Fotó: Issa-szobor Indiában
Keveset tudunk Jézus Krisztus, az Isten-ember életéről, amelyben az isteni és az emberi természet egyesül. A keresztény könyvek sokat beszélnek róla, mint Messiás, Megváltó, Megváltó és Isten fia. De Jézussal, mint az ember Fiával kapcsolatos információk töredékesek
A Biblia (Lukács evangéliuma, 2.41-51) leírja, hogy Jézus tizenkét éves fiúként szüleivel együtt jött Jeruzsálembe a Húsvét ünnepén, ahol szülei elvesztették őt a tömegben, de három nappal később teljes egészségi állapotban találták meg, és csendesen beszélgettek a templomban a papokkal. … Jézus legközelebbi korát - körülbelül harminc éves - csak akkor említik meg, amikor a Jordán folyóban megkeresztelkedik (Lukács evangéliuma, 3.23). Nem világos, miért született majdnem 18 év Krisztus életének bibliai kronológiájából.
Az ismeretlen evangélium
Mint tudják, a négy kánonikus evangélium mellett sok más történelmi dokumentum (apokrif) is létezik, amelyeket a hivatalos egyház nem ismerte el, és ezért nem lépett be a Szentírásba. Tehát talán megtalálják a nyomot, hogy hol és hogyan töltötte Jézus Krisztus életének majdnem 18 évét?
A honfitársunk, Nikolai Notovics újságíró 1887-ben Indiába utazott. Írt egy könyvet erről az utazásról, amelyet 1894-ben publikált Párizsban. A könyv neve "Jézus Krisztus ismeretlen élete, az emberek fiainak legjobbja" volt. 1910-ben adták ki Oroszországban.
A könyv az eddig ismeretlen evangélium szövegét tartalmazza, amely Jézus (Issy - tibeti) életéről Indiában szól, eredetileg pali nyelven írva.
Notovich ellentmondásos könyve mellett Jézus életének indiai periódusáról is megemlíthetik Fülöp apokrif krónó evangéliumát, amelyet 1945-ben találtak Egyiptomban. Ez azt jelenti, hogy a keresztény egyház jelentéktelen mennyiségű dokumentummal rendelkezik, amelyek megemlítik Jézus Indiában tartózkodását? Ne menjünk előre.
Ésszerű kérdés merül fel: hiszünk-e a Notovics által kiadott evangéliumban, amely csodálatos módon évezredek óta jelenik meg az abban leírt események után, és amirõl senki sem hallott? Nézzük részletesebben Nikolaj Notovics leletére.
Mit tudunk Issáról?
Az 1887-es indiai utazás során N. Notovich megismerte egy ősi indiai kézirat létezését, az úgynevezett "tibeti evangéliumot", amelyet Tibet fővárosában, Lhasában tartottak.
A dokumentum a Nagy Láma Issa (Jézus tibeti neve) életéről beszélt. Utazásának folytatásakor Notovich felfedezte ennek az ősi kéziratnak a tibeti nyelvű fordítását a Himis kolostorban. A kolostor apátja hangosan elolvasta Notovicsnak, aki sikerült leírnia a szöveget a fordító számára, majd irodalmi feldolgozásnak vetette alá. Az eredmény egy 14 részből álló könyv, amely Jézus életét írja le Indiában.
A kézirat szerint Jézus 13 éves korában elhagyta a házát Názáretben, és kereskedővel lakott Indiába, ahol az ókori Védákat, az asztrológiát, a varázslatot tanulmányozta, és megtanította a helyi lakosságot a betegek gyógyítására. Aztán folytatta misszionáriusi tevékenységét Nepálban és Perzsiában, sürgetve ezen országok lakosait, hogy hagyjanak fel az ősi istenségek imádatát, állítva: "Csak egy Isten van, és ez a mennyei Atyánk", majd visszatért Palesztínába.
Nicholas Roerich: Issa és az óriás feje.
Volt egy kézirat?
Notovich könyve a tudományos közösséget Jézus Indiában tartózkodásának elméletének és ellenfeleinek a felosztására osztotta.
Például, a kiemelkedő orientalista, Max Müller helyesen rámutatott arra, hogy a kézirat nem szerepel a "Ganjur" buddhisták szent szövegeinek gyűjteményében és a hozzá fűzött kommentárokban.
J. Archibald Douglas indiai professzor Notovich nyomában utazott, ellátogatott a Himis-i kolostorba, de nem talált ott kéziratot vagy akár nyomot az újságíró tartózkodásáról.
Azonban N. K. Roerich "Ázsia szíve" című könyvében idézte Issusról szóló legendakat, amelyeket az indiai és tibeti utazása során hallott. Azt is megtudta, hogy olyan ázsiai népek, mint Kalmyks, Olets és Torguts is tudnak Issáról a "tibeti evangéliumból", ugyanazon forrásból, amelynek másolatát Notovics találta.
Az indiai tudós, Swami Abhedananda, Sri Ramakrishna, az indiai közismert vallási vezető tanítványa azt mondta, hogy személyesen látta a Notovics által lefordított kéziratot a Himis-kolostorban, és meg volt győződve arról, hogy az orosz újságíró bemutatta-e. Megerősítette azt is, hogy a kézirat eredetije, amelynek fordítása ő, egy kolostorban található, a Massa-hegyen, Lhasa közelében.
1939-ben Elizabeth Caspari amerikai zongorista, aki szereti a buddhizmust, ellátogatott a himiszi kolostorba, majd közzétette a Notovics által talált dokumentum hitelességének megerősítését.
Az indiai krisztológia rejtélyei
1889-ben Indiában létrejött az Ahmadiyya muszlim szekta. Alapítója, Mirza Ghulam Ahmad, különösen azt hitte, hogy Krisztus nem a kereszten halt meg, hanem mély meditációba merült, félrevezetve a halálába hitt kivégzőket. Ezt követően újjáéledt és Kasmírba ment, ahol Issa néven prédikált (iszlámban - Isa). A hinduk Buddha megtestesítőjeként érzékelték őt. Haláláig 120 éves korában Indiában volt, majd Srinagarban Ruhulla néven temették el (arabul fordítva: "Isten szelleme").
Figyelemre méltó, hogy Srinagar városában, Kasmír fővárosában valóban van egy Rosa Bol nevű sír ("A próféta sírja"), és benne temették a Nazrati Yuz Asafot (nem úgy néz ki, mint "Názáreti Jézus"?). A zsidó hagyomány szerint keletre és nyugatra orientált sír hosszú ideig a helyi zsidó közösség védnöksége alatt áll.
Fida Hassanain indiai professzor az „Ötödik evangélium” című könyvében még tovább ment, állítva, hogy Jézus kétszer volt Indiában: először ifjúkorában, másodszor a keresztre feszítés és csodálatos üdvösség után. Megemlíti Srinagar sírját, és részletes listát ad a Selyemút-városokról is, ahol Jézus megállt Kasmír felé vezető úton.
Az egyik legérdekesebb közlemény ebben a témában Andreas Faber-Kaiser könyve "Jézus meghalt Kasmírban", amelyben a szerző nyelvi párhuzamokat ad a városok és népek indiai és bibliai nevei között. Könyvében idézi az ősi Purana (indiai szent könyv) előrejelzését Isha putra (Isten fia) Indiában történő megjelenéséről is, aki 13 éves korában Indiába jön, hogy bölcsességet tanuljon a rishik és a siddha jógik irányítása alatt, valamint látogasson el a hinduizmus és a buddhizmus szent helyeire.
Szóval hol van az igazság?
Szóval, mi van az "alsó sorban"? Először is az a tény, hogy a bibliai kanonikus szövegek hallgatnak mind Jézus fiatalos indiai útjáról, mind pedig a csodálatos üdvösség utáni Palesztinából való menekülésről.
Ezenkívül az apokrif krisztusi forrásokban nagyon kevés információ található, ezeket egyrészt meg lehet számolni. Vannak olyan tények, amelyekkel, mint tudják, nem lehet vitatkozni. Jézus Indiában tartózkodásának megemlítését az ősi buddhista és iszlám kanonikus szövegek, valamint a perzsa és a zsidók szent könyvei tartalmazzák.
Mint tudod, Saint Thomasnak sikerült Indiába jutnia azon utak mentén, amelyeket számos kereskedelmi lakókocsi vert. Ez vitathatatlan történelmi tény (Madrába temették el, sírja fölé a Szent Tamás székesegyházat állították fel). Következésképpen egy ilyen utazást abban az időben bármilyen palesztin lakos végezhetett.
Az ősi zsidók leszármazottai, akik az asszír birodalom bukása után ott telepedtek le, továbbra is Ázsiában élnek, és az ősi héber gyökereit megőrizték e törzsek és településeik nevében. Érdekes az is, hogy a "messiah" (felkent) szó héber, szanszkrit és arab nyelven azonos gyökérrel rendelkezik.
Nicholas Roerich írta, hogy a halak képe (keresztény szimbólum) gyakran jelen van a tibeti ikonokon és rituális tárgyakon, és a buddhizmus körének szent szimbóluma van, akárcsak a kereszténységben. N. Notovics elmondta, hogy sikerült megismernie mintegy 63 olyan dokumentumot, amelyeket Kínából, Egyiptomból, Arábiából és Indiából keresztény misszionáriusok hoztak a Vatikánba és amelyekben Jézust említik. A Vatikán azonban világossá tette neki, hogy az egyház nem érdekli ezeket a dokumentumokat nyilvánosságra hozni. Nem valószínű, hogy a nagyközönség valaha is látni fogja ezeket a "jó hírt".
Szergej SUKHANOV
"A 20. század titkai", 9. szám, 2010