Milyen hittel fogadta el Szent Vlagyimir?
Az egyházi változat szerint Vladimir Svjatoslavovics (Novgorod hercege 970-től, kijevi herceg 978-1015-ben) 988-ban elfogadta az ortodox, keresztény vallást, ezért szent hercegnek tekintik. Igaz, ha közelebbről tekintjük, nyilvánvaló, hogy kevés szentség volt benne. Vladimir nagyon híres, mint egy nagyon életszerű ember, akinek háreme több száz ágyas volt, pogromista volt Polockában, ahol meggyilkolták a Rogvolodovics hercegi családot, a polgárháború egyik kezdeményezõjét és a testvért - megrendelésére Yaropolk nagyherceget ölték meg.
A Vlagyimir herceg megkeresztelésével és keresztelésével kapcsolatos fő források a görög "Átfogó elbeszélés arról, hogy a harcok embereit megkereszteltették", valamint az orosz krónika "A múlt éve". A "részletes narratívum" arról tájékoztat, hogy a harmat hercege a városában ült, és azt gondolta, hogy népe négy vallásnak felel meg, és nem tud egyesülni egy helyes vallás körül. Néhányan tisztelték a zsidók hitét (judaizmus), mint a legnagyobbat és a legrégebbiket; a második - tiszteletben tartották a perzsa hiteket (pogányok-tűzimádók azonban pogány Orosz is lehetnek, hitükben a tűznek is nagy jelentősége volt); a harmadik - „tisztelte a szír vallást” (látszólag a nestorianizmus, a kereszténység egyik iránya); a negyedik - ragaszkodott a "hagárok hitéhez". Hagar Ábrahám ágyasa és Izmael anyja, aki az arab törzsek ősének lett. Vagyis a hagariaiak muszlimok. Tehát látjukhogy Oroszország hivatalos keresztelése előtt az orosz-kijeviek judaisták (nyilvánvalóan a Khazar közösség, Kijevben nagyon befolyásosak), keresztények, muszlimok és pogányok. Vagyis a muszlimok jelen voltak Kijevben még Rus hivatalos keresztelése előtt.
Vlagyimir nagyköveteket küldött Rómába, és nagyon tetszett nekik a katolikus szolgálat, már akartak elfogadni ezt a hitet, de azt tanácsolták, hogy ellenőrizze a görög hitét is. Ismét nagyköveteket küldött, ezúttal Konstantinápolyba. Az orosz nagykövetek gazdag ajándékokkal részesültek, és a görög szertartások még jobban tetszettek, mint a római. Amikor visszatértek, a nagykövetek elkezdték dicsérni a görög hitet. Ennek eredményeként Vlagyimir úgy döntött, hogy elfogadja a görög hitét. Érdekes, hogy a nagyköveteket nem a vallás tartalma, hanem csak a rituálék formája érdekli.
Mit mondnak az orosz krónikák? Vlagyimir Kijevben ült és áldozatokat tett a pogány isteneknek. Különböző nemzetek nagykövetei vele érkeztek, hogy fogadják el az igaz hitet. A muszlimok a Bulgária Volga-ból származtak. Dicsérik a hitüket: imádkozni egy Istenhez, "körülmetélni, nem enni sertéshúst, nem inni bort", de több felesége is lehet. Vlagyimir tetszett a feleségekről, de nem tetszett neki: körülmetélés, sertéshúsból való tartózkodás. A borról pedig azt mondta: "Oroszország öröm inni: nem lennénk nélküle." A római katolikusok dicsérték a vallásukat: „… a hited nem olyan, mint a mi hitünk, mert a hitünk könnyű; meghajolunk Istennek, aki teremtette a mennyet és a földet, a csillagokat és a holdot, és mindent, ami lélegzik, és az isteneitek csak egy fa. " Vlagyimir azt mondta a németeknek: "Menj oda, ahonnan jöttél, mert atyáink ezt nem fogadták el."
A kazár zsidók jöttek és dicsérték a hitüket: "A keresztények hisznek abban, akit keresztre feszítettünk, de hiszünk egy Istenben …" Vlagyimir megkérdezte: "Mi a törvényed?" A zsidók válaszoltak: "A körülmetélés érdekében ne egyen sertéshúst és mezei nyúlot, tartsd be a szombatot." A herceg megkérdezi tőlük: "Hol a te földetted?" Kiderült, hogy Isten hátat fordított a zsidókra, megfosztotta őket hazájuktól. Természetesen ezt a hitet nem szabad elfogadni.
Aztán a görögök filozófust küldtek Vlagyimir herceghez, aki azt mondta: „Hallottuk, hogy jönnek a bolgárok és megtanítják, hogy fogadja el a hitét; a hitük megtisztítja az eget és a földet, és minden ember felett átkozódnak; olyanokká váltak, mint Sodoma és Gomorra lakosai, akikre az Úr égő követ hagyott és elárasztotta őket.”Tehát a görög filozófus minden törvényt átmászott és a sajátját dicsérte. Vlagyimir felkeltette érdeklődését, és a császárok és vének tanácsára parancsot adott arra, hogy küldjön nagyköveteket különféle országokba, hogy többet megismerjenek a hitről. Aztán minden megismétlődik, mint a görög forrásban. A nagykövetek nem tetszett a bolgároknak és a németeknek, ám örültek a gyönyörű fogadásnak, rituáléknak és a görögök nagylelkű ajándékainak. Ennek eredményeként Vlagyimir elfogadta a görögök hitét.
Érdekes, hogy a keresztény sírkövek Oroszországban csak a 15. század végén jelennek meg. Ezt megelőzően a keresztények és a pogányok sírjait nehéz megkülönböztetni, nem különböztek egymástól. Ez általában nem meglepő, vidéken (ahol az emberek túlnyomó többsége élt) a pogányság a hivatalos keresztelés után is évszázadok óta fennmaradt.
Promóciós videó:
Milyen keleti források jelentése
A keleti források szerint az oroszok (oroszok) jelentős része átalakult az iszlámba. Igaz, saját különbségeikkel nem tudták a rituálékat, sertés etteket stb.
A 12. századi arab utazó Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi újabb utat tett meg, meglátogatta Derbentben, az Alsó és a Közép-Volgát. Bulgáriából 1150-ben Oroszországba ment, a "Szláv folyó" (Don) mentén haladva. Látogatott Kijevbe. És ezt mondja a kijevi emberekről: „És megérkeztem a szlávok városába, amelyet“Gor [od] Kuyav”-nak (Kijev) hívnak. És ezrek "Maghribinek" vannak benne, úgy néz ki, mint a török, beszélnek török nyelven, és nyilakat dobnak, mint a török. És ők ismertek ebben az országban bedjn [ak] néven. Találkoztam egy Bagdadból származó férfival, akinek neve Karim ibn Fairuz al-Jauhari, aki feleségül volt ezeknek a muszlimoknak az egyik lányával. Péntek imát adtam ezeknek a muszlimoknak és khutba-t tanítottam nekik, de nem tudták a pénteki imát. Vagyis Kijevben élnek, de nem tudják megfelelően olvasni a pénteki imát. Kiderülhogy abban az időben Kijevben volt egy nagy muszlim közösség, de ők nem ismerték jól a rituálékat.
A keleti forrásokban üzenet van arról, hogy Kiy (Kijev alapítója) Khorezm szülõhelye volt - valódi neve Kuya volt. Néhány muszlim korezmust áttelepítettek Khazaria-ba, ahol a kaganát határai mentén telepedett le. Kuya lett a Khazaria wazirja, helyzetét fia, Ahmad ben Kuya örökölte. A 10. századi Al-Masoudi arab történész, földrajz és utazó, aki a korábban szétszórt történeti és földrajzi megfigyeléseket egy enciklopédikus jellegű nagyszabású művé alakította, és "Arab Herodotos" -nak nevezte, arról számol be, hogy Khazaria vezetõ katonai erõje a muszlimok - Arsii (Yases), újonnan érkezõk Khorezm. A hadsereg lakosai muszlim bírókkal rendelkeznek. Arzánia a keleti források egyik szláv országa, Szlavia és Kuyavia mellett. Ezenkívül ismerthogy a Khazar Kaganate lakosságának jelentős része szlávok. Nyilvánvaló, hogy sokan keresztények és muzulmánok voltak.
És mit mondnak a keleti források Vlagyimirról? A perzsa író és történész, Muhammad Aufi (12. század vége - a 13. század első fele) arról számol be, hogy az oroszok csak karddal kapják az ételeiket. Ha egyikük meghal, akkor az egész vagyont a lányának adják, a fiúnak pedig csak kardot adnak, mondván neki: "Az apád karddal magához kapta a vagyonát." Addig, amíg a ruszok keresztények lettek. Miután megtértek a kereszténységre, behúzták a kardot. De emiatt ügyeik pusztulásba estek. Aztán az oroszok úgy döntöttek, hogy átalakulnak az iszlámba, hogy háborút kezdhessenek a hitért. A Khorezm Shahba érkeztek orosz nagykövetek, cáruk rokonai, akik "Buladmir" címet viselték, mivel a törökök Khakan címet viseltek. Khorezm Shah nagyon örült ennek, ajándékokat adott a nagyköveteknek és elküldte az egyik imámot az iszlám szabályainak megtanítására. Ezután az oroszok muszlimokká váltak.
Rus elutazik távoli országokba, állandóan sétálgat a tengeren hajókon. Kivel harcolnak általában az oroszok? A keresztény országokkal - Bizánci, Lengyelország, Bulgária és a Krím-félszigeten fekvő keresztény városokat támadják meg. Érdekes, hogy az oroszországi területekben elsősorban keleti dirhamek vannak, ami a Kelettel való fejlett kereskedelemre utal. Kevés bizánci érme található a hoardsban. Kijevben, ásatások során, arab felirattal is találtak tárgyakat. Az arab feliratok gyakoriak a gazdag orosz sisakoknál (beleértve Alekszandr Nevsky nagyherceg sisakját). A Régi Ivánig terjedő régi orosz érméknél csak arab feliratok vannak, vagy az orosz és arab együtt.
Így az orosz történelem hivatalos képén, amelyet a Romanovok alatt fogadtak el, számos hibája van. Tehát a "klasszikus" történelemben, amely nagyon kényelmes Nyugat-Európának, valamint a német-román stílusú történelmi iskolának (amely Oroszországban "klasszikus" lett), valamint a hivatalos egyházzal, a rúzs története szinte a keresztelés pontjára szakadt. Arra is inkább „elfelejtették”, hogy a keresztények túlnyomó többsége a kereszténység elfogadása után évszázadok óta pogányok maradtak. Volt egy nagyon hatalmas muszlim szláv közösség is.
A legtávolabbi pogányosság az orosz északi részen, a Novgorod-vidéken tartott. Csak a városban uralkodott a kereszténység, a falvakban a hit pogány volt. Hasonló helyzet volt Kijevben, az orosz délnyugati területeken. Kijevben a hercegek, a nemesek, Rómára vagy a második Rómára (Konstantinápoly) összpontosítva, elfogadták a kereszténységet. Volt egy hatalmas zsidó és muzulmán közösség (nyilvánvalóan Khazaria öröksége). Az embereket azonban az ősi hit uralta. A kereszténység idegen volt az emberek számára. Oroszország délnyugati részén a kereszténység csak Lengyelország hatására kezdett behatolni az emberekbe, körülbelül a XIV. Században.
A pogányosság uralkodott a Vlagyimir-Suzdal földjén. Azokat, akik hitték a régi istenekben, mocskosnak (pogányoknak) hívták. Számos évszázad telt el, amíg Szent Szergej Radonezs ideje alatt a kereszténység és a pogányosság összeolvadt a tüzes ortodoxia részévé. Szomszédja volt a Bulgária-Bulgária Volga muzulmán, ahol volga-bolgárok éltek, vegyes szláv-török lakosság. A kapcsolatok aktívak voltak: háborúk, razziák, kereskedelem, foglyok áttelepítése, kulturális kapcsolatok. Ezért sok muszlim szláv volt, akik később átalakultak a kereszténységbe vagy csatlakoztak a tatár etnoszhoz.
Szerző: Samsonov Alexander