esti órájában négy, feketébe öltözött belépett Sándor Barcsenko, az Agy és Felső idegi aktivitás intézetének alkalmazottja lakásába. Az egyik látogató, aki Konstantin Vladimirovnak (Yakov Blumkin álnévnek) nyilvánította magát, elmondta a tulajdonosnak, hogy a telepátia kísérletei érdeklődnek az OGPU szervei iránt, és jelentős mosollyal felkérték, hogy írjon munkájáról jelentést, Dzerzhinsky-nek.
Barchenko megdöbbenve megpróbált kifogni valamit, ám egy mosolygó férfi lágy, hízelgő hangja nemcsak egyetértett a javaslattal, hanem büszkén beszélt új élményeiről is. A feketében lévő férfiakat különösen lenyűgözte a távoli gondolatok rögzítése és a repülő asztal - az a nagy asztal, amelyen a látogatók ültek, leesett a padlóról és lógtak a levegőben!
Yakov Blumkin személyesen átadta Dzeržinskynak a Barchenko kísérleteiről szóló jelentést. A szemtanú szóbeli története miatt felbűvölt főkapitány a titkos osztály egyik alkalmazottjának, Yakov Agranovnak átadta a jelentést. Azonnal elkezdte mérlegelni a dokumentumot.
Néhány nappal később Agranov és Barchenko találkoztak. A tudós nem csak a kísérleteiről, hanem a Shambhala országának egyedülálló ismereteiről is elmondta a csekkistának.
Az A. V. Barchenko 1937. december 23-i kihallgatási jegyzőkönyve rögzíti ezt a történelmi pillanatot: „Az Agranov-szal folytatott beszélgetés során részletesen elmagyaráztam neki egy közép-ázsiai zárt tudományos csapat létezésének elméletét és a titkok tulajdonosaival való kapcsolattartás létesítését.
Agranov pozitívan reagált az üzeneteimre."
Sőt, Agranovot sokkolta …
Eközben Blumkin, aki szorosan követte az eseményeket, messzire terjedt. A tény az, hogy maga Yakov Grigorievich a titkos tudás első tulajdonosa akart lenni, és ehhez kidolgozott egy cselekvési tervet.
Mellesleg, Blumkin személyisége tekintetében: 1921-ben Yakov blokkolta az ékszerszivárgás csatornáját Gokhranból Észtországon keresztül a Nyugat felé. A Revel-epizód szinte teljes egészében megalapozta Yulian Semjonov "Gyémántok a proletariátus diktatúrájához" című regényét.
Tekintettel arra, hogy Blumkinnek álneve van Isajev és Vladimirov, és születési éve és állatövi jele egybeesett Semjonov kém eposz főszereplőjének megfelelő adataival, akkor nem kétséges, hogy Blumkin a legendás szovjet hírszerző ügynök, Stirlitz egyik fő prototípusa volt.
Ahogy a további történelem azt mutatja, az események Jacob forgatókönyve szerint alakultak ki. Kezdetben Blumkinnak úgy tűnt, hogy csak Dzeržinski és Agranov tudnak Shambhalaról, és meggyőzte Barchenkot, hogy levelet írjon az OGPU kollégiumhoz.
Ezután megszervezi Barchenko találkozóját az OGPU vezetésével, beleértve az osztályvezetõket, ahol a tudós bemutatja projektjét.
Jól megértve a gyakorlati pszichológiát, Yakov azt kéri, hogy Barchenko jelentését szerepeltessék az igazgatóság ülésének napirendjén utolsó pontként - a végtelen ülésektől fáradt emberek készek lesznek minden javaslat pozitív megoldására.
Barchenko így emlékeztet a testülettel folytatott találkozójára: „Az igazgatóság ülésére késő este került sor. Mindenki nagyon fáradt volt, figyelmen kívül figyeltek rám. Siettek, hogy a lehető leghamarabb befejezzük a kérdéseket.
Ennek eredményeként Bokiy és Agranov támogatásával sikerült elérnünk egy általában kedvező döntést, amely arra utasítja Bokiyt, hogy ismerkedjen meg részletesen a projekt tartalmával, és ha valóban lehetséges valamilyen előnyt szerezni belőle, akkor tedd meg."
Tehát Blumkin könnyű kezével a neuroenergetika titkos laboratóriuma működött.
A neuroenergia laboratórium a moszkvai Energetikai Intézet épületében található, és mindent elkövetett: az UFO-k, a hipnózis és a „Bigfoot” tanulmányozásától a rádiókémkedéshez kapcsolódó találmányokig. Kezdetben a laboratóriumnak egy konkrét célja volt - megtanulni távolról elolvasni az ellenség gondolatait, egy pillantással képes eltávolítani az agyból az információkat.
A neuroenergetikai laboratórium létezése volt a Szovjet Oroszország egyik fő államtitka. Ezt az OGPU Különleges Osztálya finanszírozta - 1937 májusáig.
1924 végén az "Egyesült Munkatestvér Testvériség" titkos társaság tagjai a legszigorúbb bizalommal gyűltek össze Gleb Bokiy, a GPU Különleges Osztályának vezetője biztonságos apartmanjában.
Meg kell jegyezni, hogy Gleb Bokiy jól ismerte Barchenkot. 1909-ben Alekszandr Barcsenko, biológus és misztikus regények szerzője ajánlotta Bokitit a Rosicrucian Rend tagjai számára.
Tehát mindketten tapasztalattal rendelkeztek titkos szervezetekben. Az "Egyesült munkás testvériség", amelybe Barchenko, Bokiy, Kostrikin, Moskvin és számos más tudós és biztonsági tiszt tartozik, és célja lett - elérni Shambhalat és kapcsolatot létesíteni vele. Hősünk - Yakov Blumkin - azonban nem lépett be a titkos társaságba. Nem szerepelt a terveiben …
Az "Egyesült Munkavállaló Testvériség" megkezdte tudományos expedíciójának előkészítését Shambhala-ba. Az OGPU kollégium javaslatát alaposan kidolgozták, és különféle nyomásmódszereket alkalmaztak a kollégium tagjaira annak érdekében, hogy pozitív döntés szülessen az expedíció finanszírozásáról.
És Yakov Grigorievich ugyanabban az időben, ugyanabban az irányban haladt, de több lépéssel előre.
Egy középmagasságú barna megállt egy gyönyörű kastélyban, Sheremetevsky sávban. A cigaretta befejezése után határozottan belépett a bejáratba, és egy pillanatig tétovázva megnyomta a csengőgombot, mellette egy sárgaréz tányér gravírozással: "Az RKKA Akadémia professzora AE Snesarev." Ez a professzor volt a leginkább kompetens orosz szakértő Brit India északnyugati régiójában. Megőriztek olyan dokumentumokat, amelyek ékezetesen tanúsítják, hogy ő részt vett a terület kutatásában és hírszerző tisztként.
Snesarev gyanakvással találkozott Blumkinnal. De a látogató hangja és udvarias viselkedése megnyerte a bizalmatlan házigazdát. Yakov további beszéd nélkül elindult az üzletbe.
Érdeklődött a régió térképe, ahol durva adatok szerint a titokzatos Shambhala található. Snesarev meghívta a vendéget az irodájába, és óvatosan bezárta mögötte az ajtót, és egy hatalmas asztalra fektette a Pamirs térképet.
- Mielőtt még a keleti hindu kush fehér fala lenne. Havas csúcsaitól le kell szállnia az észak-indiai nyomornegyedbe. Ha megismeri az út összes szörnyűségét, elképesztő élményt fog kapni.
Ezek vad sziklák és sziklák, amelyeken az emberek egy terheléssel a hátukra járnak. A ló nem halad át ezen az ösvényen. Egyszer sétáltam ezeket az ösvényeket. A barátom fordítója friss és vidám embertől öregré vált. Az emberek elszürkülnek a szorongástól, kezdnek félni a tértől.
Egy helyen el kellett lemaradnom, és amikor ismét felbukkantam a műholdakkal, találtam két síró fordítót. Azt mondták: „Ijesztő odamenni, ott meg fogunk halni” (B. Lapin „A Pamir ország története”).
A zarándokként álcázott csekisták és tudósok titkos expedíciója elhagyta a szovjet Pamirs-ban lévő Rushán-régiót. Az afgán hindu kush hegységén keresztül kellett bejutnia a Himalája egyik kanyonjába - eljutni a titokzatos Shambhalai.
Barchenkonak és Bokiynak sikerült megszereznie az útvonalat a legmagasabb hatóságok jóváhagyásával. Az expedíciónak Afganisztánon kívül Indiába, Tibetbe és Xinjiangba kellett ellátogatnia.
600 ezer dollárt kaptunk költségekre (az összeg akkoriban óriási). A pénzt a Nemzetgazdasági Legfelsõ Tanácson keresztül F. D. Dzeržinsky személyes megrendelésével osztották el.
Az expedíció az Egyesült Munkás Testvériség több tagját is bevonta. Az előkészítés alapja a Moszkva melletti Vereya faluban lévő Különleges Osztály egyik dacha volt. Itt az esemény résztvevői angolul, urduul és megtanultak a lovaglást. Mindent a legszigorúbb bizalommal tartották meg, mivel veszélyben lehet.
Kiderült, hogy Anglia, Franciaország és Kína hírszerző szolgálatai Jacobot külső megfigyelés alatt tartják, akik nélkül az expedíció sokat veszített. Minden mozgását gondosan rögzítették a hírszerző jelentésekben: annyira nagy volt a hírszerző szolgálatok vágya, hogy toborozzák a szovjet szuperügynököt. Hősünk az OGPU segítségével eredeti mozdulattal előállt.
A csekist álruhában álcázta, aki Yakov Grigorievich szokásos útvonala mentén kezdett repülni - a Denezhny Lane házától a Kereskedelmi Népi Bizottsághoz. Az OGPU szerint a helyettesítést nem vették észre …
Ahogy az várható volt, Barchenko-t nevezték ki az expedíció vezetőjévé. És a komisszár a Yagl Blumkin keleti kéz a kézben harcának poliglotja és mestere. Az alapkutatás mellett a Központi Bizottság utasította Blumkinot számos hírszerző művelet végrehajtására.
Yakov Grigorievich tudta: minden a terve szerint halad, egyedül, Shammhala-ba kerül, irányító vagy kíváncsiság nélkül. Miután felvette a kapcsolatot a külföldi hírszerzés vezetőjével, M. Trilisserrel, meggyőzi őt az expedíció akadályozásáról: mivel a Központi Bizottság előadta a kutatási munkát, minden „Shambhala titokzatos ismeretével” kapcsolatos információ megkerüli a külföldi hírszerző osztályt. Trilisser gondolta …
Az expedíció előkészületei befejeződtek. Csak egy sor dokumentum levezetése maradt a bürokratikus intézményekről.
1925. július 31-én Bokiy és Barchenko meglátogatta Chicherin fogadótermét. Meséltek a projektről és felkérték a vízumkiadási eljárás felgyorsítására. Chicherin pozitív véleményt adott, de a legutóbbi pillanatban megkérdezte, hogy Trilisser, a külföldi hírszerzés vezetője - tudott-e erről a projektről.
Gleb Ivanovich Bokiy azt válaszolta, hogy a projektet az OGPU kollégiuma és a Központi Bizottság hagyta jóvá. Valamilyen okból a válasz figyelmeztette Chicherint. Közvetlenül a vendégek távozása után a népbiztos telefonon felvette a kapcsolatot a Trilisserrel. A külföldi hírszerző főnök ezt a hívást várták.
Tiszteletlenül kiabált a telefonkészülékre: "Mit enged ez magának a Bokiy gabonának ?!" - és felszólította a következtetés visszavonására. Chicherin habozott. Aztán Blumkin és Trilisser összekapcsolták Heinrich Yagodat. És augusztus 1-jén Chicherin negatív véleményt adott. Az expedíciót lemondták.
Bokiy nem maradt adósságban. Egy titkos laboratórium, amely elkezdte műszaki eszközök - lokátorok, iránykereső és mobil nyomkövető - készítését
állomások - sikerült beismerni egy ismeretlen rejtjel által küldött üzenetet. Néhány másodperc alatt a kód megoldódott: "Kérem, küldjön nekem egy dobozt vodkát."
Feladó - Genrikh Yagoda, aki fia, Alekszej Maksimovics feleségével szórakozott a hajón. Bokiy, elrejtette a feladó nevét, sürgősen továbbította az információkat a Különleges Osztálynak, amelynek vezetője maga Yagoda volt. Lubyanka iránymutatót és egy autót küldött elfogó csoporttal. Az ügy majdnem fegyverharcba került a Különleges Osztály alkalmazottai között.
Csoportok háborúja indult az OGPU-ban. Mindannyian akarták vezetni az expedíciót. Kompromisszumos anyagokat gyűjtöttek össze, amelyeket a KGB "Bokii fekete könyve" néven ismert. Dzerzhinsky a háborúba vonult.
A "Iron Felix" személyesen vezette az alelnökök összeesküvésének elleni küzdelmet. De az ügyet nem tudta győzelmet hozni: 1926 júliusában, a Központi Bizottság plenáris ülése után, szívrohamban halt meg.
A Külső Hírszerző Osztály a legszigorúbb bizalommal utasította Blumkinet, hogy keresse meg Shambhalat, és hozzon létre kapcsolatot vele. Végül is senki nem gyanította Blumkin érdeklődését. Az "Egyesült Munkás Testvériség" abban volt benne, hogy Yakov az oldalukon játszik, ezért amikor Blumkin azt mondta Bokijnek, hogy egyedül Shambhala-ba megy, minden kártyát és titkos információt adott neki.
Tehát Yakov Grigorievich ugyanazt a feladatot kapta két harcoló csoporttól …
Szeptember elején egy béna dervis megjelent a brit indiai határon. Muszlimok lakókocsival sétált az Ismaili-szektától a zarándokhelyig. De Baltit városának rendõrsége úgy döntött, hogy visszatartja a dervipet: a koldus meglátogatta a helyi postat.
A fogvatartottot egy brit konvoj küldte katonai hírszerzéshez. Derviszt várhatóan kihallgatták és lelőtték, de a britek nem tudták, hogy kivel foglalkoznak: a sápadt Ismaili elmenekült, és magával vitte a Stuart ezredeshez címzett legfontosabb diplomáciai posztot és az angol egyenruhát.
Egy katonaság követte őt. És köztük Blumkin gyarmati csapatok formájában - üldözi magát. Amint elsötétedt, volt egy kevesebb katona a brit gyarmati csapatok rendelkezésére. De még egy mongol szerzetes …
1925. szeptember 17-én a mongol láma csatlakozott Nikolai Konstantinovich Roerich expedíciójához, aki arra a területre költözött, ahol Shambhala állt. Itt van egy bejegyzés a művész naplójából: „Megérkezik egy mongol láma, és vele egy új hírhullám. Érkezésünk várja Lhasát. A kolostorokban a próféciáról beszélnek.
Kiváló láma, már Urga-tól Ceylonig látogatott. Milyen mélyen átható ez a lámaszervezet! Beszélünk a lámaval a Darjeeling közelében lévő korábbi ügyről."
És kissé lelkesen: „A lámaban nincs kissé képmutatás, és készen áll arra, hogy fegyvereket vállaljon a hit alapjainak védelme érdekében. Súgni fog: "Ne mondd el ennek a személynek - mindent elcsúsztat", vagy: "És most jobb, ha távozom." És semmi felesleges nem érezhető motívumai mögött. És milyen könnyű mozogni!"
Éjszaka a titokzatos szerzetes eltűnt. Nem tudtam megjelenni. az expedíció helyszínén néhány napig, de mindig utolérve az utazókat.
A láma titokzatos eltűnése az ő „világi munkájával” magyarázható. Láma Blumkin térképezte az akadályokat, a határ akadályait, a magasságot, a kommunikáció állapotát és az útszakaszok felvételeit. Yakov sem felejtette el Shambhalat sem, és közelebbről közeledett az úthoz.
Szüksége van Roerich támogatására, Blumkin egy kicsit megnyitja a művészt. Ezt bizonyítja a napló következő bejegyzése: „Kiderült, hogy láma oroszul beszél. Még sok barátunkat is ismeri. A láma különféle fontos dolgokat közöl. Sok ilyen hírről már ismerünk, de tanulságos hallani, hogy ugyanaz a körülmény hogyan törődött különböző országokban. Úgy tűnik, hogy a különböző országok különböző színű üveg alatt vannak.
Még egyszer megdöbbent az a lámaszervezés hatalma és életképessége. Az egész Ázsia, mint a gyökerei, áthatolják ezt a vándorló szervezetet."
- Második rész -