Japán hihetetlenül érdekes ország Kelet-Ázsiában, amelyhez sok rejtély, titok és legenda társul. Kétszáz évig Japán elszigetelten volt az egész környező világtól, ami szokatlan, de nagyon érdekes kultúra megteremtéséhez vezetett. Ennek legtisztább példája az eredeti japán mitológia.
Annak ellenére, hogy a felkelő nap földje hosszú ideig elszigetelten maradt az európai állatoktól, Japán tele van különféle vallásokkal. A területén konfuciánus, a buddhizmus, a kereszténység és az iszlám egyes ágait gyakorolják. De a lakosság nagy része megváltozott a sintoizmushoz. Japánban azonban létezik egy speciális vallási rendszer - a szinkretizmus, amely egyszerre több vallást egyesít, és amely a japán toleranciáról beszél más vallásokkal szemben.
Démonok és szellemek
A japán mitológia alapelve a természeti elemek isteni eredetébe vetett hit és az a tény, hogy minden dolognak saját lényege van. Ezért démonok és szellemek is jelen vannak benne nagy számban. Japán lakosai úgy vélik, hogy mind a szellemek, mind a különféle állatok természetfeletti lények lehetnek. A szellem képviselheti az elhunyt személy szellemét, amelyet yurei-nek kell nevezni.
Az ókori japán legendákban gyakran jelennek meg youkai szellemek - kellemetlen kinézetű lény, hosszú nyakkal és egyetlen szemmel. A titokzatos lények akár gonoszak, akár nagyon barátságosak lehetnek, de általában elkerülik az embereket. Télen szinte lehetetlen találkozni az ilyen gonosz szellemekkel.
Promóciós videó:
Aka-név (szó szerint a démon nevét fordítják "a szennyezés nyalogatására"). Ez a karakter olyan gátlástalan embereket látogat meg, akik elfelejtették a fürdőt időben megtisztítani. Nem jelent veszélyt, de csak undorítónak tűnik. Úgy gondolják, hogy az emberek egyre jobban gondoskodnak a mosási lehetőségekről, hogy ne találkozzanak újra Aka-névvel.
Bake-zori. Ez egy régi és kopott szandál, amelyet a tulajdonosok rosszul vigyáztak. Ez a cipő a ház körül fut, és valamilyen okból dalokat énekel. És a dalok meglehetősen hülye.
Bake-neko, egy óriás macska formájú állat. A japán elképzelések szerint annak érdekében, hogy sütőelemeket bocsássanak rendelkezésükre, házimacskának kell lennie, és 13 éven át egy helyen kell etetnie. Ezután a macska szellemvé válik, másfél méterre nő, képessé teszi illúziók létrehozására és két lábon sétálni. Őrzővé válik azok számára, akik jól bántak vele. A Bake-neko szerencsétlenséget okoz azoknak, akik üldözték a macskát.
Gyuki vagy yushi-oni. Ez egy kiméra, testével, mint egy bika. A gyuki kedvenc élőhelye a víztest - tavak, folyók, tavak vagy vízesések. A yushi-oni néha vonzó lánynak tűnik ki. A démon teljesen csendben üldözi áldozatát, még a Föld szélén sem rejthet el tőle. Gyuki egy ember árnyékát inni, miután az áldozat hamarosan megbetegedett és meghal.
A Dzyubokko ragadozó fák. Valószínűleg mindenki tudja, hogy a középkori Japán meglehetősen háborús ország volt. Területén szinte állandóan véres csaták zajlottak, ami a dzyubokko mítoszát hozta létre. A legenda szerint a csatatéren speciális fák nőttek, amelyek az emberi vértől függtek. Ágaikkal elkaptak tátongó utazókat, majd ivtak a vérükből.
Istenségek és hősök
Japán gazdag sokféle istenség templomában. Néhányuknak jóvá kell hagynia a földi vakáció, az égbolt, a nap, az emberek és az állatok létrehozását. A japán szent szövegek azokról az eseményekről szólnak, amelyek a világ létrehozásának pillanatától és az istenségektől a császárok uralkodásának kezdetéig zajlottak. Meg kell jegyezni, hogy az ősi kéziratokban nem mondnak semmit az időkeretekről.
Teljesen nyilvánvaló, hogy Japánban a legkorábbi mítoszok a világ eredetéről szólnak. Elmondásuk szerint kezdetben volt valamiféle káosz, amely később a Takamagahara síkságra és az Akushitsima-szigetre osztódott, amelyet "szitakötők szigetének" neveznek. Később különféle istenségek jelentek meg, testvérek párja, akik a természet elemeit szimbolizálták. Az ókori Japán lakosainak fő istenségei Izanagi istenbeli házastársak és Izanami istennő voltak. A pár házassága óta számos különféle sziget jelent meg, amelyeket emberek és más istenek laknak.
Izanami istennő megbetegedett és a Tűz istenségének megszületése után azonnal elhunyt. A túlvilági életbe került, amelyet a japán mitológiában "Yomi sötétségének" hívnak. Nem térhet vissza innen. A férje, Izanagi isten, nem tudta lemondóan elfogadni feleségének halálát, és sietett utána. Izanagi azonban a feleségét nem a legjobb állapotban találta, és elmenekült a sötétség világából, elzárva a bejáratát.
Az istennő dühös lett férje cselekedeteire és megígérte neki, hogy minden nap sok ezer ember életét fogja megtenni. Ez a mítosz azt mutatja, hogy bárki is meghalhat, akár egy isten. Ezért az elhagyottak visszatérésének kísérlete értelmetlen. Egy másik legenda azt mondja, hogy Izanagi visszatért a sötét világból és elmosta az összes szennyeződést, miután meglátogatta a „Yomi sötétségét”. A tőle eső cseppekből új napfény isten megjelent - Amaterasu istennő.
A sintó az "isteni út" lényege
Japán legfontosabb vallása, a szintoizmus a felkelő nap földének mitológiájának fejlődéséhez vezetett. A fő japán vallás a természeti elemek tiszteletére és imádatára épül. Az ókori Japán lakosai azt hitték, hogy abszolút minden teremtmény tartalmaz egy bizonyos isteni lényt "kami" (jap. 神). A shintoizmus magában foglalja az eltávozott emberek különféle istenek és szellemek imádását.
Az "isteni út" magában foglalja a totem kultuszát, a boszorkányságot, a védő amulett kultuszát, rituálákat és rituális tevékenységeket. A buddhizmus jelentős hatással volt a sintoizmusra, mert Japán lakosainak legfontosabb alapelve a nyugodt élet, összhangban a természeti elemekkel. A japánok a világot olyan helynek tekintik, ahol az emberek, az istenek és a szellemek együtt élnek.
A shintoizmus egyik jellemzője a szigorú keretek és korlátozások hiánya a jó és a rossz fogalmában. Minden halandó cselekedetnek csak az a célja, amely alapján az egyén elvégzi azokat. A japán gondolkodásmódban az a kedves ember, aki tiszteletben tartja az idősebbeket, barátságos az őt körülvevő emberekkel szemben, képes együttérzni és segíteni. Ugyanakkor az egyik első erény a kötelességének teljesítése. A rossz ember önző, türelmetlen, megsérti a társadalmi normákat.
A sintóban nincs olyan abszolút kritérium, mint a jó és a rossz. Az embernek magának kell megkülönböztetnie ezeket a fogalmakat, de ehhez harmóniában kell lennie a környezettel, meg kell tisztítania elmét és testét.