Vagy igaz, vagy nem.
A legenda szerint valaha egy nő vette át a pápa tisztségét. Ez állítólag a 9. század közepén állt, amikor János 7 néven emelkedett a trónra, és egy tömeg ölte meg Rómán keresztüli ünnepi felvonulás során, mivel ott született egy gyermek, minden őszinte ember előtt. Nincs bizonyíték a legenda számára (különben tény lenne, nem legenda), csak néhány jel van, úgynevezett közvetett bizonyítékok.
Az első bizonyíték az, hogy a pápa megválasztására vonatkozó eljárás állítólag előírja, hogy a konklavnak közvetlenül ellenőriznie kell, hogy a jelölt férfi-e. Ezen bizonyítékok alátámasztására egy, a székben lyukkal ellátott szék látható, amelyet a Vatikánban tartanak. A jelölteket állítólag ezen a székön ülik, és egy külön kinevezett bíboros próbaidővel igazolja a nemet. Mivel az eljárást a szakirodalom ismerteti, ez teljes ostobaság. Valójában egy lyukkal ellátott szék egy WC, amelyet a középkorban épített Vatikánban is a 20. században használtak. Most, mint másutt is, van egy normál csatornarendszer, természetesen magában foglalva a személyes pápai kamrákat. A híres Sixtus-kápolna, ahol a pápát választó konklav ülései zajlanak, szintén rendelkezik saját egészségügyi létesítménnyel, mivel a választások napokig tarthatnak.és minden alkalommal tilos elhagyni a helyiséget. Tehát a széket vitték a múzeumba. By the way, korábban, miután az egyik konklave nem kevesebb, mint másfél évig tartott, a Capella bíborosait falra helyezték (vagyis valóban megtöltötték a bejáratot), és táplálék és víz nélkül hagyták őket benne, amíg új pápát választottak. Most már csak bezárják az ajtót, és úgy tűnik, hogy az ételt egy speciális ablakon keresztül tolják. Ezenkívül a Capella mennyezetében egy lyuk van, amelyet Michelangelo festett, és amelybe egy speciális tűzhelyről csövet vezetnek be, amely a szavazólapok elégetésére szolgál. Miközben fekete füst jön ki a kéményből, ez azt jelzi, hogy apát még nem választották meg, a fehér füst azt jelenti, hogy a választás megtörtént. Ez volt a jele annak, hogy a kőműveket széteshetik és a bíborosokat szabadon engedhetik, és néhányat el kellett viselni, mivel annyira gyengültek.
Fotó: bibliotecapleyades.net
A második bizonyíték a katolicizmus hírhedt ellenségének, Luthernek a bizonyítéka. Ivóbeszélgetések során megemlítette, hogy Rómában látott egy emlékhelyet, melyet János 7. szenteltek, állítólag azon a helyen, ahol a születet szabadon engedték és megölték. Luther azt mondta, hogy amikor zarándok volt Rómában, ott volt János szobra 7.
A hely még ma is létezik, bár János pápa nevét már nem szerepel ott, hivatalosan ez csak egy a Szűz Mária-nak szentelt sok hely közül. Kíváncsi, hogy a keresztnek a Rómában elrendezett összes felvonulása, megkerülve az Isten Anyja tiszteletének más helyeit, csak egy nagy kört hoz létre ezen a környéken, és egyetlen sem megy át. Az ott álló Szűz Mária szobra valóban különbözik a legtöbb képtől, mivel egyházi ruhákban ábrázolja, ami bár ritka, mégsem teljes kivétel. Sokan azt gondolják, hogy a szobor János 7-es képe, csak újrafestve.
Promóciós videó:
Fotó: riscriverelastoria.files.wordpress.com
A harmadik bizonyíték a középkori krónikák. A hivatalos pápai listákban János 7 természetesen megjelenik, de nőies lényegét természetesen tagadják. Néhány középkori krónikában a János 7-t Giovanni Femina néven hívják, azaz John Woman.
A negyedik bizonyíték a Jan Hus tárgyalásának ítélete. Amikor Jan Hust a Constanta Tanácsában megpróbálták, 50 vádat indítottak ellene. A bíróság 49 vád alapján bűnösnek találta. Jan Hus állítása szerint egyetlen bűncselekményt sem lehetett bűnösnek találni, amely szerint a bíborosok konklávéja nem tévedhetetlen autoritás. Annak bizonyítékaként, hogy a konklave helytelen lehet, Hus John pápa legendáját idézi. Ez legalább azt sugallja, hogy maguk a bírák teljes mértékben hittek a legenda igazságában.
Mellesleg, valószínűleg az ilyen események elkerülése érdekében a katolikus egyház már a 20. században elfogadta a pápák tévedhetetlenségének dogmáját, a minőség valóban isteni.
Fotó: awesomestories.com
Maga a legenda az, hogy egy angol misszionárius lánya, aki Mainzban Németországban élt, kolostorba ment, mert tanulni akart. A legenda szerint apja egyfajta despot volt, aki a nőket másodosztályú lényeknek tekintette, akiknek még a számolás képessége felesleges luxus és bűn. Az a tény, hogy a papságnak gyermeke volt, azt jelzi, hogy John apja nem volt hivatalos rangsorban. Nem hiába, hogy misszionáriusnak hívják, nem papnak. Nyilvánvalóan ragaszkodott még a középkorhoz is, a jobboldali radikális nézetekhez. A 9. században azonban már voltak női kolostorok, bár a kulturális munka szintje alacsonyabb volt, mint a férfiaké. Valószínűleg a lány gyorsan el akarta hagyni a házat, amíg végül meg nem verék, és a kolostor egyszerűen nem volt a közelben.
Valószínűleg azon nők egyike volt, akik férfiaknak tűnnek. Mint tudod, megtörténik. A szerzetesi szabályok betartása nélkül nem válthatott fel különös gyanúkat. Nyilvánvaló, hogy Joanna karrierista karakter volt. A mainzi kezdő kolostor kezdőpontjától a római pápáig az út nem rövid. Ahhoz, hogy átadja, vasmeghatározásra, intelligenciára és ravaszra van szüksége. Harc, intrika és fegyelem nélkül nem léphetsz fel karrierje tetejére. János 6. pápa méltóságában 2,5 évet töltött. Ez azt sugallja, hogy trónján elkövette a terhességhez vezető bűnt. Furcsa, hogy egy olyan személy, aki elkerülhetetlenül akaratot, intelligenciát és ravaszságot mutatott be pozíciójának elérésekor, ilyen hülyeséget követ el. Természetesen sok példát ismerünk, amikor az emberek, amint elérték a karrier, a hatalom és a vagyon csúcspontját, teljes komolyságot vállalnak. De a lényeg azhogy a legendaban megőrzött népszerű pletyka János 7-ről csak nagyon pozitívan beszél, megkülönböztetve őt számos olyan szabadságtól és megvesztegetéstől, akik a pápai látványt a középkorban szégyenteltek.
Fotó: publicsculpturesofsussex.co.uk