A képen: Ashera figura
A múlt hétvégén az angol nyelvű közönséget szó szerint felrobbantotta egy szenzációs expozícióról szóló hír, amely Dr. Francesca Stavrokopoulou brit tudósról fog készíteni. Kedden a BBC közvetíti populáris tudományos műsorának "Buried Bible Secrets" következő epizódját. Francesca a zsidó isten feleségéről (Jahve - Jehova) fog beszélni.
„A zsidók, a muszlimok és a keresztények egy dologban hasonlóak - Isten egy. A Teremtő egyedül van, ő nem az első a sok közül. De Izrael történelmének és vallásának hosszú távú kutatása eredményeként vicces és talán nem a legkellemesebb következtetésre jutottam - felesége volt - mondta a tudós. Megemlíti annak társát is, akinek a nevét a zsidók nem mondják ki - Ashera.
Dr. Stavrokopoulou megjegyzi, hogy ez az ősi ugaritikus kultúra hatalmas termékenységi istennőjének a neve volt, akit a modern Szíria területén találtak. További bizonyíték a Sínai-félszigeten talált agyagtabletta, amely megemlíti "a Mindenhatót és Asherét". A program szerzője azt állítja, hogy maga az Ószövetségben, a szerkesztői „tisztítások” ellenére is megmaradnak a női istenség említései.
Meg kell jegyezni, hogy a Stavrokopulu által említett tablettát az izraeli régészek 1975-ben fedezték fel a sinai város Kuntilet Ajrud városában. A tudósok találtak egy hasonló emlékművet Hebron közelében. És a termékenység istennőjét ábrázoló agyag figurák megtalálhatók a Földközi-tenger keleti partvidékén.
A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a monoteizmus és a pogány maradványok közötti harc Izrael törzsei között hosszú folyamat volt. Néhány évszázadon keresztül a Legfelsõbb kultusz mellett a helyi istenségek is imádkoztak, köztük Ashera. A judaizmus csak a 6. században nyerte el a végső győzelmet. Nem meglepő, hogy még az "Elohim" szónak is, amelyet héberül a Legmagasabbnak hívnak, többes számú vége van.
Az első verziót, hogy az ősi zsidók imádtak egy házaspárt, az izraeli tudós, Raphael Patai fejezte ki a "A zsidó istennő" könyvben, amelyet 1967-ben adtak ki. Az ezt követő évtizedekben olyan tudományos művek szerepelnek, mint a Marilyn Stone, amikor Isten nő volt, és Istennek volt felesége? William Dever. A szerzők maguknak a feladatát állítják elő, hogy három ezer évvel ezelőtt létezzen a vallásról alkotott népszerű gondolatok.
Promóciós videó:
Patay szerint a zsidók egyszerűen nem tudnának megbirkózni a hatalmas női istenség nélkül, amely a körülötte lévő népek között létezett. Mindenekelőtt a termékenységi kultusz kapcsolódik ehhez az istenséghez. A Szentírás kodifikációjának idején a szöveget szerkesztett férfi papok a női istenségre való utalások nagy részét megsemmisítették.
A női istennő korábbi hatalmának néhány bizonyítéka azonban továbbra is a Bibliában marad. Különösen figyelemre méltó kutatóknak tűnnek azok a kerubok, akik a Szövetség ládáját őrzik. A bibliai leírás szerint meg vannak győződve arról, hogy a kerubok világosan kifejezik a nők szexualitását.
Még negyven évvel Pathai könyvének megjelenése után elméletének több ellenzője van, mint támogatója. Például Dr. Shamir Yona, aki a negevi Ben-Gurion Egyetem Biblia Tanszékét vezeti, meg van győződve arról, hogy az eddig talált bizonyítékok nem elegendőek konkrét következtetések levonásához.
Harmincöt évvel ezelőtt valóban felfedezték a Sínai-félszigeten egy plasztikot, amelyen a "Mindenható és az ő hamva" felirat található. Ezért sok kutató úgy döntött, hogy az Úrnak felesége van. De ellenfeleik hipotézist állítottak fel, miszerint az "Ashera" nem istennő, hanem valamilyen különleges hely a templomban. Egy másik változat azt állítja, hogy ez volt a szent fa neve. Az "Asherah" szó megtalálható a Bibliában is, de nem a Legfelsőbb feleségének értelmében "- mondta.
Egy másik régészeti lelet, amelyet Pataya elméletének megerősítésének lehet tekinteni, Arad városának közelében található, Izrael déli részén. Itt a tudósok fedeztek fel egy ősi zsidó szentélyt, amely a jeruzsálemi templom miniatűr példánya. Az Aradi templom Holies-Szentjében két tabletta van - egy nagyobb és egy kisebb.
A „konjugális hipotézis” támogatói meg vannak győződve arról, hogy ezek a Mindenható és Ashera bálványai. Az aradi templomot az egyetlen fennmaradt és tagadhatatlan bizonyítéknak tekintik a női istenség ősi zsidó kultuszának. Mondják, hogy az emberiségnek szerencséje volt, míg az összes többi templomot a zsidó királyok pusztították el, akik az egész kultusz Jeruzsálembe való áthelyezésére törekedtek, ezt a szentélyt egyszerűen kitöltötték.
Dr. Shamir Yona nem osztja ezt a hitet. „Valójában két tabletta van Tel Aradban, de nincs egyértelmű bizonyíték arra, hogy itt imádták az istenek-házastársak. Tehát túl korai a vita lezárása. És nem arról van szó, hogy a hívők elutasítják a tudósok következtetéseit - maguk a kutatók sem jutottak végleges következtetéshez. A vita lezárásához néhány forradalmi megállapításra van szükség. De még nincsenek ott - mondta.
A hívõk szerint a kutatók fõ problémája az, hogy a Szentírásokat szó szerint veszik, míg a Biblia a képek világa. Sőt, a judaizmusban gyakran nincs egy adott probléma "kanonikus" értelmezése - vannak rabbik, akik egy dolgot gondolnak, és vannak rabbik, akik másképp gondolkodnak.
Az izraeli konzervatív közösség egyik leghatalmasabb vezetője, Michael Graetz rabbi, aki a Judaica enciklopédia főszerkesztőhelyettese, elmondta a NEWSru.co.il-nak a nőies isteni elv különböző értelmezéseiről. Beszélgetőnk megjegyezte, hogy a Szentírásokban a Legmagasabbat gyakran metaforikusan nőként írják le. Tehát Ézsaiás próféta könyvében a világ teremtését a szüléssel hasonlítják össze, az Úr pedig egy szülõben lévõ nővel.
Az isteni lény férfias és nőies alkotóelemeiről elsősorban a Midrash-ben beszélnek. Ahogy a bölcsek írják, Ádám, az Úr képére és hasonlatosságára teremtett, eredetileg egyaránt tartalmazott egy férfit és egy nőt - elvégre Éva elvált tőle. Ebből a kutatók arra a következtetésre juthatnak, hogy mivel egy ilyen Ádám olyan, mint az Úr, akkor a Mindenható mindkét alapelvet magában foglalja - mondta Graetz rabbi.
Beszélgetőink szerint elmondhatjuk, hogy Isten valóban házas volt - Izrael népével. A bölcsek a zsidó embereket a Legfelsõbb menyasszonyának írják le, a Tóra esküvőként való adását, azaz az isteni lényt, mintha „együttmûködik” népével.
„Ennek csúcspontja a kabalista szövegek, amelyekben megtörténik az isteni női alkotóelemek megszemélyesítése, amelyek„ Shekhinah”nevet kaptak. A kabalisták nagy figyelmet fordítottak erre a kérdésre. De érdemes emlékezni arra, hogy a kabalisták nem beszélnek az Úrról, mert nekik ő „Ein Sof” - a végtelenség. Tudatlan isteni lényének különféle megnyilvánulásain vesznek részt, amelyeket felfednek az emberek”- mondta a rabbi.
„Tehát a vallási szövegekben bizonyítékok találhatók a Mindenható női alkotóeleméről, de azt állítani, hogy házas volt, még mindig túlzás. Még a zsidó kultusz hajnalán sem volt valódi felesége. Izraelben nős. A szövetség házassági szerződés. Még ha Isten nőies tulajdonságai is vannak, a Biblia nem említi különálló, nőies személyiségét”- fejezte be Graetz rabbi.