Fehér istenek Amerikában több ezer évvel ezelőtt, Columbus felfedezése, hogy nem ő volt az első
A közép- és dél-amerikai indiánok ősi legendái azt mondják, hogy a fehér szakállas emberek egykor az országuk partjain landoltak. Elvitték az indiánoknak a tudás, a törvények, az írás, az egész civilizáció alapjait. Nagy, furcsa edényekbe érkeztek, amelyek hattyúszárnyaival és hajótesteivel olyan fényesen ragyogtak, hogy úgy nézzenek ki, mint egy óriási kígyó, amely a vízen siklódik. A part felé közeledve az emberek kiszálltak a hajóktól - kék szemű és tisztességes hajú - durva fekete anyagból készült talárban, nyakán kerek nyílással és rövid, széles ujjával.
A cikk videoformátuma - Fehér istenek Amerikában több ezer évvel ezelőtt, és Columbus felfedezése, hogy ő nem az első! Amerika összes őslakosa SIBERIA-ból származik!:
Az egyetlen fehér isten legendája, amely mindkét amerikai indiánok legrégibb civilizációjának kezdete volt, a mai napig is fennmaradt. A mexikói toltekok és aztékok a Quetzalcoatl fehér istennek, az inkáknak - Kon-Tiki Viracocha-nak hívták, a Chibcha számára Bochica, a maja pedig a Kukulcannak. A peruiiak, akik manapság azt állítják, hogy az istenek szőke haja és kék szeme volt, Justusnak hívták. Az indiai krónikák szerint a fehér szakállas emberek megjelentek a Titicaca-tó partján, ahol egy hatalmas várost építettek és tanították a helyi lakosságot civilizált módon élni, 2000 évvel az inkák előtt.
Ez az úgynevezett egyik példánya. Azték kódex - az aztékok kézírásos könyvei, rajzok formájában. A Quetzalcoatl nemcsak kereszttel, hanem szakállral és európai megjelenéssel is ábrázolva.
Pizarro az inkákról írt: „A perui királyság uralkodó osztálya világos bőrű, érett búza színű. A nemesek többsége figyelemre méltóan olyan volt, mint a spanyol. Ebben az országban olyan indiai nővel találkoztam, amely annyira tiszta bőrű volt, hogy csodálkoztam. A szomszédok ezeket az embereket istenek gyermekeinek hívják …"
Nem keveredtek az indiánokkal, összehasonlíthatatlanul jobb képzettséggel rendelkeztek a tantárgyakhoz képest, és különleges nyelvet beszéltek. A spanyolok érkezése előtt 500 ilyen volt a királyi család tagja. A krónikák szerint az inka-dinasztia nyolc uralkodója fehéres és szakállas, feleségeik „fehér, mint tojás” voltak. Garciglaco lenyűgöző leírást hagyott arról, hogy egyszer, amikor még gyerek volt, egy másik méltósági személy vitte őt a királyi sírba. Ondegardo (ez volt a neve) megmutatta a fiúnak a palota egyik szobáját Cuzcon, ahol több múmia feküdt a fal mentén. Ondegardo azt mondta, hogy volt inka császár volt, és megmentette testüket a pusztulástól. Véletlenszerűen a fiú megállt az egyik múmia előtt. Haja fehér volt, mint hó. Ondegardo szerint a Fehér Inka, a Nap 8. uralkodója múmia. Mivel ismert, hogy fiatalon meghalt,akkor a haja fehérségét semmiképpen sem lehet megmagyarázni szürkével.
Promóciós videó:
1925-ben a régészek két nagy nekrolist fedeztek fel a Paracas-félszigeten, a perui középső part déli részén. A temetés több száz ókori méltóságból származó múmiát tartalmazott. A szénhidrogén-elemzés meghatározta életkorukat - 2200 év … Amikor a múmiákat kinyitották, feltűnő különbség derült fel az ősi perui lakosság fő fizikai típusától. Stewart az amerikai antropológus írta akkoriban: "Nagy emberek csoportja volt, egyáltalán nem jellemző a perui lakosság számára" …"
Tehát a spanyolok nem voltak az első fehérek, akik az amerikai kontinensen léptek fel, csakúgy, mint a Columbus volt az első felfedezője. Különösen meglepő volt számukra a helyi lakosság reakciója vagy megjelenése.
Honoré idézi a Columbus levelét. „1492. november 6-án azt írta, hogy egy 12 mérföldes felvonulás után hírnökei olyan falut találtak, amelyben körülbelül 1000 ember él. A helyiek (akiket Columbus indiánoknak neveztek) kitüntetéssel üdvözölték őket, a legszebb házakban telepedtek le, vigyáztak a fegyvereikre, kezükre vitték és lábukkal megcsókolták, próbálva mindenféle módon megérteni, hogy fehér emberek, akik az istenekből származnak. Körülbelül 50 lakos kérte a hírvivőimet, hogy vigyék magukkal a mennybe az örök istenekhez …"
Cortez emlékirataiban egy kivonatot idéz Monteteuma beszédéből: „Az őseinktől örökölt levelekből tudjuk, hogy sem én, sem senki más, amely ezen az országon lakik, nem az őslakosok. Más országokból jöttünk. Azt is tudjuk, hogy származási vonalunkat az attól az uralkodótól vezéreljük, akinek alárendeltjeink voltak. Azért jött ebbe az országba, megint el akarta menni, és magával vitte az embereit. De már házasok voltak a helyi nőkkel, házat építettek és nem akartak vele menni. És elment. Azóta arra számítunk, hogy valamikor visszatérjen. Csak akkor tér vissza, ahonnan jöttél, Cortez …"
Az aztékok azt hitték, hogy elvárásaik valóra váltak, és hogy az istenek a megígért módon tértek vissza. Sőt, visszatértek arra a "különleges" évre, amelyet a papok kiszámítottak, és amelyet 52 évente megismételtek. A konkistadátorok ruhája nagyon hasonló volt a régóta várt istenek ruhájához. Ezért hatalmas katonai szervezetekkel és többmillió népességgel rendelkező indiánok civilizációi gyakorlatilag nem mutattak ellenállást a spanyol konkistadátorok ellen, akiknek száma alig érte el az 1000-et. Sem az aztékok, sem az inkák szinte semmit sem tettek, amikor a spanyolok berohantak templomaiba, és fehér és istenek aranyat és márványszobrát összetörték. …
Elegendő néhány perui aranymúzeum kiállítását megnézni, amelyeket időről időre újokkal egészítenek ki, és amelyeknek már több mint 20 ezre van.
Ezek az arany ékszerek csak egy apró része a híres "inka arany" -nak, amely a félig mitikus országból, El Dorado-ból származik. Talán felesleges lenne azt mondani, hogy a fehér istenek az aranybányászat és az indiánok feldolgozásának művészetét is tanították.
Találja meg a 10 különbséget: A bal oldali váza Tripoliban, a jobb oldalon váza Teotihuacanban készül (a gyártás különbsége 700 év - a fedõk teljesen azonosak).
A 20. század elején a régészek figurákat és szakállas istenek képeit találtak Közép- és Dél-Amerikában - Ecuadorban, Kolumbiaban, Guatemalában, Mexikóban, El Salvadorban - képeik az ősi kéziratok rajzaiban láthatók, amelyeket az európai fővárosok könyvtárában tároltak, de sajnos a nagyközönség számára is. ezek még nem érhetők el, ha lehetséges, eltávolítjuk ezt a korlátozást.
Fotók valódi indiánokról:
Crespi kollekció (Ecuador) egy harci fegyvert ábrázoló bronzlemez:
Kőcső szakállas ember alakjában, Soper-Savage kollekció:
Cserép-füstölő a "régi isten" Chiutecuhtli alakjában, azték kultúra, Mexikó:
Földes füstölő égő Chiutecuhtli "régi isten" alakjában, azték kultúra, Mexikó
Szakállas férfi kőfeje, Olmec kultúra, Mexikó:
Perui északi partján az I – VIII. Században. a fejlett mochica (vagy vizelet) mezőgazdasági kultúra virágzott. A Moche kulturális komplexum jellegzetes vonása a festett temetkezési kerámia. Az ábrázolt polikróm edényeket a moche-t jogosan tekintik az ősi perui művészet egyik remekművének. Az egyik ilyen hajó egy csatahelyzetet, vagy inkább annak finálját ábrázolja. Az indiai harcosok teljes páncélban kísérik az elfogott ellenséget. És ha a katonák testeit vörösre festették, akkor a fogoly meztelen teste fehéren van ábrázolva. Sőt, a fogvatartónak viszonylag rövid fekete haja és ugyanaz a fekete szakálla. A csata jelenetek a Mochica kerámiakomplexumra jellemzőek és nagyon meglehetősen realisztikusak, a meglehetősen szigorú ikonográfiai kánon jelenléte ellenére. Ezért nyugodtan feltételezhetjükhogy ezen a hajón a fehér faj képviselőjét valóban foglyként ábrázolják. Vagyis ebben az esetben egy adott személy imázsáról beszélünk.
Rajz egy jelenet a Moche kultúra edényéből, Peru:
Indiánok labirintusai
2006 októberében Daniel Byers amerikai kutató, a White's DFX professzionális fémdetektorával, megvizsgálta az Ohio Cleveland külvárosában található iskolai stadiont, és körülbelül 40 cm mélységben szokatlan tárgyat fedez fel. Kiderült, hogy egy trapéz alakú fémlemez van, amelynek mérete 5,6 x 3,7 cm, a felső élén egy kis lyuk van. A lemez mindkét oldalán dombornyomott képek voltak. Az előlapon egy fiatalember képe látható egy ágytakaróban és egy kifinomult fejdíszben, hátul pedig egy kétélű fejsze.
Minói medál, Cleveland, Ohio.
A fiatalember képe szinte a kréta Knossos-palota freskója volt. Ez az úgynevezett "herceg a liliomokkal" közismert ábrázolása, amelyet általában Kr. E. 1550-ig keltenek. e. Ezenkívül a lemez jobb oldalán két szimbólum található, amelyek a kréta lineáris A betűre utalnak. Ezt az írórendszert főleg hivatali célokra használták, és Krétán nem tartott sokáig, körülbelül 1700-1550-ig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A Linear B. rendszer helyébe lépett. A kétélű fejsze az ünnepélyes Mycenaean fejszék labrysának képe!
"A herceg a liliomokkal", egy freskó a kréta Knossos-palotából:
Ez a lelet azonban nem csak a minoai kultúrához kapcsolódik. 1975-ben a Penobscot folyó (Maine) partján 8,5 cm széles lemezt találtak, ezüst-nikkel ötvözetből. A nő széles harang alakú szoknyában, magas hegyes kalapban és egy nagy melltartóban ábrázolt. A nő kígyót tartott a bal kezében. Ez az ikonográfiai kép jól ismert a minói kultúrában. Tehát a hold istennőjét ábrázolták.
Az amerikai régész, Gunnar Thompson az „Amerika felfedezésének valódi története” című könyvében (1994) rámutatott, hogy a minínói feliratokat Grúzia államában és Brazília az Amazon partján találták. A 19. század végén az amerikai antikvárium G. Bancroft arról számolt be, hogy az arizonai pima indiánok a spanyol utazók számára a bölcsesség szimbólumát mutatták be, amelynek szerepét egy olyan labirintus képe képezi, amely megegyezik azzal, amelyet később találtak a Knossosi palota falán.
Minoai labirintus, megkönnyebbülés a kréta Knossos-palotából:
Indiai labirintusok:
A Pima indiánok az Egyesült Államok délnyugati részén az 1. és a 15. században fennálló Hohokam kultúra leszármazottjai. E kultúrától a mai napig megőrizték az elágazó öntözőrendszer maradványait és a legérdekesebb kulturális emlékek - sziklás városok - fennmaradását. Az egyik legnagyobb ilyen településben, amelyet spanyolok, Cassa Grande hívnak, a Minoai labirintus képei is ismertek házak és vallási épületek falán.
Az amerikai kutató G. S. Colton azt állította, hogy a pima indiánok labirintus ábrázolása megkülönböztethetetlen ugyanazon rajzoktól, amelyeket számos klasszikus görög érmén (Kr. E. VIII – VI. Század) rajzoltak. A minóni kultúra virágkorát a XXVIII – XV. Század időszakának tulajdonítják. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ezért azt lehet állítani, hogy a leírt leletek a II. Évezredre nyúlnak vissza. vagy még korábban. Tekintettel arra, hogy az ókori minósejtek kiváló tengerészek voltak, valamint arra a tényre, hogy a minószi feliratokat Észak- és Dél-Amerikában találtak, a kréta bevándorlók által az Új Világba látogatott hipotézis meglehetősen indokoltnak tűnik.
Számunkra ez az információ rendkívül érdekes, mivel az előző cikkben a Phaistos korong dekódolása alapján kiderült, hogy a minóiak, ők szintén tripilliek-pelaságiaiak, az etruszkok ősei, szláv törzs voltak.
Az 1970-es években a Za Rubezhom újság újratöltött egy cikket az angol Daily Telegraph angol újságból. Azt mondta: „Az új-angliai kövek titokzatos feliratainak tanulmányozása során kapott új adatok szerint Amerika földjére, ezer évvel a Columbus előtt volt az első, aki kelta - skót vagy ír volt. A New Hampshire-ben Észak-Salemben található Mystery Hill régészeti ásatásain talált legfontosabb bizonyíték a kelta Ogam nyelvű felirat. Dr. Barry Fell, a Harvard University egyetemi tanárának hosszú története van a feliratok fordításában, és úgy gondolja, hogy ezek a 800-300-as időszakra nyúlnak vissza. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A társadalom egyik találkozóján azt javasolta: arra a tényre alapozva, hogy a kelták nyomai itt eltűnnek az idő ködében, feltételezhetjük, hogy itt eltűntek önálló etnikai csoportként,keveredés a helyi indiai lakossággal.
A kelta feliratok felfedezése az Új Világban paradox következményekkel jár az Régi Világra. Az európai régészet számára, ahol az elmúlt években a kelta korszak liberálisabb nézetei alakultak ki, az új amerikai felfedezések információcserét jelentenek olyan kérdésekről, mint például a megalitikus struktúrák randevúi és céljaik, ideértve az ott megtiszteltetett istenekről szóló új információkat.
Valójában a keresztény papoknak nem volt idejük elhárítani az Új-Anglia megalitjai pogány feliratait, és ezek a dokumentumok segítenek kideríteni, ki épített ilyen építményeket Európában, ahol gyakorlatilag nincs feliratok a kereszténység előtti korszakból.
Ogami írás
Forduljunk James Churchward ezredes-kutató következtetéseire. És a maja nyelveinek tanulmányozása eredményeként jött hozzájuk. Különböző források szerint akár 80 is létezik, tíz nyelvcsoportba egyesülnek, sokan már halottak. Az egyik közülük, a kara-Maja nyelven az ezredes úgy döntött, hogy összekapcsolja a maja lexémokat a görög betűkkel, és megállapította, hogy azok megfelelnek, hogy a modern görög ábécé a kara-maja lexémákból áll, vagy fordítva, döntsön magadnak!
A világ különböző országaiban működő, különböző tudományok képviselőinek munkáit elemezve, megbízható történeti tényekre építve, és 1492 előtti és utáni amerikai történelemre vonatkozva meggyőződik az Europocentrikus „igazság” nyilvánvaló inkompatibilitásáról a jelenlegi igazsággal. Például a tudomány jól tudja, hogy Nyugat-Európa, amelynek hatalmas civilizációja jelenleg óriási hatással van az egész világra, a 15. század végén elmaradt az indiai Mughal Birodalom, a Ming-dinasztia Kínában, az aztékok és inkák birodalmának Közép- és Dél-Amerika, a Benin Királyság Nyugat-Afrikában és az aborigánsok Ausztráliában, akik külső fejlődés nélkül fejlődtek és virágzottak.
Amikor Christopher Columbus először lépést tett az "Új Világ" földjén, ez a hatalmas kontinens csak az európaiak számára volt "új". És a világtörténelem szempontjából Amerika civilizációja és kultúrája addigra már számos feltámadási és bukási, jóléti és stagnálási, előrehaladási és visszavonulási időszakot megtapasztalt. Amerika, amely akkoriban már számtalan esemény jelenetében volt, semmiképpen sem volt alacsonyabb az óvilágnál a történelem gazdagsága szempontjából. Még akkor is sok ősi titkot őrizt meg, amelyek az idegenek számára hozzáférhetetlenek voltak, és valóban titokzatos, rejtélyes világ volt, bizonyos irányokban, Európától messze meghaladva.
A rendelkezésre álló tudományos adatok szerint mintegy 75 millió őslakos ember élt az amerikai kontinenseken 500 évvel ezelőtt. 2000 nyelvet beszéltek. Ezen népek mindegyikének megvan a maga másoktól különálló civilizációja és kultúrája.
Egy személy Eurázsia-ról Amerikába történő áttelepítésére sokszor került sor: az első 40–35 ezer, a második - 28–25 ezer, a harmadik pedig 14–10 ezer évvel ezelőtt. Az eredeti amerikaiak eurázsiai származásúak voltak. Ezt teljes mértékben megerősítik a régészeti tudomány adatai.
Hogyan értelmezték a vezető antropológusok az észak-amerikaiak származásának problémáját? Alesh Hrdlichka szerint az amerikai "indiánok" Szibéria lakosságából származnak. Megvizsgálta a szibériai őslakos népesség kraniológiai tulajdonságait, és arra a következtetésre jutott, hogy morfológiai hasonlóságok vannak a szibériai és az észak-amerikai "indiánok" között. Morgan elmélete alapján a tudósok összehasonlító elemzést végeztek az Egyesült Államok különböző régióiban élő jelenlegi "indiánok" kromoszómáiban levő DNS-molekulákról, megállapították hasonlóságaikat és különbségeiket, amelyek eredményeként arra a következtetésre jutottak, hogy genetikai szempontból az összes vizsgált "indián" csoport egyetlen egy olyan fajta, amely 15-30 ezer évvel ezelőtt élt.
Sok mikrobiológus szerint az amerikai "indiánok" 95 százaléka olyan kis csoportból származik, akik a jégkorszak végére Eurázsia-ról Amerikába haladtak át a Bering-szoroson keresztül. A genetikai érvek arra gondolnak, hogy az eszkimók, az aleutok és a Na-Dene közös gyökerekkel rendelkeznek, és hogy Eurázsia-ról Amerikába vonultak körülbelül 7500 évvel ezelőtt.
Az amerikai halmok közvetlen ezeréves "genetikai" kapcsolatban vannak Ázsia és Eurázsia hegyekkel. Az eurázsiai és amerikai totemizmus közös gyökerei vannak.
1942-ig az amerikai dombvidék az északi Nagy-tavaktól a déli Mexikói-öbölig és a Nagy-alföld keleti részétől az Appalache-hegységig terjedt, és ezeket teljesen lefedte. Temetkezési halmok itt épültek 4000 éve folyamatosan. Hatalmas számuk, lenyűgöző méretük és csodálatos szépségük nem hagyott közömbös senkit.
L. N. Shaffer amerikai tudós, aki kifejezetten ezeket a halmokat tanulmányozta, felépítésük idejét három időszakra (korszakokra) osztja.
Az első időszakban, kb. Ie 1500–700-ban, a halmok építésének területe a Mississippi alsó részére és a szomszédos mezőkre korlátozódott.
A második időszakot "Forest" -nek vagy "Adena-Hopewell" -nek hívják, és az Kr. E. 500-tól 400-ig tartó időszakra terjed ki. A legfontosabb halmok akkoriban az Ohio-folyó és mellékfolyói mentén épültek, ahonnan elkezdtek terjedni a keleti erdős völgyek mentén.
A lóhere építésének harmadik periódusa a 700–1700 évekre terjed ki. A régészek „Mississippi-korszaknak” hívják. Ebben az időben alakult ki a legcsodálatosabb halmok agglomerációja a Cahokia környéken, East St. Louis közelében, Illinois-ban. A 900-1200-as években az Északkelet-Amerika egészében nem volt egyenlő velük.
Miért, miért, miért építettek ilyen sok és eltérő halot?
Néhány, különböző magasságú, kör vagy ellipszis formájában eltemetett temető súlyos emlékmű volt.
A völgy halmazait, amelyet Warren régész 1925-ben fedezett fel a grúziai Etow közelében, később "indiánok" imaházaként határozták meg. Az ókori amerikaiak fa templomokat és istentiszteleti házakat építettek a házukra.
A M. Stingle által leírt másik temetkezési halom a többlépcsős piramisok modelljéből agyagból készül. A Mississippi-parti Kahokiy-domb éppen ilyen alakú. Ennek az emlékműnek az "indiánok" építészetének legnagyszerűbb példájának tekinthető alapja hossza és szélessége 350x210 méter, magassága pedig 30 méter.
Északkelet-Amerikában, pontosabban az USA-ban Wisconsin és Ohio államban létezik egy másik típusú dombok, körvonalaikban ezek a hatalmas struktúrák erősen hasonlítanak bizonyos állatokra, de méretükben ezerszer meghaladják őket. Az Ohioban tornyosuló kígyó alakja van, és egyiküknek a farka 300 méter.
Egy másik, 60 méter hosszú Wisconsini-hegy egy amerikai aligátorra hasonlít, míg egy másik, Dél-Dokotában, pontosan olyan, mint egy teknős. Mind a hat domb, amelyet 100 évvel ezelőtt fedeztek fel Wisconsin városában, Crawford városában, a pillantás előtt hatalmas madarak formájában jelennek meg, felfelé szárnyalva.
Ch. Rau "alakú" dombokat vizsgált; Wisconsin államban a tudósok összesen 483 ilyen dombot fedeztek fel. Az ő adatai szerint 24 halomban madarak, 11 szarvas, 16 nyúl, 20 medve stb. Található.
Magától értetődik, hogy az ősi amerikaiak nem véletlenül vagy puszta szeszély miatt nem állítottak fel ilyen dombokat. A tudósok ennek fő okát az „indiánok” meggyőződéseiben, nevezetesen a totemikus meggyőződésekben keresik. Úgy gondolják, hogy ezeknek a geometriai formáknak és figuráknak az ikonikus totemjeit reprezentálják. Ez az állítás meglehetősen logikus, teljesen egyet lehet érteni vele.
A totemizmus a legelterjedtebb hiedelem a világon, a tudósok részletesen tanulmányozták. Közülük különösen érdemes kiemelni Edward Taylor, Sigmund Freud, John McLennan, Andrew Lang, James Fraser, S. Reinach, W. Wundt, S. P. Tolstova, D. E. Haituna, N. A. Alekseeva, L. Rassonia.
Tehát az amerikai "indiánok" meggyőződése szerint a totemizmus rendkívül fontos helyet foglal el. Sőt, a "totem" és a "totemizmus" kifejezések, amelyek a világ legtöbb nyelvén szilárdan gyökerezik, visszatérnek az "indiánok" nyelveire! Például az "indiai" Ojibwe törzs nyelvén a "totem" szó jelentése "klán". Ez néhány állat nemzetsége - medve, farkas, teknős, szarvas, nyúl nemzetsége. Észak-Amerikában az "indiánok" törzsei - az algonquinok (ebbe a csoportba tartozik az Ojibwe) az állatokat őseiknek tekintik, és a megfelelő totem állatoknak hívják magukat. Az Oroans és Mund "indiai" törzsei, amelyek az ország hegyvidéki területein élnek, őseik totemjeit, kígyóhalakat, sólyomot, sólyát, szürke gémét tekintik. Érdekes módon a törzs minden tagja ezt a nevet saját nevében hordozza.
A totem emberek őseinek elismerése nemcsak az amerikai "indiánok" körében található meg. Közismert tény, hogy a totemizmus a legtöbb Afrika, Ausztrália és Ázsia lakosainak némelyikének velejárója. Például az afrikai Bechuan törzsek totem nevekkel hívták magukat bakuena (krokodil), batlapi (hal), balaunga (oroszlán), bamorar (vadon termesztett szőlő) néven. E. Taylor szerint szigorúan tilos egy totem állatot megölni, vagy a húst enni. És a híres pszichoanalitikus, Sigmund Freud következtetései szerint az ausztrál totemizmus fő megkülönböztető jellemzője az volt, hogy a törzs totemét nemcsak a törzs tagjainak közös őseként, hanem a szent hatalom tulajdonosaként is védették leszármazottaikat. Ezenkívül a törzs tagjait szigorúan tiltották megölni totómjaikat és húst eszni, férfiak és nők, akiknek közös totemük van,nem volt joga a nemi közösüléshez és vérfertőzéshez. Ezeket a tilalmakat szigorúan betartották, mivel senki sem kételkedett abban, hogy azok, akik megsértik őket, egy totem kegyetlen büntetését vagy hirtelen halálát sújtják.
Ha a kérdést tudományos adatok fényében vesszük figyelembe, nem szabad észrevennünk, hogy az "indiánok" totemikus hiedelmei, akárcsak maguk őseik is, "vándoroltak" Amerikába Eurázsiaból!
Valójában a velük kapcsolatos tilalmak hasonlóak az eurázsiai kontinenst lakó népekéhez.
De milyen szál fut Eurázsia és az amerikai dombok között? Kiderül, hogy létezik ilyen szál - kézzelfogható és tartós. Az "indiánok" kultúrájában rejlő halmok más civilizációkból származnak. Bármely tudományos állásponttól függetlenül a kérdést megközelítik, a dombok prototípusait elsősorban Eurázsiaban kell keresni. Eurázsia számára elsősorban az első amerikaiak ("indiánok") történelmi szülőföldje, akik az ősi időkben behatoltak Amerikába a Bering Isthmuson keresztül. Másodszor, Eurázsiaban a halmok kultúrája mindenütt jelen van és mély történelmi gyökerei vannak. Harmadsorban logikus azt feltételezni, hogy az első telepesek nem üres kézzel mentek Amerikába. Jó ok van azt hinni, hogy az első amerikaiak nyelvüket, szokásaikat és hiedelmeiket új földre vitték magukkal. A nyelv számára a hagyomány és a hit a lét lényeges tulajdonságai;rájuk jellemzőek az emberben, az ember elválaszthatatlan tőlük; generációról generációra adják át őket és annyira természetesek egy ember számára, hogy egyszerűen lehetetlen őket kitörölni a tudatából.
Még egy körülményt kell szem előtt tartani - a kurgánok széles képviselete eurázsiai, nevezetesen Szibériában. A példákhoz nem kell messzire menni - valószínűleg elegendő megjegyezni, hogy csak a Kazahsztán területén, a XX. Században fedeztek fel két nagy jelentőségű dombok csoportját. Az első ezek az Issyk kurgánok, amelyek Almaty közelében, az Alatau lábánál helyezkednek el, amelyeket K. Akishev régész fedezett fel (és ott fedezte fel az "arany harcosot").
A második az Altajban található Bérel-agglomeráció, amelyet Z. Samashev régész fedez fel, ahol két nemesi (nő és férfi) temetkezési helyét, valamint tizenkét ló maradványait találták arany hámokkal.
Az Issyk kurgánokat körülbelül az ie 5.-4. Században állították fel, és az Altajiak korszakára vonatkozóan a tudósok jelenleg úgy gondolják, hogy körülbelül két és fél ezer évesek. Mivel azonban a velük kapcsolatos kutatási munka még nem fejeződött be, nem zárjuk ki a randevú változásának lehetőségét.
Néhány temetkezési halom, például az amerikai, meglepő méretű, és a gigantikus agglomerációk mérete semmiképpen sem rosszabb az Új Világ agglomerációihoz képest. Például egy "Kyryk oba" ("negyven kurgan") nevű kurgánok csoportja, amely Nyugat-Kazahsztán régió területén, nevezetesen az olajos Karachaganak régióban található. Három úgynevezett "királyi halom" van megkülönböztetve benne. Közülük a legnagyobb 20 méter magas és 150 méter átmérőjű. A szomszédos két temetkezési halom szintén örül a méretüknek - egyikük szélessége csaknem száz méter.
Az eurázsiai és az amerikai halmok összehasonlítása lehetővé teszi, hogy hasonlóságuk ne csak méretében, hanem formájukban és végrehajtott funkcióikban is megfigyelhető legyen. Természetesen vannak különbségek. Az amerikai "indiánok" dombjait négy különböző formában állították fel (kör, ellipszis, piramis és totem állatok formájában), és mindegyiket egy meghatározott célra építették. Az eurázsiai halmok közül sokan kör és ellipszis formájában épülnek. A piramisok és a totem állatokat ábrázoló "ábrás" dombokon azonban nem jelennek meg, vagy még nem találtak őket.
Az indiánok és a szlávok közös szimbólumai (nap- és keresztek).
A világot nem ötletek és gondolatok, hanem jelek és szimbólumok uralják.
Konfuciusz
A napszimbólumokat, amelyek közül a leggyakoribb a svastika (a svastika a mennyei mozgás egy speciális típusa), széles körben alkalmazták Észak-, Közép- és Dél-Amerika őslakos népei. Ott ősidők óta használják őket, az úgynevezett Kolumbiát megelőző Majaiban és az aztékokban Dél-Amerikában. Ugyanakkor a svastikát a darálóban találták, a brazil indiai nők esőkabáton viselték, a Pueblo indiánok festett svastikát tánccsörgőkön, az Arkansas és Missouri állambeli dombkészítők pedig a svastika spirálváltozatát alkalmazták fazekasságukban. A horogkeresztet a modern argentínai területén élő Comechingon indiánok használják. Feltételezzük, hogy ez a kultúra közvetlen örököse egy másik őslakos kultúrának - Ongamiranak, amely Kr. E. 5. évezredben nyúlik vissza. Észak-Amerikában a horogkeresztét bőségesen találták Tennessee és Ohio hegyekben és indiai temetkezéseiben.
Az Észak-Amerikában található svastikával rendelkező régészeti leletek többsége az Egyesült Államok Nemzeti Múzeum őskori néprajzi osztályán található. Mindenekelőtt egy hatalmas mintás kagyló kiterjedt gyűjteménye, amelyet Floridában, a Mississippi folyó völgyében és az északi államokban találtak.
Vigyázzon erre a horogkereszttel, mivel ez egy naptár. Hogy megértsük, ez csak a 13 sejt 4 sugara, mindegyikben 4 * 13 = 52 kapunk egy hétig egy évben! 52 * 7 = 364 nap, plusz a központi cell, ez 365 nap az Ön számára!
Ön magad összehasonlíthatják az indiánok által a kolumbiai korszak előtt tett leleteket:
A Ukrajnában, Tripoliban, Kr. E. 5. – 4. Évezredben készült leletek
Swastika Krétán, Moneta, Kr. E. 1500–1000:
Indiai hímzés:
Hímzésünk dísztárgyaink:
Ki használták a horogkálát 100 évvel ezelőtt:
Beszéljünk egy másik szimbólumról, amely manapság nagyon gyakori az amerikai indiánok között - a keresztről.
Megjegyezzük azonban, hogy az indiaiak ezt a szimbólumot használják az évezredek sötétségébe, és nincs semmi köze a kereszténységhez. Sőt, az indiánok különböző törzsei és különböző civilizációi különféle kereszteket használtak - „máltai”, „görög”, „katolikus” stb. Amikor a spanyol konkistadátorok a 16. században megkezdték az Új Világ meghódítását, a velük érkezett katolikus szerzetesek meglepetéssel jegyeztek meg. hogy a kereszt a "vad barbárok" imádatának szimbóluma, és a templomaikban a becsület helyére helyezik.
Tehát a keresztet Amerikába egyáltalán nem keresztény misszionáriusok hozták. Így egy katolikus pap, Marquette üzenetében a következőket jelentette: „Nagyon örültem annak, hogy a falu közepén egy hatalmas kereszt volt, számos bőrrel, vörös övekkel, íjakkal és nyilakkal díszítve, melyeket az indiánok feláldoztak a Nagy Manitának az ápolása miatt. megvédte őket a hideg télen, és a zsákmány vadászatának ajándéka. Mint láthatja, a katolikus misszionárius nem zavart azzal, hogy a keresztet indiai táblákkal festették, áldozati állatokkal borították és a helyi indiai istennek szentelték, és ezt a szertartást jóval azelőtt végezték el, hogy az első misszionárius megjelent ezekben a helyeken.
Mellesleg, amikor a spanyol misszionáriusok megérkeztek egy mexikói területre, ők óriási kőszárakat találtak, többek között keresztek formájában, amelyeket az indiánok imádtak. Ezek a keresztek Chuck eső isten szimbólumai voltak, de a katolikus misszionáriusok tulajdonítják őket Thomas apostol küldetésének. Más indiai törzsek kereszteket alkalmaztak az újszülöttek testére, mivel azt hitték, hogy ily módon meggátolják tőlük a gonosz szellemeket.
A mexikói Palenque városában egy ősi azték templom maradványait őrzik meg. Az egyik oltár hátoldalán három méteres kereszt látható, amelyet összetett szimbolikus mintázat díszít. Az aztékok és a Mesoamerica más indiai törzsei ezt a keresztet „birtoklásának fájává” vagy „egészségfá” nevezték, és az élet szimbólumának tekintették. Az azték papok és a nemesség rituális ruháit teljesen keresztek borítják, amint az az ábrán látható, amely egy azték nemesek "görög" keresztekkel való vérleadásának jelenetét ábrázolja. Tavasszal az aztékok áldozatokat hoztak termékenységük istennőjének, Kenteotlnek, az ég és a kukorica védőszentjeinek, egy fiatalember vagy lány egy keresztre szegezve, majd nyilakkal lövöldözve tűzolt tollazattal.
A kereszt szent szimbólum volt a maja indiánok körében. A maja indiánok úgynevezett "angyalainak" a homlokukon különböző színű keresztek voltak. A maja kódex első oldalán egy "máltai" kereszt látható.
A keresztet az észak-amerikai indiánok használták (és ma is használják), és a különböző keresztnek más jelentése volt. Amint Thomas Wilson megjegyzi, a 19. század végén Garrick Mallery ezredes alaposan kutatta a kereszt témáját az észak-amerikai indiánok törzsei között, és leírta az Egyesült Államok Nemzeti Múzeum Néprajzi Osztályának „Tizedik Jelentésében” az amerikai indián piktográfiáról, amelynek 800 oldala és 1300 illusztráció van. Különösen azt írta, hogy a dakota indiánok körében a "görög" kereszt azt jelenti, hogy 4 szél kombinálódik, amely 4 barlangból fúj, amelyben az emberek lelke az emberi testekbe való megtestesülésük előtt él; és a "katolikus" számukra misztikus állat - szitakötő. Az eszkimó íj nyilain látható keresztek madarak állományát képviselik. Számukra az emberi alak fejére helyezett kereszt egy sámán szellemet vagy démont jelentett. A hidatsa indiánok megjelölték őket a dakota indiánok lakásának térképén. A "máltai" kereszt a szüzesség jelképe volt a moki indiánok körében, és stilizált aligátor a chiriqui indiánok körében.
A navajói indiánok azonban a keresztet a nap apja szimbólumának tekintik. Ezen túlmenően az Egyesült Államok Nemzeti Múzeumának pénzeszközeiben tárolt jelentős mennyiségű tárgyi bizonyíték azt mutatja, hogy a kereszt - akár máltai, akár „görög” - jelenik meg az indiai termékekben a napenergia szimbólumokkal együtt. Ugyanez látható nagy számban a hímzésben, amely az indiai nemzeti jelmezeket díszíti, amelynek elemei nagyon emlékeztetnek a szláv-árja napenergia szimbólumokra, amelyek között a Svarog csillag és a Kolovrat jól látható. És ez általában nem meglepő. A szlávok között a kereszt továbbra is a nap és a tűz szimbóluma, valamint amulett szimbóluma. Van egy szempont, hogy a Krust (krs) szó jelentése Tűz. Tehát a balti népek között léteznek olyan keresztfajták, mint: gyámkereszt minden élőhalottról (Lietuvena Krusts),tűzkereszt (Uguns Krusts) - körvonalaihoz hasonlóan a horogkereszthez, a Perun-kereszthez (Perkona Krusts) vagy a mennydörgéshez. Szintén ismert a finn (ferde) X betű alakú kereszt, amelyet számos kutató szerint Oroszországban „női” keresztnek tiszteltek. Ezért a termékenység szimbólumának (zhita, egy bevetett mező - rombusz, amelynek négy sarkában pöttyök vannak) középpontjában egy ferde, X alakú kereszt is jól látható, amely egyúttal tápanyagként is jár a peszticitás ellen.
Az eurázsiai fehérbőrű, szőke istenek civilizációt hoztak az amerikai indiánokhoz, ami azt jelenti, hogy a szimbólumokat is hozták. Észak-Amerikát illetően a régészek sok antropomorf maszkot találtak egy fehér ember jellegzetességeivel, amelyet kagylóból készítettek az indiai halmokban és temetkezésekben.
Néhány inka (vagy inkubák előtti) szent helyén, mint például a Tiwanaku vagy a Puma Punku, még mindig vannak képek a szakállal és az európai vonásokkal rendelkező emberekről. Sőt, nemcsak emberek voltak, hanem a mitológia vagy a történelem központi szereplői is, függetlenül attól, hogy ki építette ezeket a szentélyeket.
Az amerikai megalitok egy másik felfedezetlen téma, de ott találtak amerikai Stonehenge-t, amely csak az európai építőkben rejlik. Ráadásul az a tény, hogy az Egyesült Államok antlantikus partjai egyes részeit egyszerűen megalit hullámtörők borítják, és ezeknek a partoknak a szentélyei továbbra is magukért beszélnek, akik építették őket.
New York szinte teljes partja, amely kb. 200 kilométer, azonos típusú megalitokkal van bélelt. Mind a part mentén, mind a part mentén, a kis 60 métertől egészen 1,5 kilométer hosszúig. Mivel a partokat öblök és félszigetek vágják le, a hullámtörők nemcsak a nyílt óceán oldaláról, hanem az öblökben is megtalálhatók. Vannak olyan szigetek is, amelyek teljesen körül vannak bélelt a kerület körül.