A zsidók 40 évig vándoroltak a pusztában, mielőtt megtiszteltetésben részesültek volna Izrael földjére való belépésen, és mindezen évek alatt kunyhókban éltek. A Tóra ezt mondja: „A hetedik hónap tizenötödik napján (tishrei) (október 16–22.), Amikor betakarítja a föld gyümölcsét, hét napig ünnepelje a Legfelsőbb ünnepeit, hét nap alatt kunyhókban éljen … hogy a nemzedékeid tudják, hogy fiakat telepítettem kunyhókban. Izrael, amikor kihozta őket Egyiptom földéről … És akkor az első napon vegye az etrog gyümölcsét, pálmaágakat, mirtusz hajtásait és fűzfait, és örüljön hét napig az Úrnak, a te Istenednek. Az ókorban ezt az ünnepet Izraelben hívták - az év örömteli idején. Most Sukkot. A betakarítás idején esik.
A betakarítás nagy halom. A gazdálkodóknak még azért sem volt idejük, hogy este visszatérjenek a mezőből. És így az emberek éjszakára maradtak a kunyhókban, hogy kora reggel hazaérhessenek. Végül is, ha a gabona túlérett, akkor morzsolódni kezd, és az érett gyümölcsök romlanak.
Ezen kunyhók emlékére Sukkotban házak közelében könnyű, törékeny sukkokat helyeznek el. Egyáltalán nem luxusak, mert az őseik szerény sátrainak építésére épülnek. De szokásos virágcsokrokkal díszíteni őket. A sarkokba kosarat helyeznek gyümölcsökkel, és gyakran hatalmas arany tököt helyeznek el. A sukkah falaira emléktáblák vannak lógva: Ábrahám, Izsák és Jákob ősapjai, valamint a Tóra karakterei, akiknek nagyon sokat kellett sétálniuk.
Mind a gazda kunyhója, mind a vándor sátra tekinthető a sukkah prototípusának. Az átmeneti lakásokban éjszakát töltve a nagyvárosok lakói emlékeznek őseikre és megismerkednek az ősi zsidók életével. A sukkah tetőjét friss zöld ágakból kell készíteni. Ezt úgy kell megtenni, hogy a csillagok rajtuk keresztül ragyogjanak. A csillagok fénye arra emlékeztet bennünket, hogy az ingatag, megbízhatatlan kunyhó nem tudta menteni a sivatagi vándorokat rablók vagy vadállatok ellen. Isten azonban megvédte a zsidókat és élelmet küldött nekik.
Ha egy zsidónak nincs saját háza vagy udvarja, ahol kunyhót lehet felépíteni, akkor csatlakozhat a zsinagóga építéséhez a zsinagóga udvarán. Ezen a napon egy speciális szolgálatot tartanak a zsinagógában. Az ima során áldást mondnak ki az etrog és a lulav felett. Az Etrog (citrom) úgy néz ki, mint egy nagy citrom. Nagyon aromás gyümölcs. Az ünnepi szolgálathoz csak a kiválasztott gyümölcsöket veszik. Az etrog ráncolódásának és romlásának megakadályozására speciális dobozokban tartják. A "lulav" héberül jelentése "pálmaága". A szolgálatra egy fiatal, nem fújt pálmaágot választanak, hosszú és vékony, mint a kardja. A központba helyezve egyrészt a mirtusz három ága kapcsolódik hozzá, másrészt a punci fűzfa két ága. Az összekötött ágak alsó részét pálmafonalakkal fonják.
Az ima során az összegyűlt személyek mind az négy irányba, felfelé és lefelé fordítják az etrogot és a lulavot. Ez a nagyon ősi szokás szimbolizálja Isten mindenütt jelenlétét.
Van egy értelmezés, miszerint az összegyűjtött etrog, pálmaág, gérfa és punci fűzfa Izrael népét képviseli. De miért? Végül is annyira különböznek egymástól … De az egyik zsidó nem olyan, mint egy másik. Az egyik a Tórát tanulmányozza, és jó cselekedeteket végez, olyan, mint egy etrog, amely csodálatos szaga és ehető. A másik, bár nem ismeri a törvényt, a Tóra parancsolatai szerint él - olyan, mint egy pálmafa, amely gyümölcsöt hord, de nem szaga. Vannak olyanok, akik sokat tanulmányoztak és szépen beszélhetnek, de keveset tesznek. Olyanok, mint a mirtus, amely jó illatú, de nem termel ehető gyümölcsöt. Végül vannak olyan emberek, akik egyszerűen tudatlanok és lelkiismeretek, és nem rendelkeznek sem lelkes elmével, sem kedves szívvel. Úgy néznek ki, mint egy punci fűzfa, amelynek nincs sem íze, sem illata. De Isten ennek ellenére egyetlen csokorban egyesítette mindenkit - egy embert, hogy segítsenek egymásnak, megvilágosítsák egymást és válaszoljanak egymásért.
Az ünnep hetedik napján a zsinagógát hét alkalommal látogatják meg. Ugyanakkor felkiáltanak: "Hoshana!" Ez a szó átkerült az oroszra is. Itt hangzik: "Hosanna!", "Hoshana!" azt jelenti: "Mentés!" Sukkot hetedik napját "A nagy üdvösség" - "Hoshana Rabba" hívják.
Promóciós videó:
Simchat Torah
Sukkot utolsó napján véget ér az éves Tóra olvasási ciklus. Az utolsó fejezet elolvasásának napja a Szimcsat Tóra vagy a Tóra örömének ünnepe. Ezen a napon mindenki jön a zsinagógába: férfiak, nők, gyermekek. Ima után a Tóra tekercseket kiveszik és hétszer hordozzák a zsinagóga közepén lévő daisz körül. A felvonulást dalok és táncok kísérik.
Másnap megismétlik a vidáman felvonulást a Tórával. Ezen a napon a Tóra utolsó részét nem csak felnőtt férfiak, hanem tizenhárom évesnél fiatalabb fiúk is olvasják. Aki a Tóra utolsó részét olvassa el, a Tóra vőlegényének hívják. Közvetlenül az utolsó sor leolvasása után. A Torát az elején kezdik elolvasni, a "Bereshit" résztel. Az első rész elolvasására felhívott közösség egyik tagját Bereshit vőlegénynek hívják. A Simchat Tóra ünnepén minden zsidó hívő ugyanolyan boldog, mint esküvője napján.
A könyvből: "100 nagy ünnep". Elena Olegovna Chekulaeva