Valószínűleg mindenki legalább egyszer életében szembesült azzal a ténnyel, hogy hirtelen ésszerűtlen harag és őszinte állati düh fordult fölötte, a viselkedés agresszívvé vált. Véleményünk szerint ez az érzelmi állapot annak a ténynek köszönhető, hogy lelkünket egy bizonyos embertelen vagy akár csak állati lény megtámadta. Ez történik az emberekkel az emberiség története során bizonyos időpontokban.
erőszakosság
Agresszivitás nő az emberekben, és kijáratot igényel. Háborúk, gyilkosságok, rablások és más antiszociális akciók formájában alakul ki. A háború előtt az emberiséget számos agresszív entitás támadta meg, amelyek túszul veszik az emberi lelket, és tőlük vért és atrocitást követelnek.
Sajnos egyetlen bíróság sem képes megérteni azokat a valódi mechanizmusokat, amelyek egy személyt, személyek csoportját vagy akár egész államot arra késztetik, hogy bűncselekményt kövessenek el. Bármilyen rangú bűncselekmény esetén börtönbüntetéssel büntetik őket, vagyis megfosztják az embert a szabad akaratból és az elszigeteltség és mozdulatlanság végétől. Fogságban a bűnözőnek esélye van megszabadulni telepeseitől, kezelni és normális emberré válni.
Adj szellőzést az alap szenvedélyekhez
Azok az érzelmek, amelyek a tömeges sportok során elfogják a tömeget, szintén nem fenségesek. Az egyik helyen - a stadion táljában - elhelyezkedő rajongók tömege vonzza az izgalom és az agresszió lényegét. A normális emberek, amikor összegyűlnek, vadul és dühösebbé válnak, mint állatok. A harc és a szenvedély szelleme birtokolja őket. A meccs után a szurkolók érzelmeik ellenőrzése nélkül rendezhetnek pogromokat és gyújtogatást. Ez sokszor megtörtént. Valamilyen okból a pszichiáterek ezt a viselkedést úgy tekintik, mint a tömeg agresszivitásának megszüntetésének módját.
Promóciós videó:
Valójában ez a viselkedés éppen ellenkezőleg, hozzájárul az agresszivitás növekedéséhez. A rajongókat az anti-világ szervei támadják meg, és bátorították őket jogellenes cselekedetekre. Miután szellőztettek az alapvető szenvedélyekre, a rajongók egyáltalán nem mentesülnek az érzelmi viselkedés okától. Éppen ellenkezőleg, ők maguk járulnak hozzá lelkeik időszakos elfogásához az állameljárók számára. Az alapvető érzelmek időszakos kiöntésének szükségességét nem más, mint az agresszív entitások, amelyek megragadták a rajongók lelkét. Itt beszélhetünk a démonokról-telepesekről, pontosan azokról, amelyek az egzorcisták szertartásaiban nyilvánulnak meg.
Állati szeszes italok
Thaiföld évente ünnepet szervez az állati szeszes italok legalizált megszállottsága miatt. A fiatalok éves beavatási ünnepségét az állatok ritualizált képeinek tetoválása kíséri a hátán és a mellkasán. A tetoválás felvitele után a pap felvarázsolja a beavatott feletti testét, és a képben szereplő állatok szellemét befecskendezi. A fiatalok morgódnak, négykézláb lesznek, majd teljesen vadállatokké válnak. Egy éjszakára engedik az erdőbe, ahol tüzes szemekkel járkálnak, és teljes légtelenítést adnak az állati lénynek, amely elvette őket. Reggel a fiúkat hívják fel a rituális gong ütése és a vadászkürt hangjai. A pap átalakítja a beavatottot újra az emberek szokásainak. És az emberi közösség teljes jogú tagjai lesznek. A testeken ábrázolt vadállat azonban egész évben megvédi őket, amikor a következő ünnep alattmegint nem kap teljes szabadságot jutalmává szolgálatáért.
Ebben az esetben az állati szeszes italokkal kölcsönösen előnyös megállapodásra és az intézményi telepesekről beszélünk.
A tibeti kolostorok kezdõit szintén kiképezték az állati szeszes italok elfogására. Ebből a célból egy speciális mandalát húztak a földre, amelyet csapdájává vált a szellem számára. Az állati szellem, amely beleesett, párbeszédet kezdett a kezdővel. És a kezdő megígérte a szellem számára a szabadságot a szolgálatának ígéretétől. Egy ilyen tanítvány, a kolostorban való engedelmessége során, több segítő szellemet szerzett, akiknek segítségére fordult, amikor érezte, hogy erre szükség van. Ezen szellemek segítségével a tibeti szerzetesek különféle csodákat végeztek.
Ennek a tanítási módszertannak a lényege jól kifejezésre jut, ha nem furcsa, az orosz népmesében a „Pike parancsánál”, amikor Emelya, amikor elkapott egy csuka, esküt vállal tőle, hogy teljesíti minden szeszélyét és vágyát. Hasonló telek nyomon követhető A. S. Puškin mesejében az Aranyhalról, amely többek között a halászról és egy idős asszonyról szóló indonéz mese másolata. Indonéziában nagyon gyakori a szeszes italokba vétel és az, hogy egy ember varázslatok segítségével képes szellemeket ellenőrizni.
Asztrál "vendégek"
Tibetben a mai napig egy kezdő - "chod" (a "vágott", "elpusztítani" ige) beavatásának rítusa van. Ezt a szertartást magának a kezdőnek kell elvégeznie. Egy sötét, elzárt és süket helyen köti magát egy fához, majd meggyőzi magát arról, hogy áldozati tehén.
Miután belépett a szerepbe, a tanuló eldobja a vizeletet, és kapzsi és véres szellemeket hív ünnepi ünnepségre. Szellemileg levágja a fejét, elengedi a belet, és testének tartalmát kezdi kezelni a mindenütt érkező szellemekkel.
A tisztánlátáson kiképzett kezdő valójában látja a körülötte összegyűlödő szellemeket, és érezte a fájdalmat, amelyet rá okoznak, és elválasztja a testét. Három napig a vendégszeretes kezdő az asztrális vendégeket saját testével kezeli, és a harmadik nap végén esküt tesz a szellemektől, hogy hűségesen és őszintén szolgálja őt, és megjelenik az első híváskor. Ezután a kezdő boldogan szerzetessé vagy laikusvá válik. A beavatási rítus valódi nehézségekkel és próbákkal jár.
Emberi szellemek
Előfordul, hogy az emberi szellemek az állatok testébe kerülnek, és teljesen megváltoztatják az utóbbi szokásait és szokásait. Az ókori Indiában egy speciális rituálé volt az emberi szellem állati bevezetésére. A mai napig az indiai törzsben van egy patkány templom, amelyben a patkányokat istenségekként imádják. De a templomban lakó patkányok ezrei megszabadultak a patkányok szokásaitól, és nemcsak viselkedésüket, hanem mentalitásukat is megváltoztatta.
Indonéziában van egy úgynevezett kígyótemplom, amelyben több ezer mérgező kígyó él. A parasztok a templomba hozták őket anélkül, hogy attól tartanának, hogy a kígyó megharaphat. És a kígyók nem igazán harapnak. Megengedik maguknak, hogy bekerítsék a karjukat, óvatosan tekerjük le a nyakukat, és egy csészealjból megisszák a nekik felajánlott tejet.
Kígyófesztivált rendeznek a hegyvidéki Olaszországban. Tagjai mocsári vipera, erősen mérgező kígyók. De a kígyók ezeken a helyeken nem harapnak több mint 2000 éve, éppen ellenkezőleg, nagy együttérzésüket mutatják az emberek iránt. Az egész azzal kezdődött, hogy pap volt az Apollo templomában. Ha egyszer ezekben a helyeken találtak, parancsot adott a parasztoknak, hogy ne féljenek a kígyóktól, és gyűjtsék össze őket az egész területről Apolló éves ünnepére. Erre válaszul a kígyók abbahagyták a parasztok és a szarvasmarha harapását. Ma az Apollo szobor helyett a parasztok Szent Dominik szoborát használják. A háziállatukat is használják - kígyók a keresztény istentisztelet során.
Thaiföldön van egy Tigris-templom, amely több tucat tigrist tartalmaz. Szolgálatban vesznek részt és nagyon szelíden viselkednek, amit erdei testvéreikkel nem lehet mondani. Sőt, a tigrisek megy az erdőbe, amikor akarnak, és visszatérnek. Időnként vad testvéreket hoznak magukkal, akik, akárcsak a templomi testvérek, nagyon békések és lehetővé teszik a gyermekeknek, hogy farkukból húzzák magukat.
Mindezen tények, véleményünk szerint, azt jelzik, hogy az emberi szellemek képesek belépni az állatok testébe, és teljesen megváltoztatják szokásaikat. Ebben a tekintetben visszaemlékezhetünk a legendákról, amelyek Szergejéről szólnak a Radonezh-ról, aki a medvével együtt remeteszobát épített és vegetáriánus ételeket osztott meg vele. És azt is, hogy kérte, hogy hagyja el a kígyó "kígyóhegyet", és ezen a helyen alapított egy kolostorot, amely később Sergiev Posad lett.
A. Belov