A Mongol Birodalom alapítójának temetkezési helyének elrejtése érdekében kísérete több tízezer embert ölt meg.
A Mongol Birodalom hatalma meghaladta az összes államot, amely valaha létezett. És a mai napig a kutatók nem találnak olyan dombot, amelynek lejtőin a legendák és a bizonyságtételek szerint a nagy kán, akinek az új nevét "a világ ura" -nak fordították, befejezte földi útját.
Halál: ismeretlen okokat okoz
Ugyanakkor rejtélyes bizonytalanság merült fel a nagy uralkodó halálával kapcsolatban is. A híres zarándok, Marco Polo azt írta, hogy Dzsingisz kán egy sebben halt meg, amelyet egy térdre sújtott mérgezett nyíl okozott. A Mongóliából visszatért Plano Carpini pápa megbízottja 1247-ben arról számolt be, hogy a kán villámcsapás miatt halt meg. Hivatalosan azt hitték, hogy halála olyan betegséggel jár, amely a ló vadászat során történő leesésekor következett be.
És az ősi mongol legenda szerint az ok teljesen tragikómikus: a kán, aki akkoriban már jóval hetvennél volt, állítólag a szépség fogai által okozott sebben halt meg. Akár szenvedélyének megfelelően megharapta, akár bosszút akarta - senki sem tudja. Kur-beldishin-Khatun a tangut uralkodó felesége volt, és a tanguti királyság fővárosának bukása után Chinggis a hódító jogával az összes földet saját kezébe vette, és az elfogott szépség a sok feleségének egyikévé vált. Igen, olyan harapós ember …
A temetkezési helyet illetően ugyanaz a Marco Polo mondta: „Valamennyi nagy szuverén, Dzsingisz kán leszármazottjait eltemetik a nagy Altaj-hegységbe, és bárhol a tatárok nagy szuverénje is meghal, akár száz napos útvonalon is eljutnak arra a hegyre, eltemetik. …
Az 1227-es csúcspontú esemény - a Dzsingisz kán temetése - részletei különféle forrásokból származtak. A temetkezési korlát maradványaival a Sárga folyó kanyarját hagyta el (Sárga folyó, a mai Kína területén), és a Góbi-sivatag átlépte Karakorumba, ahol a mongol nemesség és a klánok fejei gyűltek össze. Útközben mindazokat megsemmisítették, akik idő előtt megtudhatták a legfelsõ kán halálát.
Promóciós videó:
A sámánok által kinevezett napon az ünnepi ruhákba öltözött maradványokat fóbba helyezték. Aztán (a megbízhatóság vagy megkülönböztetés érdekében?) Ezt a koporsót még négybe helyezték, az egyikbe és a másikba, és a Burkhan Khaldun hegyre vitték. Az örök pihenés helyévé kellett válnia. És hogy senki ne zavarja a békét, megölték a temetkezési munkát végző összes rabszolgát, és őröket állítottak fel a sírból távoli helyekre. Senkinek sem kellett tudnia, hogy hol van.
A célt elérték. Az évek során a cserjék és azután a fák teljesen elrejtették a Khentei-hegység lejtőit, és senki sem tudta megmondani, melyik hegység viseli a Burkhan Khaldun nevet. És nem volt egyértelmű a csúcs neve. De a Dzsingisz-kán sírjának helyzetéről szóló legtöbb verzió ebbe a Khentei-hegységbe vezette.
Ez nem a legmagasabb Mongólia területén, nem haladja meg a 2800 métert (a mongol Altajban a Munkh-Khairkhan Ula csúcsa eléri a 4362 métert). A felvidék az ország központi részén található, és ma zarándokhely lett és sok expedíciót keres.
Fekete macska egy sötét szobában
A "Világegyetem hódítója" sírjának rejtélye elkezdett kelteni a kincsvadászok, a régészek és a történészek képzeletét. Minden vallomást, találgatást, legendát figyelembe veszünk.
Rashid-ad-din szerint a nagy kánt az ő által megjelölt helyre temették el. Egyszer állítólag az Onon folyó alsó partján vadászott, ahonnan hat napos utazás volt a Burkhan Khaldun hegyre. Az egyik helyen a lejtőn nyíló kilátás tartotta a kán tekintetét, és levetve örömét és mély lelki nyugalmát érezte. Itt észrevehető magányos fa nőtt. Talán szomorú gondolatokat inspirált. Khan megjegyezte: "Ez a terület alkalmas temetkezésemre … Emlékezzen és ünnepeljék."
Ez a legenda nem mozgatta a 19. századi mongol tudósot, J. Schmidtet, és úgy vélte, hogy a nagy kán holttestet nem vitték Mongóliába, mivel a mongolok nem rendelkeztek a holttestek balzsamozására szolgáló képességekkel. Ezért máshol is kell keresni.
A Dzsingisz kán hét állítólagos temetkezési helyéből azonban öt még mindig hegyhez vagy hegységhez kapcsolódik. A mongol Altajban az orosz utazó, M. K. Kozlov 1923-1926-os expedíciója felfedezte a kán ősi mauzóleumát, kilométerek százas kilométeres kilátással. Khan-Kokshun lábánál, Hangai-ban felfedték egy kínai város romjait, és egy kőlapon feliratot találtak arra vonatkozóan, hogy a várost 1275-ben a Khubi-Lai csapata, Dzsingisz Kán unokája csapata építette, aki megragadta a kínai császár trónját. Az egyik gerincen, a hatalmas kövek között, az expedíció-niksek Dzsingisz kán közvetlen leszármazottainak tizenhárom generációjának sírját találták meg.
A keresés ezeken a helyeken folytatódott, de a lakosság mindig tiltakozott a ásatások ellen. A lakosok emlékeztették a jóslatot: ha zavarja a nagy kán örök alvását, akkor az átok a keresőkre és az ő országukra esik, és egy véletlen egybeesés példáját idézték. A II. Világháború előestéjén I. Gerasimov professzor vezette szovjet tudósok kinyitották egy másik híres mongol hódító, Tamerlane sírját, és másnap másnap kezdődött a Szovjetunió elleni Németország háború. Az átok valóra vált.
A tudósok, amint tudják, nem igazán veszik figyelembe ezt a pletykát. Bár nem vágyakozik, hogy megkérdezze a helyi lakosságot a mély ókori legendákról.
Például az 1990-es évek mongol-japán expedíciója során egy 88 éves férfi visszaemlékezett a gyermekkorban hallott történetre Dzsingisz kán temetéséről. Egyikük szerint egy török parancsnok a holttestet szülőföldjére szállította. Négy koporsót temette el különböző helyekre, körülveszi az őrök eredeti sírját, és három hónapig lovak ezreit temette ezen a helyen, hogy mindenféle nyomot megkapjon. Ezt követően jutalmat ajánlott fel mindenkinek, aki felfedezi a sír helyét. Senki sem találta meg. A Khentei egyik hegyének környékén egy nagy területet szentnek nyilvánítottak, és a halál fájdalma miatt tilos behatolni.
Az egyik mongol klánnak, akik Darkhannak hívták magukat, a szentély őrzését bízták meg, és 700 éven át itt élt, amíg a múlt század első felében erőszakkal kiűzték. A terület pusztulásra esett, és ezekben a szent helyekben csak a farkasok üvöltését hallották. A japánok a legfejlettebb technikájukkal nem találtak semmi észrevehetőt. Ami az egyik kutatót észrevette: nehéz megtalálni egy fekete macskát egy sötét szobában, különösen, ha ott nincs …
De a keresők nem adták fel. Kidolgoztak egy verziót a nagy kán születésének helyén, az Onon folyón való temetéséről. A legenda szerint a tábornokok idehozták a holttestet, és miután egy gátot építettek a De-lyun-Boldok hegy közelében, elterelte a folyómedencét.
A csupasz sziklás fenekre egy kőkristály szarkofágot és a kán testét helyezték, majd az ononvizek ismét a régi csatorna mentén indultak el.
A halott ellenség továbbra is ellenség
Miért őrizték a nomádok annyira titokzatosan a sírokat, és törzseik temetkezéseit őrizték meg? A helyzet az, hogy hosszú hagyományuk volt az ellenség sírjának felszentelésében. A törökök és a mongolok úgy vélték, hogy közösségük nemcsak ma élő emberek, törzsek, hanem őseik is. Egy elhunyt rokon lelke visszatérhet ebbe a világba, és leszármazottként inkarnálódhat, de csak akkor, ha az eltemetett csontváz tartalmazza az összes csontot, és természetesen az egész államban.
Tekintettel erre, néhány sámán még szélsőségekbe is ment: annak érdekében, hogy visszatérjenek ebbe a világba, életük során minden haját, körmét vagy fogat összegyűjtötték, hogy a temetés során mindent a sírba tegyék. Megsemmisíti az ember ugyanazt a csontvázát, megszakítva ezzel az újjászületési utat és egy lélekkel csökkentve az ellenség táborát.
