Katonai szerzetesi parancsok és szentírás
A szerzetesi és a katonai kombináció a szellemi-lovagi rend tagjai életében veszélyes ellentmondást rejtett, amely előbb vagy utóbb alááshatja az ilyen szervezetek presztízsét.
A Szentírás kijelentette, hogy az Isten szolgálata összeegyeztethetetlen az emberi vér pótlásával. Az emberölést bűnnek nyilvánították. Az új rendeletek könnyen válhatnak a kritika tárgyává, és az evangélium levélével való nyilvánvaló ellentmondás sokak számára felülmúlhatatlan akadályt jelenthet azok feltöltésének.
Clairvaux Bernard megoldja a problémát
A templomosoknak, akárcsak más rend képviselõinek, teológiai indokolásra volt szükségük tevékenységük legitimitásához. A militáns katolikus szerzetesség vallási és etikai tanát ugyanaz a Clairvaux Bernard dolgozta ki.
1128 és 1136 között írta "Dicséret a templom lovagjai új seregének" esszét, amely a katonai szerzetesi testvériség doktrínájának nyilatkozata volt.
Bernard sikeresen megpróbálta összeegyeztetni az evangélium jótékonyságát és a szerzetesek haragját a karddal a kezükben.
Promóciós videó:
„Nincs törvény - jeleníti meg a teológus -, amely megtiltaná a kereszténynek, hogy felemelje kardját. Az evangélium sehol sem mondja a katonáknak: dobja el fegyvereit, és feladja a katonai munkát; csak tiltja az igazságtalan háborút, különösen a keresztények között."
Szent szerint Bernard lovagok-szerzetesek fegyveres tevékenysége csak a keresztény szentélyek védelmének egyik módja.
"Tilos a pogányokat megölni" - mondja Bernard, "ha más módon lehetne megakadályozni behatolásaikat, és megfosztanánk tőlük a hívõk elnyomásának lehetõségét.
A katonai életet választóknak nem nehezebb feladata, mint az, hogy ezeket a háborúszomjas pogányokat eloszlatják, a szennyeződések szolgáit eldobják, akik álmaik szerint a jeruzsálemi rejtett kincseket elvetik a keresztényektől, megszentelték a szent helyeket, és Isten szentélyét örökségként ragadják meg."
Nem, Krisztus katonái nem gyilkosokként jelenjenek meg a hívõk szemében, hanem gyilkosokként, akik életüket a hit oltárán tették.
” Hippokratész és követői azt tanítják, hogyan kell életben tartani ezt a világot; Krisztus és tanítványai - hogyan lehet elveszíteni”- állítja a szerző fanatikus lelkesedéssel.
Templar pápa és lovagok
A templomosok fontosságát Rómában is elismerték. Kizárólag katonai funkciókkal ellátva és teljes mértékben alárendelve a római pápának, a Rend ezáltal az egyház történetében először pápai fegyveres őrré vált, amelynek egységeit nemcsak Palesztinában, hanem a katolikus világ bármely más helyén is bevethetik.
A pápaság nem sikerült megszilárdítania új, kemény szolgáinak hűségét egy sor kiváltsággal, amelyeket a Rendnek adtak a tizenkettedik században.
1139-ben II. Innocent pápa az "Omne Datum Optimum" bikaval bejelentette, hogy a Rend kizárólag a római trón alárendeltje.
A parancsot mentesítették az egyházi tizedes fizetése alól. Bulla megerősítette a templomosok jogát a hitetlenkedőkkel folytatott csatában elfogott zsákmányra, és - mint már említettük - bevezette a testvér-lelkészek intézményét a Rendben.
***
1144-ben kiadták a „Milites Templi” bikát, amelyben az alamizsnák gyűjtésének jogát a katolikus egyházban a templomosok kaptak.
Azokon a helyeken, amelyek az ítélet alatt álltak - az istentisztelet tilalma, a templomos megjelenése esetén a templomokat egy napra kellett nyitni - a szent hadsereg tiszteletének jeleként.
Az 1145-ben megjelent "Milicia Dei" bika tájékoztatta a püspököket a templomosok jogáról, hogy saját kápolnáikat építsék.
1199-ben III. Innocent pápa a fehér papság elégedetlensége ellenére megfosztotta a püspököktől a büntetés kiszabásának jogát.
A Róma támogatása fontos szerepet játszott a lovag szerzetesek szerény testvériségének erős nemzetközi szervezetvé alakításában.
Már a XIII. Század elejére. A templomosok olyan könnyedén érezték magukat az egyházi úton, hogy mertek megengedni, hogy anathematizált embereket engedjenek a szentmisére és a szentségekre.
Róma szemmel nézett erre. A templomosoknak szükségük volt a pápasághoz, a katonai-szerzetesi parancsok nemcsak az egyetlen valódi erő a keleti területeken, hanem Róma támogatása a katolikus Európa minden országában, valamint tekintélyes támogatás.