A badakhsani kincs a történelem tudományának ugyanolyan fenséges oszlopává válhat, mint Tutanhamon sírja, a Roset kő vagy a halott Herculaneum város.
2007-ben Novy Put faluban, amely a Gorno-Badakhshan (Tádzsikisztán) déli részén található, katasztrófa sújtotta - valaki megszokta, hogy éjjel birkákat szállít. A falu egy félreeső helyen található, negyven kilométernyi gyakorlati terepjáróval a legközelebbi falvakhoz, minden idegennek fokozott figyelmet kell fordítania, és ilyen idegeneket nem volt az utóbbi időben.
Jól ismerik egymást, és meghatározzam, ki készül vacsorára, ezért a tolvaj gyorsan megtalálható, ha köztük van. De határozottan a tolvaj nem a faluból származott, és egyébként nem lehetett. Akkor ragadozó? Hópárduc? A fenevad nagyon ritka, szerepel mindenféle vörös könyvben, de ez nem azt jelenti, hogy az emberek megengedik neki, hogy szarvasmarhákat lopjon büntetlenül.
A falu vezető pásztorának, tiszteletes Zhurannak, semmit sem értett. Az emberek szemeikkel néztek, és megpróbálták megtalálni a juhok tolvaját, ám nem találtak senkit és semmit - csak vérnyomokat, és kevés ilyen, mintha a ragadozó megölte a juhokat és elvitte volna a barlangba,
A kutyák megtagadták a nyomvonal követését. Valójában a Pamir juhászkutyák nem útmutatók, hanem valami meglepő: a juhászkutyák hirtelen félelem nélküli félénk, rémült kutyákká váltak, bár egyetlen állat sem, még hóleopárd sem, nem képes megbirkózni a pámi juhászkutyákkal, főleg hárman.
Aztán Zhuran maga vezette a kutyákat a véres ösvényen, két unokaöccseket magával véve. A lábnyomok felfelé vezettek, ahol még a Pamir nyáron sem fű van, de örök hó van. A pásztorok ritkán mennek fel olyan magasra - a munka nehéz, nincs idő sétákra, kivéve, hogy alkalmanként egy új legelőre költözéshez az út lerövidítése érdekében át kell lépnünk az örök hava hó határán, sőt akkor is, a legszélén.
A hegyi utak nehézek, és ahol Zhuran és unokaöccsei sétáltak, egyáltalán nem voltak utak, de nem voltak leküzdhetetlen ráták és mélységek. Az út nehéznek bizonyult, és semmi több. Néhány órával később, a nem túl magas sziklát lekerekítve, a pásztorok megtalálták a barlang bejáratát. Ott, a kutyák kétségbeesetten vonakodva folytatni az utazást és a ritka vércseppek alapján, egy ismeretlen ragadozó vezette az utat.
Promóciós videó:
Zhuran unokaöccsei és ő maga is fegyveres voltak - a XX. Sz. Gorno-Badakhshanban! században sokkal könnyebb beszerezni a Simonov karabélyt vagy a Kalašnikov támadó puskát, mint a gyárban gyártott babakocsiból. Zhuran azonban nem sietett. Először azt mondta az unokaöccseinek, hogy menjenek el a kutyákkal és várjanak meg. Fél órával később olyan varázslatot énekelt, amely megnyugtatta a hegyek szellemét, és csak ezután ment a hegy hasaba.
A bejárat kicsi volt - alig több mint egy méter, és nyilvánvalóan a közelmúltbeli földrengés után nyílt meg. Zhuran belépett a barlangba, guggolt és várt, amíg a szeme a fehér ragyogás után megszokta a sötétséget. Az unokaöccsei már aggódni kezdtek, amikor meghallották, hogy Zhuran előrebeszélő szavakkal hívja őket hozzá - különben azt hitték volna, hogy gonosz hegyi szellemek nagybátyjuk hangjával bizonyos halálra hívják õket.
Félve mind a gonosz szellemektől, mind a nagybátyja haragjától, mindazonáltal követik őt. Zhuran már zümmögött egy régi, de megbízható német zseblámpával, melyben dinamó volt (Juran apja elölről hozta - egy trófeát). A tompított fény fényében egyértelmű volt, hogy a barlang nem volt nagy, és a mélységben volt egy másik járat.
„A gonosz szellemek nem szeretik az elektromosság zaját” - bátorította Zhuran unokaöccseit.
A kutyák inkább a tulajdonosok közelében voltak, de morgoltak és elvigyorodtak a barlang mélyén lévő sötét folyosón.
A barlangban nem találtak csontokat, bőr maradványokat vagy az eltűnt juhok egyéb nyomát. De a hosszú átjáró mindkét oldalán két alak volt - középkori lovagok páncélban. Mindegyik mellett egy ezüst edény volt, egyenként harminc liter. Mindez annyira hihetetlen volt, hogy maga Zhuran és unokaöccsei ismét békességre kérték a gonosz szellemeket - és természetesen Zhuran letette a zseblámpát egy dinamóval a köpenyének hajtóerejére, hogy megfigyelje az alkalomhoz tartozó ünnepséget.
És akkor történt: egy árnyék csúszott ki a távoli aknából és az egyik unokaöccse felé csapott egy szempillantás alatt, amely a szegény ember karját a könyökén harapta. A kutyák rohantak az emberek védelme érdekében és blokkolták a gonosz menekülési útját. Ezután a lény kiugrott és eltűnt a hóban. Az embereknek sikerült kitalálniuk a szörnyet. Mindenekelőtt egy óriási monitorgyíkhoz vagy fehéres krokodilhoz hasonlított, körülbelül három és fél méter hosszú. Az éles fogak kitöltötték a szörny száját. A hiányzó juhok oka nyilvánvalóvá vált.
A szörnyet követve a pásztorok kiszálltak, de ő már nem volt ott. Lehet, hogy vannak más átjárók is a barlanghoz, de egyáltalán nem akartam őket keresni: közeledett az este, és még mindig vissza kellett térni a faluba. Ha ez a szörnyeteg nem egyedül, és ha éjszaka vadászik, akkor mindenkinek nagyon-nagyon nehéz idő lesz. Zhuran ügyesen bekötötte unokaöccse csonkját, és mielőtt a barlang bejáratánál köveket halmozott volna, mindazonáltal bepillantott az ezüst edényekbe, és elindította a kezét.
Zhuran nem vált mohóvá, csak egy tucat nehéz érmét vett el, ami a juhok elvesztésének hozzávetőleges károkat okozott. A hegyek szelleme látja, hogy nem önérdek hajtja őket, hanem az igazságosság egyetlen érzése. Az unokaöccse kezét nem fizették meg: volt fegyvere, és a harc egyenlő volt. Aztán a barlang lyukát kövekkel megtöltötték és visszafelé indultak.
Az érmék különbözőek voltak, de Zhuran még soha nem látott hasonlót, bár a hegyekben, különösen ünnepélyes alkalmakkor, a tiszteletreméltó emberek továbbra is a 19., 18. és 17. században vernek aranyat.
A barlangról, a lovagokról és az érmékkel ellátott edényekről Zhuran utasította unokaöccseit, hogy legyenek csendben, és nem mertek engedelmeskedni. Ha a faluban rájönnek, hogy kincset és nagy kincset találtak, valaki minden bizonnyal kiadja, majd a fegyveresek jönnek, elviszik, és nem fogják elhinni, hogy ez minden. Ezért az öreg pásztor csak a hósárkányról beszélt a falusiakról, amely unokaöccse karját a könyök felé vágta és eltűnt a résen.
Feltétel nélkül hitték a sárkányban - a kéz tuskója megbizonytalanította a legbizalmatlanabbokat, emellett a badakhshani hegyi falvakban a régi idők óta legendák szörnyű lényekről szólnak, amelyek a hegyek bélén laknak.
A ferde és még a hegyvidéki nyelvjárásban történt eseményekről Juran írta fiának, aki az Egyesült Államok keleti partján egyetemen tanít. Apja hívására válaszolt, és hamarosan átlépte az afgán határt, faluban találta magát (ezt az utat a hegymászók körében a legkevésbé veszélyesnek tekintik). Apja és unokatestvérei vitték a barlangba. Miután megtisztítottuk a blokkolt bejáratot, bementünk. A fiú nem egy régi trófea zseblámpát használt, hanem erősebb amerikai világítótestet.
Minden maradt, mint korábban - lovagok, ezüst edények és egy lyuk a barlang mélyén, ami a hegy belekéhez vezet. A fiam fényképeket és videókat készített (természetesen a modern digitális technológiát használva), de az elődeihez hasonlóan nem ment tovább a hegyre. A folyosóról kétszer kinyújtotta az óriási monitor gyík orrát, de csak éppen - ez elég volt ahhoz, hogy a zseblámpa fényes halogén sugara a szörnyre irányítsa. Az amerikai fiú csak utolsó lehetőségként kérte a barlangban lőni. Szerencsére erre nem került sor.
A fia az érmékből is kihozta az edényeket, levette őket egy fénykép- és videokamerával, majd visszatette, csak néhány darabot hagyva magának. Illetlen és veszélyes is volt az ékszerközpontokkal való visszatérés Amerikába; a hegymászók természetének különleges kísértés nélküli kísértése nem érdemes. Elegendő bizonyítékot szolgáltatni egy bizonyos kincs meglétéről, és csak akkor támogatást kérni a magánkézben lévő alapítványoktól annak teljes vizsgálatához.
Malik Laidge (a tiszteletreméltó Juran fiaként amerikaiasította nevét) biztonságosan elérte új hazáját, ahol sajtótájékoztatót tartott, majd az egyetemen eltöltött év után előadást tett az USA-ban, és forrásokat gyűjtött egy nagyszabású expedícióhoz. Kijelenti, hogy a Badakhshan-barlang (közismert okokból, pontos koordináták megadása nélkül) nem más, mint a legendás Shambhala küszöbértéke.
Amikor a misztikusok és az okkultisták azt mondják, hogy Shambhala a hegyekben van, akkor szó szerint igazuk van. Shambhala a régi öreg emlékek versenyének emlékezetes országa. Mennyire hatalmas ez az ország, csak kitalálni lehet. Miután a föld alatti városok egész kontinenseket lefedtek, talán ma is így maradnak, inkább már régóta megérintik a pusztulás utálatát, és a régi öreg vadon élő leszármazottak, a hóemberek csak az őseik tevékenységét utánozzák.
Lige Malik előadásait fotó- és videofelvételek kíséri, de a legnagyobb benyomást a tudományos közvélemény számára az MIT szakértői következtetés vonja maga után, miszerint a Lige Malik által elemzésre bemutatott érmék legalább negyven ezer éves. Az egyik érmét, amelyet Malik választott ki, és irídium és ozmium ötvözetből készített, neutronbombázásnak vetették alá, amely elősegítette az ötvözet pontos izotópos összetételének felfedését, amely lehetővé tette az érme keltezésének időpontját.
A paleolitos technológia nem tette lehetővé olyan szuper tűzálló és ritka fémek ötvözetének előállítását, mint az ozmium és az iridium, ezért az akadémiai körökben várható az Lige Malik üzenetével kapcsolatos hozzáállás. Legtöbben rendkívül kívánatosnak tartják a Gorno-Badakhshan régióba irányuló expedíciót, ám vannak bizonyos nehézségek a politikai árnyalatokkal kapcsolatban.
S. Naffert
- Érdekes újság. Varázslat és miszticizmus №9 2013