Sok nép folklórjában hátborzongató történetek vannak olyan emberekről, amelyek életben vannak falva. Miért szenvedett ilyen szörnyű halál? Úgy véltek, hogy néhányan kifejezett vagy fiktív bűncselekmények miatt büntették őket. Másoknak örökké annak a helynek őrzőinek és őrzőinek kellene maradniuk, ahol halálukat megállapították. És mindent csak népmeséknek lehetne tekinteni, ha az építészek és a régészek a munka során néha nem találkoznának ilyen szörnyű leletekkel.
Az áldozatok történetéből
De kezdjük rendben, a legelején.
Parfüm táplálás.
Az ókori népek (és néhányuk gyakorlatilag a mai napig) úgy gondolták, hogy az isteneknek és a szellemeknek meg kell szabadulniuk, ha valamit tőlük akarnak kapni.
Kain és Abel áldozatokat kínálnak.
Minden logikus: az emberek inkább nem ingyen dolgoznak. Hasonlóképpen, a parfüm, ha valami értelmes és értékes dolgot akar szerezni, ennek megfelelően fizetnie kell. És mit kedvelik a szellemek és az istenek? És ez függ a "specializációtól" és a láthatatlan entitás természetétől.
Promóciós videó:
Nepáli Gadimai Fesztivál.
A jó szellemek és az istenek áldozatul fogadják el a virágokat, az olajat, a füstölőt, a bort, a komolyabb emberek pedig komoly ajándékokat akarnak, gyakran véres áldozatok formájában. Az ilyen komoly, láthatatlan segítőket mindig erősebbnek tartották. Ezért, hogy megnyugtassák őket, feláldozták az élőket: állatokat, és a legsúlyosabb esetekben az embereket.
Az ősi időkben az emberi életet nem tartották különösen értékesnek, és nemcsak néhány ott élő vad törzs között, hanem maguk Európa civilizált népei között is. A mese és a legenda a rég elmúlt éles valóságot tükrözi. Emlékszel a Thumb Boyról? Egy éhes évben a család egyszerűen elhagyta a gyerekeket az erdőben, nincs mit etetni.
Hüvelykujj fiú.
Van egy fehérorosz legenda, miszerint a csekély idős embereket az erdőbe kellett vinni, hogy meghaljon. A fehérorosz irodalom klasszikusa, V. Korotkevich erről írt irodalmi meseében. Jack London ugyanebben a témában egy történetet mutat, hogy az indiánok kedvezőbb helyekre mentek, miközben idősöket hagytak el.
A gyenge idős embereket meg kellett halni az erdőben.
Az idő ilyen volt, megbánás nélkül megszabadultak az extra szájuktól. Ezért annak érdekében, hogy a törzs / emberek megkérdezzék a betakarítást, a jólétet vagy a veszélyből való megszabadulást, feláldozták az embereket. Sokat írtak az aztékokról, akik meggyilkolták a fogva tartottakat, hogy örüljenek napistennek.
Ábbram áldozata.
De nem csak az indiánok különböztek egymástól. És nem csak akkor. India egyik törzse, amely elveszett a dzsungelben, a 20. században gyakorolt hasonló szokást. Fogtak egy gyermeket, valakit, loptak vagy vásároltak - nem számít. A gyermeket évek óta nevelik fel anélkül, hogy bármit is tagadnának. És akkor, a megfelelő napon, a mezőkön és a legfélelõsebb módon áldoztak.
A megölt bárány.
Úgy véltek, hogy minél jobban megkínozzák az áldozatot, annál jobb lesz a termés és annál kedvezőbb lesz a szellem. Tehát, mint láthatjuk, az áldozatok szokása mindenütt és még a közelmúltban is volt. Az idő múlásával az erkölcs ennek ellenére meggyengült, és az embereket állatok váltották fel. Különösen értékes. By the way, mindenki emlékszik a mesere Alyonushka nővére és Ivanushka testvére.
De alig gondolták a mese eredetét. Az egyik változat szerint Ivanushka testvér helyettes áldozat. Szükség esetén az emberi áldozatokat gyakran ló vagy tehén váltotta fel. Ezek az ókorban nagyon értékes állatok voltak, kevés voltak, akiket gondoztak.
Egy ember és egy tehén sírja.
És csak végső megoldásként feláldozták, például a hercegek temetésén. Vagy a kritikus épületek építésében. Egyébként Európában lovak csontvázai találhatók…. a régi egyházak alatt! A lócsont varázsa általában értékes volt.
Egy ember és egy ló sírja.
A ló koponyákat a szláv házak fölé lógtak. Nem valószínű, hogy a lovakat kifejezetten ezért ölték meg, inkább "kész" állatokat vettek el. De a legfontosabb pillanatokban is megölték őket. Áldozatként épületek, hidak stb. Építésében használt sertések, kakasok.
A templom aljánál feláldozó állat.
Néha daraboltak, és néha élve temették el őket. Láthatóan azt hitték, hogy ily módon jobban őrzik a rájuk bízott épületet. És a helyi szellemek boldogok lesznek és nem fognak ártani. Az ősi építők logikája nyilvánvalóan a következő volt.
Golshany kastély Fehéroroszországban
És így végül eljutottunk a tőkeépítés áldozatainak.
A Golshany kastély romjai.
A legendák alapján az emberáldozatokat gyakran nem csak "esetleg" hozták, bár ez is lehet, de amikor az építkezés nem ment jól. Mivel az építkezés nem folyik, ez azt jelenti, hogy a szellemek dühösek, érveltek az emberek. És megfelelő áldozattal kell megbékíteni őket.
Akvarell "Golshansky kastély".
Hasonló legenda létezik egy fehéroroszországi Golshany ősi kastélyáról. Miután a kastély tulajdonosa elrendelte torony építését. De bármennyire is próbálták a dolgozók, a falak folyamatosan morzsolódtak. A herceg sietve készítette el az építkezést, és mérges lett, és a herceg haragja akkoriban, tudod, nem vicc.
Aztán úgy döntöttek, hogy áldozatot hoznak, és úgy döntöttek, hogy ez lesz az első, aki reggel érkezik az építkezésre. Az egyik munkavállaló fiatal felesége először futott. Akartam gyorsan elhozni a reggelit szeretett férjemhez … A torony befejeződött és a mi időnkig állt. Az elmúlt évszázadokban a kastély súlyosan megsérült, sok része még mindig sértetlen volt.
Élve eltemetve.
A 90-es években V. Csernobrov, a paranormális jelenségek híres kutatója ellátogatott Golshanyba, erről írta a könyvében. És megtudtam, hogy röviddel az érkezése előtt a helyreállítók emberi csontokat találtak a torony falán. Ünnepélyesen eltemették a helyi temetőben. És a torony fala elkezdett morzsolni …
A golshanyi vár pincéje.