A "Scaliger-Petavius" változat szerint Nyugat-Európa civilizációja a kellemes "ókori Görögországban" és a hatalmas "ókori Rómában" nyúlik vissza. Kiderült, hogy Nyugat-Európa mintegy 800 évvel az új korszak kezdete előtt számolt történelmével és kultúrájával, és Oroszország-Oroszország csak kr.u 988-tól vezette történelmét és kultúráját - Oroszország keresztségéből, azaz 1800 évre ". elmaradtak”, tehát a„ fejletlenségünk”. A Scaliger-Petavius változat bevezetésével a Vatikán számára szükséges Nyugat-Oroszország konfrontáció egyértelmű ideológiai teljességet kapott. Európában, ahol sok ember számára a közös kommunikációs nyelv szláv volt, bevezették a "halott" nyelvet - latinul. A szlávok öröksége ellen folytatott küzdelem minden éve a Vatikán csiszolta „kézművesét” és őrzőit - egyrészről jezsuiták, másrészt a szabadkőművesek,szétszórtan sok országban, "nemes küldetéssel" a történelem átírására, hogy megfeleljen azok nagyságának. Leginkább Európába, Oroszországba, Szibériába és Kínába. Ugyanakkor a kellemetlen tárgyakat és az írási forrásokat megsemmisítették. Kína számára írták át a szibériai történelem nagy részét, és sok népet kínai módon nevezték el, és a szláv helynevek eltűntek Szibéria és Primorye területein. De Oroszország erőfeszítéseinek köszönhetően Kína volt, amelyet a történelem során a vérkötések kötik össze.és a szláv helynevek eltűntek Szibéria és Primorye területein. De Oroszország erőfeszítéseinek köszönhetően Kína volt, amelyet a történelem során a vérkötések kötik össze.és a szláv helynevek eltűntek Szibéria és Primorye területein. De Oroszország erőfeszítéseinek köszönhetően Kína volt, amelyet a történelem során a vérkötések kötik össze.
Az Oroszországba és Szibériába küldött számos Vatikán-ügynök közül például G. Z. Bayer egyáltalán nem tudott oroszul és tanulmányozta a latinul lefordított orosz krónikákat, és milyen történetet tudott írni nekünk.
Az emberiség hamis történelmének írói tisztában voltak azzal, hogy a Föld utolsó jegesedése alatt Szibéria szerencsés volt, meleg éghajlat volt és a fehér ("kaukázusi") emberiség civilizációja fényes fejlődésen ment keresztül. Ezért a Vatikán tovább vezette ügynökeit - az Urálon túl, hogy tudományos kutatás leplezése alatt tüzérséggel, porbányákkal és acélvágókkal égette levéltárát a Szibéria szláv-árja népeinek történelem, művészet és építészet emlékműveivel. Mesterségesen világosan megkülönböztettük a "civilizált" Európát és az "elmaradott" Ázsiát.
Ugyanakkor Európában a „halott” nyelv - a latin, a nyugat-európai nyelveket feltalálták és brutálisan bevezettek, vagyis nyelvi „apartmanokat” hoztak létre. Legalább a 18. század közepéig nem volt sarok a világon, még Törökországban sem, ahol nem tudnák megérteni a szláv nyelvet. Könnyen elolvashatja a korai latin ábécét oroszul, latin betűkkel, példa - kérlek.
Sajnálatos beszéd XI. Károly király halálának alkalmával. 1697
Promóciós videó:
Itt van egy másik példa.
A 18. században a csernojevics hercegek montenegrói házának kezében volt Leó pápa pápa (847-855), cirill betűs oklevele, amely a következő tartalommal rendelkezik (a szöveget Zhunkovich szerint továbbítják):
„Bozieju milostiju mi cetverti papa vethego Rima, i sudija selenski (elhagyva„ v”), namjestnik svetago verhovnago apostola Petra: Daem vlast preozvestenjeisemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i o nikotorde költözjön a Petra i Pavia apostolhoz, ahogyan azt.
I da budet seniu episkopu granice Ш Rufini istoka od Olbarlie kako sosfoit Skadar do Bielogo polja, Zapada kako sostoie adriamckoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahimie. SUa duhovnie vlasti da imjeet vezati i reSiti.
Dato v Ijeto Hristovo 843 va vethom Rime . Az eredetiben a számokat jelölő betűket Zhunkovich helyettesíti arab számokkal.
A közelmúltban a cár Oroszországban a latin nyelvet barbárnak nevezték.
De a latin nyelv gyökerei az őseinktől - az etruszkoktól származnak.
A szláv nyelv helyett a latin ábécé bevezetése után a Vatikán ideológusai a mesterségesen felfújt ellenzék tárgyára - Oroszországra - fordultak. Felesleges zaj és por nélkül a 18. század elején az orosz "történelem" jövő alkotói, akik később "akadémikusokká" váltak, G. F. Miller, A. L. Schlözer, G. Z. Bayer és még sokan mások. Római "üres" formájukban zsebükben voltak: mind a "normann elmélet", mind az "Ókori Orosz" feudális széttöredezettségének és az orosz kultúra kialakulásának mítosza legkésőbb Kr. e. 988 - ban. e., valamint a 300 éves tatár-mongol "igát" és egyéb szemétket.
Amikor G. F. Miller 1749-ben az Orosz Orosz Akadémia zárt ülésén először olvasta fel a jelentését: "Az emberek származása és Oroszország neve", M. V. Lomonoszov arccal megütötte, amiért halálra ítélték. Szerencsére II. Catherine megbocsátotta Lomonoszovot.
Például a jezsuita-szabadkőműves tevékenységek Szibériában. 1720-1727-ben. az Orosz Akadémia expedíciója N. G. vezetésével Miserschmidt. Philip Johann Stralenberg (1676-1747) foglyul ejtett svéd tiszt-alezredes (1676-1747) magával vitte az Urálból Észak-Mandžuurijába és a Sayan hegységbõl az Alsó Ob felé. Nem utolsók voltak e területek „történelmi” megtisztításában.
Miserschmidt után „a ragyogó oldalakat a szibériai ókori történelem, történelmi néprajz és régészet tanulmányozásakor az 1733–1743 közötti akadémiai expedíció írta, különösen olyan tagok, mint G. F. Miller, I. G. Gmelin, S. P. Krasheninnikov, J. Lindenau és G. V. Steller.
Johann Georg Gmelin, az 1743-as expedíciótól visszatérve, 1747-ben elmenekült Németországba, ahol kiadta „Utazás Szibériában 1733–1743” című munkáját, amelyben olyan rágalmazó támadásokat tett Oroszország és Szibéria népei ellen, hogy még a russofóbok is. A Tudományos Akadémia megtagadta az orosz nyelvre történő fordítását.
Gerard Friedrich Miller, a Császári Tudományos Akadémia tudósa három kötetben németül publikálta németül a „Szibéria története” című nagy munkáját. 1750-ben ez a könyv oroszul jelent meg Szentpéterváron. Miután befejezte az „Orosz orosz állam története” című tome munkáját, amelybe nem mosással, hanem korcsolyázással került sor az Oroszországot megalázó Vatikán számára szükséges epizódokra. Ravasz németek - "akadémikusok" 1803-ban az irodalmi feldolgozást és közzétételt a szabadkőműves N. M-re bízták. Karamzin.
Mivel a "Scaliger-Petavius" változata Nyugat-Európában gyökerezett, a Vatikán ügynökeit nemcsak Oroszországba és Szibériába, hanem Kínába, Indiába, Japánba és a keleti más országokba is küldte. A legjobban tapasztalt jezsuiták odamentek.
Például az arab országokban úgy rendezték el az ügyet, hogy az arabok állítólag 988-ra már írták a világirodalom remekműjét "Egy ezer és egy éjszaka" - az Arab keleti irodalom kiemelkedő emlékműve, amely több mint 300 mesét és novellát tartalmaz. A gyűjtemény indiai és iráni folklórra épül, amelyet a 9-10. Században arab népi mesemondók - "medlahs" - felülvizsgáltak és kiegészítettek. Ekkorra Cyril és Methodius éppen az ábécét hozta Oroszországba. De nézd, mit gondoltak erről a cár Oroszországban.
Cyril és Methodius megtanultak olvasni és írni orosz könyvekből.
A fenti szövegből szintén megtudjuk, hogy Khazariában a szláv törzsek éltek, betartva a védikus világképét, azaz a kereszténységgé átalakuló pogányok.
Például az európai vallási élet kutatója, német Heinrich Bemer leírást adott arról, hogy a jezsuita Robert de Nobili behatolt Indiába, és benne szurkolta a brahmanokat: „Ebből a célból ő maga siniasi vagy bűnbánó brahmanává vált. Megvette magának egy tüzes vörös kalapot, egy ágytakarót, egy vörös és sárga muszlinköntét és egy bűnbánó Siniazi fából készült cipőjét. Aztán megborotválta a fejét, hatalmas fülbevalókkal díszítette a fülét, homlokát festette sárga szantálfa kenőcstel, amely a brahmanák egyik jellemzője, és telepedett le egy dugóba, ahol egész évben magányosan élt, zöldséget és vizet fogyasztva.
Ilyen módon sikerült felkeltenie a bráhmanák figyelmét, és végül ők kezdtek meglátogatni őt. Miután biztosította őket a római brahminok ősi nemességének esküjével, teljes sikert tett a színlelődésében. Úgy beszélt, mint egy brahmana, tamil nyelven írt műveket, amelyekben a kereszténység, furcsa módon összekeveredve az indiai bölcsességgel, teljesen hindu tanítás formájában valósult meg. Még 20 évvel Robert Tatuwa halála után, Dél-Indiában, ahol misszionárius volt, követői megmaradtak - 250 000 hindu katolikus!
De kik a jezsuiták?
III. Pál 1540-ben végül Rómában hagyta jóvá és aláírta a Jézus Rendjének (hivatalosan Jézus Társasága) alkotmányát, és a jezsuiták teljes mértékben a pápa szolgálatára szentelték magukat, feltétlen engedelmesség esküt adva neki.
A jezsuiták titkos történetéből, Edmond Pari; fordítás franciából, 1975:
A jezsuiták a katolikus egyház kémei és szerződéses gyilkosai. Súlyosan tévednek azok, akik úgy vélik, hogy a jezsuita rend vallási szervezet. Minden tekintetben politikai struktúra és mindig is volt. Ez egy politikai eszköz a társadalom befolyásolására, mesebeli szereplők és rítusok segítségével, amelyeket ősi vallásoktól kölcsönöztek. Az egyházi és világi hatalomra történő felosztás a katolikus egyház számára fiktív, és azóta nem számít fáradhatatlanul és fáradhatatlanul működik a világhatalom megszerzése érdekében - és semmilyen eszközt nem vesz igénybe. Hatalma tömeges gyilkosságokon, kínzásokon, tömeges rablásokon, szervezett bűnözésen, a lakosság becsapódásán és a valódi lelkiségtől és varázslatos erőtől való leválasztásán alapul. Ő irányította a királyokat, királynőket, nemeseket, elnökeket, kormányokat és szinte mindenkitakinek van valamiféle hatalma."
Hadd emlékeztessem önöket, hogy a jezsuitákat politikai tevékenységük miatt Portugáliából (1759), Franciaországból (1764), Spanyolországból és Nápolyból (1767) kiűzték. A parancsot még 40 évre felszámolták 1773-ban, XIV. Kelemen pápa ("Dominus as Redemptor" bika) által. 1814-ben azonban VII. Pius helyreállította a forradalmi mozgalmak elleni harc rendjét. Ennek ellenére a jezsuiták hírhedtsége tovább vezette őket a hatóságokkal való konfliktusokhoz és tevékenységük betiltásához (például Németországban 1872 és 1917 között).
A 16. század közepén a jezsuiták letelepedtek a lengyel-litván közösségbe, amely katolicizmussá vált, ahol számos oktatási intézményt alapítottak, és mintegy 350 teológiai munkát publikáltak. Segítségükkel Lengyelország folyamatosan konfliktusban állt Oroszországgal. A 16. század végén Lvivbe érkezett egy hatalmas katolikus rend - a jezsuiták, akik okosak, képzettek és gazdagok.
A bajok idején a 17. század elején a jezsuiták aktívan részt vettek hamis Dimitrij I. meghódításában. A jezsuiták I. hamis Dmitrij hadseregében voltak, és a lengyel-litván betolakodókkal együtt kiűzték Oroszországból.
1689-ben, miután I. Péter meghalt Szófiát, a jezsuitákat ismét kiűzték Oroszországból, ám hamarosan Péter engedte nekik Moszkvában letelepedni, ahol iskolát alapítottak számos nemesi (Golitsyns, Naryshkins, Apraksins, Dolgorukiy, Golovkins, Musins-) gyermekei részvételével. Puškin, Kurakin stb.). Csak 1719-ben (Péter április 18-i rendelete), az osztrák jezsuita misszióhoz társult Tsarevics Alekszej tárgyalásával kapcsolatban utasították őket Oroszország elhagyására.
A Lengyel-Litván Nemzetközösség első felosztása (1772) után a jezsuiták ismét megjelentek Oroszországban. II. Catherine alatt
Oroszország lett az egyetlen állam, amelyben a jezsuiták megkaptak a munkához való jogot: I. Pál alatt iskolát alapítottak a Szent Pál Szentpétervári Kollégium (később a nemesi testület) gyermekeinek.
Különböző időpontokban a Golitsyn, Stroganov, Baryatinsky, Prozorovsky, Gagarins, Vyazemsky és mások családjának képviselői tanultak a kollégiumban.
1812-ben I. Sándor kezdeményezésére a jezsuiták Polocki Kollégiuma egy akadémia és az összes belorusz jezsuita iskola vezetésének jogát kapta.
Ez lehetővé tette a parancsnak, hogy kibővítse missziós tevékenységét Oroszország egész területén. A jezsuita missziók jöttek létre a szibériai Odesszában, Astrahanban. A katolicizmusra való áttérés egyre gyakoribb, főleg a pápa által a rend hivatalos helyreállítása után, 1814-ben. Ugyanakkor fokozódtak az ortodox papság tiltakozásai a jezsuiták oroszországi tevékenysége ellen.
A Golitsyn unokaöccse katolicizmussá való átalakulását követően, 2015.12.20-án rendelet született a jezsuiták Szentpétervárból és Moszkvából történő kiutasításáról. És 1820-ban I. Sándor, a szellemi ügyekért és a közoktatásért felelős miniszter, Golitsyn ajánlására döntött a jezsuita rend végleges kiutasításáról Oroszország egészéről. A helyi hatóságokat arra utasították: "A jezsuitákat, akik elfelejtették a szent kötelességüket nemcsak a hála mellett, hanem a hűséges esküt is, és ezért nem akarják az orosz törvények mecénását használni, rendõrség felügyelete alatt ki kellene küldeni az államból, és ezt követõen semmiféle leple alatt vagy név alatt nem engedhetik be Oroszországba." A jezsuita főiskolákat és akadémiákat megszüntették, vagyonukat, könyvtáraikat, földbirtokukat stb. Elkobozták. Körülbelül 200 jezsuitát kiűzték Oroszországból.
A genovai konferencián (1922) a Vatikán diplomáciai támogatást nyújtott az ateista rezsimnek, amelyet a nyugaton még senki nem elismert. Michel d-Erbigny jezsuita bíboros 1925-ben érkezett Moszkvába, hogy "konkordatot" tárgyaljon: a Vatikán tovább fog hozzájárulni a bolsevik rezsim nemzetközi elismeréséhez a szovjet oroszországi tevékenységi szabadságért cserébe az ortodox katolicizálására és a reakciós ortodox egyház befejezésére. Ez a terv csak azért kudarcot vallott, mert a katolicizmus a tematikusok számára is elfogadhatatlan volt. Ennek ellenére a római jezsuiták megrendelése alapján létrehozták az úgynevezett Keleti Intézetet (Russicum) Kelet tanulmányozására és a katolikus prédikátorok felkészítésére a Szovjetunió számára.
De folytassuk tovább.
1583-ban Matteo Ricci (1552-1610) a jezsuita tudós érkezett Kínába, és a kínai katolikusok, valamint a kínai más vallások híveinek szabadon imádkoztak és alapították iskoláikat.
A misszionárius és a "ragyogó jezsuita" Matteo Ricci belépett a legmagasabb méltóságok kúriájába, mandarinköntösbe öltözve, konfuciánizmusban "hitt", kijelentette, hogy a kereszténység logikus befejeződése (természetesen a katolikus értelemben vett), bevezette az ázsiaiak kartográfiáját, a Nyugat műszaki és tudományos eredményeit és képzett méltóságokat. Birodalmak a „szakemberek” érkezésére a történelembe Európából.
Az M. Ricci Kínában való megjelenése előtt Kínában nem írtak dinasztikus krónikákat! Vagyis nem létezett olyan „csontváz”, amelyet legalább egy durva tervezetben felvázolhattak Kína történetére. Ennek ellenére írták, de csak a jezsuiták generációi, akik Ricci után érkeztek, ami sok évtizedig tartott számukra.
Kína krónikái VI – VIII. Században és annak török környéke, azaz a számunkra érdeklődő időszak, a francia május és a Góbil fordította és írta. A 18. század közepén egy másik francia, a Sorbonne Deguille professzora e fordítások alapján azonnal elkészítette és kiadta Franciaországban a „A hunok, törökök és mongolok története” című multivolumot. Sok jezsuita más időszakokban dolgozott Kína történetében.
Példa lehet arra, hogy honnan származik a szibériai népek kínai neve. A szibériai Oroszországot „nagy tatárnak” és annak harcosainak tatároknak hívták, még a 17. és a 18. században is gyakori esemény Oroszországban és Nyugat-Európában. 1673-ban megjelent a „A nagykövetség a Holland Kelet-Indiai Társaságtól a Nagy-tatár kánig” című könyv. A kán az orosz herceg szokásos katonai rangja, és a „ka” előtaggal a legmagasabb rangot jelentette, ezt a nevet sok nép használta, később csak ázsiai országokban rögzítették, a kahan-kagánt pedig a zsidók között.
Az első Manzhur császárt, Shunzhi-t "nagy tatár kánnak" hívják, és a sok szép illusztrációval ellátott könyv egy beszámoló egy 1656-os pekingi utazásról, amelyet egy holland kereskedők küldöttsége vezetett John Newhof (más néven művész), Peter de Goyer és Jacob de vezetésével. Keizer. A könyv következő sorai érdekesek: „A főfõnök széles padon ült, lábait úgy szabtatva, hogy jobbra … jobbra két tatárherceget ült, és balját - Adam Schall, a jezsuita, a németországi kölni kölni udvarban élõ nagy tisztelet körülbelül 30 évig a bíróságon. Nagyon szép megjelenésű, hosszú szakállú, tatár stílusban öltözött és öltözött idős ember."
Annak bizonyítéka, hogy a Pied Horda kozákjai, akik elhagyták a gyűlölt Romanovokat, Kínában jelentkeztek a „Manchu Qing-dinasztia” (1644–1911) leple alatt, szintén a jezsuiták befolyásának észrevehető növekedése az Égi Birodalomban. A korábbi hordán élő emberek, a kozákok-mandzsúrok akarták létrehozni maguknak "nagyszerű történelemmel és nagyszerű kultúrájú" kínai otthont.
Így az új Kína vezetése, ambiciózus céljaival, valamint a jezsuiták, Oroszország-Oroszország alattomos félrevezető terveikkel, egymás fegyverébe kerültek. Mostantól kezdve a jezsuiták Kína feletti korlátlan szellemi erejét évek óta megszilárdították. A jezsuita Adam Shalle meggyógyította a fiatal Manzhur Shenzhi császárt egy súlyos betegség miatt, és elkezdett összeállítani a naptár kiszámításának nyugati módszereit. Hamarosan kinevezték a Császári Csillagászati Kamara vezetõjévé. A következő kétszáz évben ezt a helyiséget csak katolikus misszionáriusok vezette. Különösen sikeres volt a jezsuita Ferdinánd Verbista (1623-1688), aki Kínában a Kangxi császár (1654-1722) alatt tevékenykedett.
„Valószínűleg a jezsuita személyében, aki 31 évvel idősebb volt a császárnál, Kangxi valakit, mint egy apát talált. Az Astronomia Perpetua című, a több mint negyven Kínában írt vagy fordított könyv közül az egyik Verbiest szerint: „Hajnalban mentem a palotába, és csak három vagy négy délután távoztam, és ebben az időben egyedül voltam császár, olvassa és magyarázza. Nagyon gyakran hagyott enni és vacsorázott a legfinomabb ételekkel, amelyeket egy arany tálra szolgáltak fel. Annak érdekében, hogy teljes mértékben megértsem ezeket a barátság jeleit, amelyeket a császár mutatott nekem, az európainak emlékeznie kell arra, hogy az uralkodót dicsőségként kezelik, és szinte senki nem látja őt, főleg a külföldiekből. „… Soha előtte vagy utána nem volt a jezsuiták befolyása. Kínában olyan hatalmas. Amint Nigel Cameron rámutat,"Ez egy ragyogó császár és egy ragyogó jezsuita közötti szövetség eredménye." A Kína és a Nyugat közötti kapcsolat soha nem ismerte az ilyen interakciót."
Így vált a Pied Horda szibériai hadserege mandzsárokká, és nevük hangzott a jezsuiták által feldolgozott kínai értelmezésben. És ez a fellépés nem játszott szerepet abban, hogy a kozákok, akik Razin és Pugachev napja óta szibéria elmenekültek, csatlakoztak a mandzsúrokhoz. Az összes orosz név, a jezsuiták erőfeszítéseinek köszönhetően, kínai módon hangzott.
Tehát az orosz kozákok megsemmisítése, mint keresztények, mohamedánok és a védikus világkép betartása, azaz pogányok, az ókorban kezdődtek. A kozákok és a cári Oroszország fehér tisztjei megismerték és emlékezték ellenségeiket, akik később vörös komisszárok voltak, akik elpusztították a régi Oroszországot, és az új Oroszországban sokak számára nem volt hely. És ismét, mint többször is történt, az orosz emberek némelyike szétszóródott az egész világon.
A jezsuiták erőfeszítéseinek köszönhetően Kangxi 1684-től támadásokat kezdett Oroszország ellen, és ennek eredményeként az Amba-nál Albazin zajlott. Ez arra késztette a Boyar Duma-t, hogy 1686-ban küldjön nagykövetséget Pekingbe, majd 1687-ben Albazin ostromát megszüntették, de az orosz erődök elleni támadások hosszú ideig folytatódtak. Itt szeretném megjegyezni Oroszország és Kína nagyköveti kapcsolatait. Miután Aleksej Mikhailovics Boyar fia, Fjodor Baikov cár 1654-ben sikertelenül eljuttatta az Égi Birodalom császárának udvarához, négy évvel később a Tara város szolgáját küldték az Irtysh Ivan Perfiliev és társa Tobolszk Setkul Ablin helyére. Megérkeztek Xuanye apjához, Fulin császárhoz. Kíváncsi, hogy értette az orosz vendégek megjelenését. Az orosz cárnak adott válaszlevelet feliratták: … a tőled küldött tisztelgés,elfogadtunk, és ellenében fizetést és irgalmat küldünk neked.”Perfiliev többek között a kínai ajándékok között tíz darab teát kapott a királynak.
Perfiliev úgy döntött, hogy nem vesz részt egy nagy lakókocsival, megfosztva ezzel magát a tea elsőbbségétől Szibériában, így Tomszk-kereskedőknek adva. Igen, igen, Tomichi hatalmasan és főleg már kereskedett az Égi Birodalommal. Ivan elhozta a teát a pekingi piacra, Oroszországban sok Ivan tea volt, eladta és ezzel a pénzzel 352 féldrágakövet vásárolt: yahontok, lalasok stb., És az ajándék a zsebébe illett.
Lehet, hogy nem furcsa, de természetes, hogy az oroszok úgy döntöttek, hogy ellenzik a Mennyei Birodalom, amely magát a Közép-Királyságot, és az összes határ menti vonalvezetõje mellékfolyamának arroganciája feletti felelõsségüket.
1670-ben a fiúk fia, Ignatiy Milovanov elhagyta Nerchinsk-t Peking nagykövetségével. A megbízási levélben a nagykövet arra kötelezte, hogy nyilvánítsa a Bogda királyt, azaz A mancsúi császárnak: "… mivel a magas orosz cári fenség keze alatt a királyok és a királyok vannak az államaikkal, és a nagy szuverén támogatja őket, a cár irgalmas kegyvédelmében tartja õket; Nagyon királyi fensége alatt kézzel tettem volna el … és tisztelgést adnék neki a nagy szuverénnek …"
Milovanovot bemutatták a császárnak. Paradoxon. A "ke-to" rituálék elvégzésével az oroszok mellékfolyókként mutatták be magukat. És akkor szenvedélyesen kijelentik: - járj királyunk, Lord Bogdykhan karunk mellett, és adj neki tiszteletet! Miért nem lógatták fel az embertelen embereket, hanem meghallgatták, ajándékokkal díjazták és rejtélyt bocsátottak ki?
Ebben az időben Xuanye már ül a trónon. 16 éves. Manchu harcművészetet és konfuciánust tanulmányoz. Házas a nagyra becsült Mandarin Songotou unokahúgával, de valójában nem az államot uralja, hanem a fiatalok örömeit élvezi. A fiatal császár államát Songotou irányítja. És vele - egy jezsuita tanácsadók banda. Ezek a Krisztust szerető testvérek a XIII. Század óta vetik magukat Kínában - emlékezzünk vissza a misszionárius Carpininak, az első „zaslaneteknek”, akiket a pápa 1245. április 16-án békerendeléssel küldött - a katolicizmusra való áttéréshez. A "mongolok" természetesen nem fogadták el a katolicizmust: a 13. században továbbra is pogányok voltak, toleránsak minden vallás ellen. Közöttük voltak különböző vallású kozákok, ortodoxok, muszlimok, nestoriak, zsidók, de katolikusok nem voltak. Az a hit azonban, hogy mind a szibériai, mind a kínai mongolok megkeresztelkedhetnek,régóta elmélyült a nyugati elmékben.
1688-ban, a jezsuiták figyelme alatt Kangxi rendeletet adott ki, amely lehetővé tette a kínaiaknak a kereszténységre való áttérést, a misszionáriusok pedig mindenütt prédikáltak. Ezt követően a Krisztus hitét követõk száma gyorsan növekedni kezdett - tíz év múlva több mint 200 egyház volt az Égi Birodalomban.
1720-ban az új Mezzabarba megbízott újra elhozta ezt a bikát, és miután megcsinálta a császár közönségét, azt követelte, hogy tiltja keresztény alanyait őseik és Konfucius tiszteletére. És itt Kangxi valóban dühös lett - mindent elmondott a nagykövetnek, amelyet gondol a pápa beavatkozásáról egy szuverén állam ügyeiben, és azt tanácsolta, hogy ha a Krisztus tanításait tovább akarja terjeszteni a Közép-Királyságban, nem szánalmas firkákat, hanem orvosokat küld neki., tudósok és különféle kézművesek. Akkor a kínai keresztényeknek nem lesznek problémáik.
Ebben az esetben 1724-ben az új császár rendeletet adott ki, amelyben megtiltotta Krisztus tanításainak vallomását a Közép-Királyság területén, ezt követően kiutasította az összes misszionáriusokat Kína mellékoltároiról.
1807-ben az orosz szinológia leendő alapítója és Nikita Yakovlevich Bichurin ortodox misszionárius - Iakinf atya (enciklopédikus referenciakönyvekben - "Joakinf") Szentpétervárból érkezett a pekingi jezsuiták által készített "mezőre". Iakinf O. ugyanolyan funkciót látott el, mint egy dummy „történész”, mint N. M. Karamzin.
Ő volt az első, aki boldoggá tette Oroszországot a jezsuiták által neki átcsúszott „kínai” történelmi krónikák orosz fordításaival, valamint a „krónikák” alapján végzett kutatásokkal, amelyekben „természetesen” nem mondták a szibériai kozákok félelmetes harcosairól vagy a szibériai Oroszországról, vagy arról Távol-Kelet-Oroszország, de ott és ott valamilyen oknál fogva tele volt a kínai. Ez egybeesett a szibériai kozákok megtévesztésével Turkesztánba történő áttelepítéssel és 1808-ban a szibériai földön lineáris kozákokkal történő helyettesítésükkel, amelyekre parasztok és külföldiek közönséges embereit toborozták a kozákokba. Így érte el a szabadkőművesek és a jezsuiták céljaikat.
Itt szeretném megjegyezni, hogy Nikita Bichurin hogyan került a jezsuiták karjaiba. A kazán teológiai akadémia tizennégy éves tanulmánya után Irkutszkbe nevezték ki az irkutszki szeminárium rektorának archimandrit posztjára. Szibériából azonban megtiszteltetés volt, hogy száműzték … Tobolszkba, az ottani szeminárium ékesszabású tanítójába. Ok? A "fiatal szakember" Kazanból egy rövid ruhás színésznő-asszonyot ("szolgafiút") hozott férfi ruhába. Másfél évig a kolostori cellájában élt. De a szerencsétlenség, aki egykor erősen tipikus szemináriumoknak volt kitéve a "fiú" széléről, őt is akarta. A rektor távollétében eltörték az ajtót, és betörtek a cellájába - a lány a második emeletről egy hófúváshoz ugrott. A szemináriumok az előcsarnokban előlelték és annyira brutálisnak bizonyultak, hogy a "fiú" mellett álló katona a fejszét a mellkasában kapta!A botrány eljutott Szentpétervárra; az archimandritet megbüntették.
Szentpéterváron, Fr. Iakinfut a Szent Zsinadet főügyésze, A. Golitsyn herceg védte meg, aki megpróbálta megszüntetni büntetését. A fővárosba küldött Tobolsk-uralkodó jóindulatú jellemzése szintén segített. 1806. május 10-én a Zsinat tobolszkhoz rendelt, amelyben arról számoltak be, hogy "… a Szent Zsinat fõügyészének, Alekszandr Golitsyn hercegnek örömmel számolt be a cárral arról, hogy engedélyezte a szent szolgálatot az irkutszki szeminárium korábbi rektorának, Iakinf archimandritnak, és Felsõsége kifejezte legmagasabb egyetértését. A Sinod parancsolt arra, hogy küldje őt, Iakinfát a pekingi lelki misszióba, hogy kitöltse az ott található Archimandrite betöltetlen állását. " Visszatérve Irkutszkba, Fr. Iakinf hamarosan csatlakozott egy orosz tisztviselõk nagykövetének csoportjához Pekingbe menõ úton.
A Chuvash Nikita Bichurin életútján, aki a "kínai" krónikák szerzői javaslata alapján elpusztította Transz-Urál területünk szláv paleoethnográfiai képét, és Mordvin Nikita Minovot, a jövőbeli mindenható Maszk pátriárkát, Nikonot (1605-1681), aki az 1666-ban 1673-ban az ortodoxis oroszlánkat okozta. egyházak (RGPT-k) - sok hasonlóság van. És itt a lényeg nem az állampolgárság, hanem egy elrontott hírnév, rossz cselekedetek elkövetése, amelytől senki sem mentes. Csak az, hogy a jezsuiták és a szabadkőművesek ilyen módon toborznak személyzetet sötét ügyekre. Nos, Isten legyen a bíró, folytassuk tovább.
A 18. század végén és a 19. század elején. Jézus társasága számára nehéz idő kezdődött. Ennek oka a "hátsó tisztviselők" érdekei a pápai bíróságon. A pekingi jezsuiták helyett a ferences katolikusok tüzet gyújtottak; apa nem bánta. A szenvedélyek annyira magasra emelkedtek, hogy a "pekingi" jezsuiták politikai menedékjogot kértek Oroszországtól. I. Pál császár nemcsak nekik, hanem az egész Rendnek, a székhellyel is, Szentpéterváron telepedett le. Ezt segített a Máltai Rend fenyegetése, amikor Napóleon elfoglalta Máltát.
Oroszország vállalta a Rend finanszírozását, ehhez nem volt szükség a szuverén védikus Oroszország és a Nagy Tartár (Szibéria) történetére. I. Pál a Távol-Kelet országainak diplomáciai csatornáin keresztül a pekingi „dandárt” kívánta használni. Ezért 1801. március 17-én I. Pius pápa kiadott egy rendeletet, amely felhatalmazta a Rend újbóli kihelyezését. 1802. október 12-én egy bizonyos Gruber-t megválasztották a Jézus Társaság Rendjének tábornokává, aki rá tudta rávenni I. Pius pápát, hogy térjen vissza a jezsuiták Pekingbe. És meg is történt.
A szabadkőműves remények a császár feletti ellenőrzésért nem valósultak meg, I. Pál a gyakorlatban ellenállt minden szabadkőműves trendeknek. Az idegen erkölcs pusztító hatásának és a francia forradalom szellemének korlátozása érdekében a császár betiltotta az idegen könyvek behozatalát és a francia stílusú ruházat viselését. Összességében Paul trónhoz való csatlakozása a liberális Catherine rendjének éles bomlásához vezetett, ami sok nemesi család elégedetlenségét váltotta ki. Pál felismertem az angolszász tervek árulását és megpróbáltam korlátozni a mindenütt jelenlévő brit intrikákat. Ez lett a császár halálos ítélete 1801. március 12-én. megölték.
Iakinf-Bichurin kapcsán bal lábával kinyitotta a jezsuita fészkek ajtaját Pekingben. Kötelesek voltak "definíció szerint" szeretni őt. Szem előtt tartotta őket, mondván: „a tanárainak magyarázata szerint.” Nem kellett „felírnia minden új hieroglifát, amelyet találkozott” az utcán. Rendelkezésre álló régóta könyvtárak és kész szótárak álltak rendelkezésére.
Nagy kereszt kerül mindazokra, amelyeket 200 év alatt a "szakértők" szibériai és távol-keleti területeink ősi és középkori történeteiről szóltak? Igen, az az, mert Bichurin után az orosz "történészek" sok generációja lenyelte a jezsuita csalit, köztük a Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusának, A. P. Okladnikov, és tudományos címek nélkül maradt. A híres L. N. Gumilyov úgy gondolta: „A közép-ázsiai történelem és paleoethnográfia tanulmányának alapítója Oroszországban N. Ya volt. Bichurin (Iakinf). Kínai krónikák fordításai továbbra is megbízható alapot jelentenek a kutatáshoz. A hibák és a pontatlanságok a fordításban ritkák, jelentéktelenek és nem torzítják a fő narratívát, mivel N. V. Kuhner, aki kifejezetten összehasonlította Bichurin alkotásait az eredeti szövegekkel”.
A bichurin szent tehén Gumilyov számára. Ezért nem aggasztja a kínai történelem "lefolyása". És azt mondja Lev Nikolaevich, hogy ez: "… szerencsére a kínai történelem eseményei mindig pontosan keltenek". És keltük, amint kiderül, a Nyugat-Európában alkalmazott kronológia szerint - Krisztus születéséből, vagyis a "Scaliger-Petavius" verziója szerint. Még azt is, ami történt Krisztus előtt, mindenki számára ismert rendszer szerint rendeljük el. És itt, kedves Lev Nikolaevicsnek kell őriznie. Hogyan történt, hogy Kína, amely mindent "barbárnak" megvetített, és Nyugat-Európa, amely Kínáról csak a hallásból tudott, ugyanazon kronográf-naptár szerint élt?
Szerencsére sikerült összefoglalót találni a névpontok, falvak és városok átnevezéséről a kínai módon a Da Qing I-tun-chji földrajzban, amelyet Ya Ya fordította. Bichurin. Ezt a tőkeforrást az ősi törökök és más nomádok, valamint magának Kína történetét előrejelző munkaként tették közzé (Bichurin N. Ya. Közép- és Kelet-Ázsia történelmi földrajzával kapcsolatos információk gyűjtése. Cheboksary, I960).
Itt érdemes megkérdezni a "Da Qing Yi-tun-chji kínai földrajzát". Aztán talán kiderült, hogy ebben a „fő forrásban” a jezsuiták nem nevezték át, hanem egyszerűen kitisztították az összes szláv-orosz nevet Kína és a török környék térképén.
Ezt a "földrajzi szótárt" valóban Bichurin és a Bichurin aktív részvételével állították össze, mivel a jezsuiták számára fizikailag lehetetlen "maguknak a" jezsuitáknak az "orosz nyelvű szakértő" nélkül "kompetens módon" elpusztítani Szibériában és a Távol-Keleten az orosz toponímiát, amilyen volt Bichurin peremén.
Úgy gondolják, hogy Kínában nincs a 18. század elején papírra írt irodalom, történelmi krónikák. A jezsuiták azonban Kína történetét festették 8000 éves időtartamra, és ahol van igazság, és ahol a fikció, akkor kitalálják. Ez a téma nagyon érdekes, és egyedül hagyhatta volna a szorgalmas kínai tiszteletben. Kína azonban Szibériát és Távol-Keletünket sajátnak tartja. Ezért emlékeztetnünk kell kínai barátainkat, hogy Oroszországnak köszönhetően Kína államként létezik.
Kína a Vatikáni ügynököket tanároknak és barátoknak tekintette, ám nem gondolták erre, a szülõi gyümölcseik nem sokáig jelentek meg. Amikor Nagy-Britannia, Franciaország és Oroszország felszabadította erõit a krími háború után, a britek kerestek ürügyet a Qingi birodalom katonai konfliktusának felszabadítására, nem hiába voltak, hogy Kínába vezettek a Szörnyû Iván ellen. Ilyen kifogást találtak - ez volt a kínai hatóságok által az angol "Arrow" hajó őrizetbe vétele, amely csempészettel foglalkozott. 1856 október 8-án a kínai tisztviselők felszálltak a Lorchi Arrow-ra, egy kínai hajóra (Hongkong otthoni kikötőjére), amely a brit zászló alatt vitorlázott. Azt gyanították, hogy ez a hajó kalózkodással, csempészettel és ópium kereskedelemmel foglalkozik. Tizenkét embert tartóztattak le és az Egyesült Királyság követelései ellenére nem engedték szabadon. Ez az eset után Nagy-Britannia háborút hirdetett a Qing Birodalom ellen.
1856 október végén egy brit század bombázta Guangzhou kikötőjét. 1857 elején az amerikai hajók szintén részt vettek az ellenségeskedésben. Franciaország hamarosan csatlakozott Angliához, és beavatkozásának ürügyére választotta Auguste Chapdelin francia misszionárius letartóztatását és halálát Guangxi tartományban. Miután a Qing Birodalom 1858. május 20-án elvesztette a Dagu erődök elleni csatát, a kínai kormánynak világossá vált, hogy a további ellenállás értelmetlen.
A korábbi "barátok" ezt az időszakot a második ópiumháborúnak hívták, és 1860-ban az angol-francia csapatok megközelítették Pekingét. A császár elmenekült a Hegyi Menedékhelyre, és Gong Isin herceg hagyta tárgyalni. A brit és a francia nagykövetek megkövetelték, hogy Gong nagyherceg október 23. előtt fogadja el a békefeltételeket, azzal fenyegetve, hogy egyébként megégetik a pekingi császári palotát, és ágyútüzére tegyék a várost. Megfélemlítésükre a Yuanminyuan palotát választották, és megragadták és teljesen elpusztították. Ez a palota beavatkozott a jezsuitákkal, megjelenése nem illeszkedett a kínai történelem történelmi szerkezetébe, és emlékeztette a mandzsúr valódi eredetét. De ott volt kilátó horogkereszt formájában, formái nem voltak olyan észrevehetők.
A Yuanmingyuan ("tökéletes tisztaságú kertek") egy 1860-ban elpusztult kert-palota komplexum, amely a tiltott várostól 8 km-re északnyugatra található, Qianlong császár megőrzött nyári palotájától keletre. A jüan-ming-jüanban a Qing-dinasztia császárai idejük nagy részét a Tiltott Városba látogatták, elsősorban hivatalos fogadásokra.
A palota felbecsülhetetlen értékű porcelán- és egyéb gyűjteményét Elgin Lord parancsával megfosztották. Charles George Gordon, aki részt vett a pusztításban, azt írta: "Nehéz elképzelni, hogy a palota szépségét és pompáját elpusztítottuk. Vandálokhoz hasonlóan olyan birtokot pusztítottunk el, amely annyira értékes, hogy négy millióra sem lehetett helyreállítani." Victor Hugo Nagy-Britanniát és Franciaországot hasonlította "két rablóra, aki betört egy múzeumba, elpusztította, kifosztotta és elégette azt, majd nevetve elmenekült a kincses zacskókkal együtt". A sajtó rendszeresen beszámol a palota eredeti formájának helyreállítási terveiről, ám eddig csak egy miniatűr példányát építették át Zhuhai déli városában. De ami a legfontosabb: azokat a leleteket, amelyek összekapcsoltak minket és Kínát, nem lehet visszaküldeni.
Az Ignatiev orosz megbízott hatására Hun herceg beleegyezett abba, hogy szerződéseket ír alá Nagy-Britanniával és Franciaországgal. Az idegen csapatok gyors eltávolításához a fővárosból a császár előre küldte megerősítéseit. 1860. október 24-25-én aláírták a Pekingi Szerződést, amely szerint a Csing kormány megállapodott abban, hogy Nagy-Britanniának és Franciaországnak 8 millió lian kártérítést fizet, Tianjint nyitja meg a külkereskedelem számára, és megengedi, hogy Kína munkaerőként szolgáljon Nagy-Britanniában és Franciaországban. Ettől a pillanattól kezdve a Kowloon-félsziget déli része átjutott Nagy-Britanniába. November 14-én, hála az Ignatiev gróf Peking megmentésének az anglo-francia csapatok megsemmisítésétől és megragadásától, Aisingero Isin (Gong hercege) a Qing Birodalom nevében aláírt megállapodást Oroszországgal az Amur és Ussuri határán,véget vet a jezsuita szenvedélyeknek a területi követelésekkel szemben, és Oroszországot játssza Kínával.
Század végére. Kína olyan ország helyzetébe került, amelynek birodalmi nagyságát az idegen hatalmak teljesen megsemmisítették. A két ópiumháború (1839-42, 1856-60) eredményeként, amelyeket Kína elveszített a szélsőséges technológiai lemaradás és a valóság képtelensége miatt felbecsülni a nyugati civilizáció hatalmát, az egykori fenséges Égi Birodalmat az idegen hatalmakkal folytatott megalázó szerződések egész hálózatába beborították. Ennek eredményeként Kína elvesztette Hongkongot, Mandžuuria részét, a nyugati településeket gyakorlatilag egész Kínában létrehozták, a legnagyobb kikötők több mint tucatjában nyitották a külkereskedelmet, és a külföldiek maguk élvezték az extraterritorialitás jogát, rendkívül alacsony kereskedelmi vámot fizettek, vagy egyáltalán nem fizetették ki. Mindez Kína nemzeti méltóságának szörnyű megaláztatása volt.
Ez a hullám az egyik legnagyobb felkelés, nem csak Kína történetében, hanem Ázsia egészében, amelyet nyugaton "boxnak" neveztek, Kínában pedig ihequan ("igazságosság és harmónia ököllel") vagy ihetuan ("irodák" -nak) nevezték el. igazságosság és harmónia "). A lázadók gerincét a hagyományos harcművészetek wushu vagy gongfu (kungfu) iskolák és vallási szekták képezték, ezért a hivatalos kínai dokumentumokban a lázadókat egyszerűen chuan-nak nevezték - ököllel vagy ökölművészeti iskolának -, míg a külföldiek megvetõen "ökölvívóknak" hívták őket. A felkelés fő gondolata a külföldiek és minden idegen iránti rendkívüli gyűlölet volt, és Oroszország is megkapta.
A felkelést meglepően gyorsan és rendkívül brutálisan elfojtották, összesen több mint 10 millió ember halt meg ezekben az eseményekben. Maguk az ihetuánok kétségbeesetten, de értelmetlenül harcoltak. Kirendeléseiket különböző provinciákban fejezték be, ideértve az orosz kozák irodákat is. A fő feltűnő erő azonban a francia-brit és az amerikai csapatok, valamint az orosz csapatok Észak-Kínában.
A yihetuai felkelés veresége kulcsszerepet játszott egy példátlan "Boxing Protokoll" aláírásával egyrészt Kína és másrészről a nyugati hatalmak között. (Nagy-Britannia, az Egyesült Államok, Oroszország, Japán, Németország, Olaszország, Ausztria-Magyarország), valamint azokhoz az országokhoz, amelyek csatlakoztak azokhoz, amelyek nem aktívan vettek részt a műveletben - Spanyolország, Belgium és Hollandia.
De ami a legfontosabb: az Égi Birodalom története során a legnagyobb kártalanítást Kínára rótták ki: Kínának 450 millió taelt (333 millió dollárt 67,5 millió font sterling) kellett fizetnie a külföldi hatalmaknak, az összeget részletekben kellett befizetni az adóbeszedésből és a só eladásából. (ez mindig is állami monopólium volt). Ezt az ókori óriási összeget 1940-ig aranyban fizetették, és csak Oroszország a forradalom után feladta részesedését ebben a hozzájárulásban.
A tényleges kifizetéseknek még nagyobbnak kellett lenniük.
Ez, a birodalmi Kína történelmének legutóbbi fegyveres felkelése helyrehozhatatlan károkat okozott Kínának. De ezeknek az eseményeknek volt egy másik oldala is - a kínai nacionalizmus fokozatos újjáéledéséhez, egy új kínai ötlet kialakulásához vezettek, amely később a kínai nemzeti forradalom oka lett.
Oroszország szerepét Kína történetében alig lehet becsülni. A távollátó orosz politika tette az "Égi Birodalmat" teljes értékű világpolitikai szereplővé. Milliókat fektettek ebbe. Emberek miatt haltak meg. És a XX. Században Oroszország (Szovjetunió) többször is segített a "kínai elvtársaknak", mind katonai, mind gazdasági szempontból. Nagyon a Szovjetunió támogatásának köszönhetően a 20. század végére Kína egy ellentmondások és polgári összecsapások által sújtott gyenge államból az egyik legerősebb világhatalommá vált.
Az egész azzal kezdődött, hogy az RSFSR vezetése lemondott "az összes egyenlőtlen szerződéstől, amelyet a cári kormány vezet Kínára, és minden olyan kiváltságról, amelyet a cári Oroszország, Nagy-Britanniával, Japánnal, az USA-val és más kínai imperialista államokkal élvezett" 1919 júliusában.
A kínai politikusok természetesen nagyon kedvelték ezt a fordulatot, akik szinte kivétel nélkül támogatták az éghajlati birodalom által az európai hatalmakkal megkötött szerződések eltörlését. A kínai nemzeti felszabadító mozgalom vezetője, Sun Yat-sen azt is mondta, hogy Oroszország egy példája egy köztársaságnak, amelynek a kínai népnek példát kell követnie.
És bár Kína abban az időben valójában nem egyetlen állam volt, a fiatal szovjet köztársaság folyamatosan támogatta az összes pártot és mozgalmat, amelyek az ország felszabadítását támogatták a nyugati országok protektorátusától.
Katonai segítség a "jó kínai" számára
Már 1923-ban az az ország, amelyben a polgárháború éppen véget ért, segélyt küldött, amint azt most mondanánk, a kínai nacionalista Sun Yatsen, aki vezette a Kuomintang pártot, egy katonai szakemberek csoportját és 2 millió dollárt. Ugyanebben az évben a kínai katonák egy csoportja ellátogatott a Szovjet Oroszországba, és átvette számukra a fiatal Vörös Hadsereg fokozatos tapasztalatait.
1924 nyarán a dél-kínai Wampu-szigeten megnyílt a forradalmi kínai hadsereg tisztképző iskolája. A Szovjetunió szinte teljes egészében finanszírozta az iskolát, amíg 1927-ben a Kuomintanggal fenntartott kapcsolatok meg nem szakadtak. Az évek során a Szovjetunió mintegy 900 ezer rubelt költött az iskola igényeire, ezreket kézi fegyverekre és millió patront szállított. A „jó” forradalmi kínai embereknek, akik az 1920-as években harcoltak a „rossz” ellen, a teljes támogatás százmillió rubelt tett ki. A szovjet internacionalizmus és az altruizmus feltűnő példája.
Xinjiangi autópálya - Kína "életútja"
A 30-as években folytatódott a kínai "showdownokon" való részvétel gyakorlata a legfejlettebb - a bolsevikok véleménye szerint - erõk támogatásával. 1932-ben Japán elfoglalta ugyanazon Mandzsúria területét, amelykel Oroszország a 17. században lépett be a határba. By the way, az egyetlen ország, amely beleegyezett abba, hogy segítsen Kínának a japán militaristák elleni küzdelemben, ismét a Szovjetunió volt.
1937. augusztus 21-én aláírták a szovjet-kínai erőszakmentességi paktumot. Moszkva 1938-39-ben 250 millió dollár hitelt adott ki az "Égi Birodalomnak". Kína forradalmi csapata már 1937 októberétől szovjet fegyvereket, lőszert, gyógyszereket és benzint kapott. Kevesebb, mint 2 év alatt a Szovjetunió 985 repülőgépet, 82 tartályt, több mint 1300 tüzérséget és 14 000 géppuskát szállított Kínába.
A fegyverek nagy része az Alma-Ata - Lanzhou autópályán ment keresztül Xinjiangen.
A Xinjiang autópálya Kína „életútjává” vált. Legfeljebb 5200 szovjet ZIS-2 teherautót tartalmazott. Emberek és különösen fontos rakományok szállításához légitársaság jött létre, amelyet TB-3 bombázók (szállítóeszközökké konvertálva), majd ikermotoros DS-3 szolgáltak fel.
1937. október 1-jén 447 szovjet pilótát és szerelőt, repülőtér-karbantartási szakembert, mérnököt és repülőgép-összeszerelőt kiképeztek Kínába. A "polgári egyenruhában" öltözött önkéntes pilótákat vonattal küldték Alma-Ataba. Az I-15 és I-16 harcosokat maguk vezetik Alma-Ata-ból Lanzhou-ba.
Csak egy, a Wuhan feletti csatában, 1938. április 29-én, a szovjet és a kínai pilóta 21 ellenséges harcosot és bombázót lőtt le, repülőgépük 12 elvesztése árán. A japánok közvetetten elismerték a szovjet pilóták fellépésének hatékonyságát, követelve, hogy a Szovjetunió vonja ki őket Kínából. Ez a követelmény akkoriban nem volt teljesítve.
Manchu erőd
1945-ig a Szovjetunió kénytelen volt betartani a Japánnal aláírt, 1940-ben megkötött erőszakmentességi paktumot. A ragyogóan elvégzett Manchu-művelet során azonban a szovjet csapatok felszabadították Északkelet-Kínát, és megbízható erődvé tették a területét a Kínai Kommunista Párt számára, amely végső soron előrehozta győzelmét a Kuomintang elleni küzdelemben, és elősegítette a polgárháborúk és a kínai zavargások korszakának végét.
A Szovjetunió nagy segítséget nyújtott a Kínai Népköztársaságnak az 1950-es években. Ebben az időben adták át a Port Arthur és a híres kínai keleti vasút (CER) a "fiatalabb kínai testvérnek". A kölcsönöket kedvezményes feltételekkel nyújtották. Segítségnyújtást nyújtottak a hadsereg felújításában, különösen a koreai háború kapcsán. A szovjet szakemberek és munkások közvetlen részvételével több mint 300 nagy gyár épült, amelyek teljesen felszereltek voltak. Valójában a Kínai Népköztársaság új iparának létrehozásáról szólott. A KNK kereskedelmének több mint fele a Szovjetunióval zajlott.
Egyes jelentések szerint mintegy 11 000 szovjet szakember dolgozott Kínában ebben az időszakban. Ezért a kínai korábbi "barátok", a szabadkőművesek és a jezsuiták felmentek, és elkezdték Kínát elszakítani a Szovjetuniótól. N. Hruscsov alatt csinálták, de ez egy másik történet.
Nukleáris esernyő az "Égi Birodalomhoz"
Az USA-nak természetesen nem tetszett a kommunista Kína növekvő hatalma. Ezek az országok többször álltak a közvetlen fegyveres konfrontáció szélén. Ha nem a Szovjetunió lenne, az amerikaiak tucatnyi kínai Hirosimát rendeztek volna habozás nélkül, hogy megtörjék a kínai ellenállás vágyát. A Szovjetunió azonban többször világossá tette az Egyesült Államok számára, hogy Kína elleni intervenció egyenértékű a Szovjetunió elleni intervencióval. És a Kínára irányított nukleáris sztrájkok esetén az Egyesült Államok nukleáris sztrájkok következnek.
1954-ben Mao Zedong bejelentette Nikita Hruscsov Szovjetunió főtitkárának nukleáris fegyverek iránti vágyát.
Nyilvánvaló okokból ezt a vágyat nem azonnal értették meg a Szovjetunióban. Hruscsov többször kijelentette Mao Zedongnak, hogy Kínának elegendő a Szovjetunió által biztosított "nukleáris esernyő". Hosszú tárgyalások után, 1957. október 15-én, a felek aláírták az „Új védelmi technológiákról szóló kínai-szovjet szerződést”. A szovjet oldal hallgatólagosan beleegyezett abba, hogy megfelelő nukleáris és atomenergia-technológiákat továbbít Kínába. És bár a két ország közötti kapcsolatok ezt követő lehűlése megszakította ezt a munkát, a kínaiaknak már megvan a kezdeti alapja és a szovjet szakemberek, akiknek köszönhetően 1964-ben nukleáris bombát készítettek.
Most megértjük a Kínával fennálló szoros kapcsolatainkat, történelmileg, politikailag és legfontosabb módon egymással kapcsolatban állunk, népeink többsége, többnyire szibériai, a múltban itt találta meg szülőföldjét, így vér is köti őket.
A Vatikán terv szerint Szibéria valódi történelmét és kapcsolatát az Égi Birodalommal örökre el kellett volna felejteni. Szibéria nem az évszázadok óta, hanem több ezer évig őrzi az indoeurópai szuper-etnokat, szülő méhét. Emlékezete zavarná a világ uralmát. Innentől kezdve a Nagy, a Nyugat számára a "mongol", az Oroszország hatalma méhében nagy kreatív küldetést hajtott végre, amelynek hasonlóságait manapság senki nem csak megismételheti, de még meg is fogalmazhatja. A hadsereg osztályának szervezése, a hadsereg felépítése és irányítása, melyet az őseink hoztak létre, volt a legfélelmetesebb erő, amely beavatkozott ellenségeink félrevezető terveibe. Ez az oka annak, hogy a szabadkőműves-jezsuita "őr" olyan szorgalmasan elszakította Szibériát és Kínát Oroszországtól.
Például történelmi következetlenségek a Genova olaszországi kolóniájának krími életéről szóló adatokból, egy levélből:
„A fekete-tengeri északi régió genovai kolóniái a Kaukázus és a Krím partvidékén megerősített kereskedési állomások, amelyeket a genovai alapítottak a Fekete és a Földközi-tenger közti kereskedelemhez a 13-15. Században. A 14. század vége óta. A Kafa (Feodosia kikötője) valójában Európa és Ázsia egész területéből származó áruk raktárává vált. A Nyugat-Európa országaiból olcsó szöveteket, drága szövetet és brokátot, marokkót, dísztárgyakat szállítottak ide. Oroszországból - fa, len, kender, viasz, méz és egyéb áruk, Szibériából - vas, réz, gyanta, szalonna …”. Ezek a kolóniák pontosan kétszáz évig tartottak, azaz a XIV. Végétől a XVI. Század végéig. Ermak a 16. század végén - 1581. szeptember 1-jén Szibériába költözött. Kiderül, hogy az Ermakkal harcolt Kuchum kán legközelebbi ősei, akik nem tudták, mint maga Kuchum, a lőfegyverek kiváló fémmegmunkások,amelyeknek koholjai nem az Urálban voltak (ott volt az "oligarch" Stroganov volt a főnök), hanem valahol "a szibériai ércek mélyén". A szibériai törökök, akik akkoriban muszlimok lettek, sertéseket tenyésztettek zsír exportálására. Hát nem furcsa?
Hogyan lehet visszaemlékezni a krakkói egyetem, a jezsuita és szabadkőműves Matthew Mekhovsky rektorára, aki 1516-ban kiadta a "Jegyzetek a két szarmata-ra" brosúrát, ahol a jezsuita "Központi Bizottság parancsára") ne szántani, ne vetni, gallyakból készült sátrakban élni. Az erdővilág az embereket bolond állatokká tette: durva állati nyersbőrbe öltözött, véletlenszerűen összevarrva. Legtöbbjük bálványimádással merevült, a napot, a holdot, a csillagokat, az erdei állatokat és mindent imádja.
A Nyugat félte a kozákok katonai hatalmának újjáéledését, akiknek a "Mongolo-tatárok" kifejezést időben elkészítették, attól féltek, hogy az oroszok felismerik a Szibériából származó történelmi gyökereiket. Mint láthatja, a tüzérségi előkészítés Szibéria történelmi temetésének előestéjén még Matteo Ricci Kína üzleti útja és G. Miller Szibériába tartó üzleti útja előtt kezdődött.
Kellemetlen helyzet alakult ki a Távol-Kelet Népeinek Történeti, Régészeti és Néprajzi Intézetében, a FEB RAS-ban. Az Intézet nemcsak nem utasította el a szibériai és a távol-keleti állításra hivatkozó kínai vezetők tudományosellenes érveit, hanem tétlenségével provokálja a Közép-Birodalom terjeszkedésének fokozását a területünkre.
Az intézet elutasítja azokat az érveket, amelyek Oroszország történelmi prioritására vonatkoznak Szibéria és az Orosz Távol-Kelet felett, és előmozdítják az ellenkezőjét. Itt van az intézet igazgatója, V. L. Larina: "Primorye területe valójában az ősidők óta a kínaiaké volt - elegendő ellenőrizni bármilyen régi kínai térképen" (Primorskaya újság "Versenytárs" N 15, 20.04.04.).
Primorsky Krai volt kormányzója, E. I. Nazdratenko elmondta a "Távol-Kelet" egyik TV-műsorban: "Megértem, miért bizonyítják a kínaiak, hogy Primorye az ő területük, de nem értem, miért bizonyítják az orosz történészek ezt nekem." Egy ilyen sajnálatos jelenség (egyébként az állami költségvetés pénzéből virágzó) tanulmányozása és az elleni küzdelem érdekében a „Potayennoe” és a „Orosz Deloért” újságok szerkesztői az Nemzetközi Szláv Akadémia északnyugati részlegének támogatásával 2000-ben megszervezték a második Amur-expedíciót (WHA). A távol-keleti „történészek” bíráló VAZ-anyagokat többször meghallgatták az újságok oldalain, és 2006. október 7-én nyílt levelet küldtek Primorsky Krai kormányzójának. A közleményekre és a fellebbezésekre adott válaszként azonban a tisztviselők hivatalos hivatalos válaszokat kapnak a „történelemről”.
Őseink történelmet készítettek, részt vettek abban, mások pedig maguknak írták és írták a történetet. Ezért elpusztult ősi műemlékeink, ősi könyveink és írásaink. Sokat veszítettünk, és mostantól mindent apránként vissza kell állítanunk, ellenségeink kísértése, hogy kihasználják ezt a helyzetet, túl nagy. Ha a szibériai történelem valaki számára homályos és távoli, akkor példát adhatunk a pézsmafegyverről, ahol a jezsuiták és szabadkőművesek fáradhatatlanul "dolgoztak".
1682-ben a trón következő örököse - Fjodor Aleksejevics (Nagy Péter testvére) megrendelésével Moszkvában égették a kategóriakönyveket, amelyek minden információt tartalmaztak a boarós családok származásáról. A rónovai siettek, hogy elpusztítsák az ókori árja szuverén arisztokrácia valódi genealógiáját annak érdekében, hogy helyet biztosítsanak dinasztiajuknak. Csak ezt követően jelent meg a "Rurik kiürítése".
Annak érdekében, hogy végül kitöröljék a trónhoz való szabotázs technológiáját, a Romanovok „történészeknek” utasították a történelemből, hogy töröljék IV. Ivan fia, Dimitri uralkodását, Ivan Ioannovich uralkodását - IV. Iván fia, Simeon uralmát, és egyesítsék ezeket az uralkodókat egy cár alatt - a Szörnyű Ivánot. Saját bűncselekményeiket is tulajdonították neki, azzal vádolva őt, hogy létrehozta az oprichnina-t.
Megparancsolták, hogy nevezzék Boris Fedorovich-ot, a Horda-dinasztia törvényes örököseit anyja - Godunov - nevével. Utánozták a "mongolo-tatárok" nyugat-európai kifejezés bevezetését a Rus hamisított történelembe, a saját kozák hordájukkal (hadseregükkel) összefüggésben, és színesen leírják a "fejletlen ázsiai törzsek idegen igájának" fiktív atrocitásait.
A későbbi időkben a cár-oroszországi történészek a titoktartás és az információk elérhetetlensége miatt soha nem voltak képesek megérteni a kozákok eredetét, érvelésüket az alábbiakban ismertetjük.
De Oroszország összes kozákja egyszer jött ki az ősi szibériai területekről, és a harcosok legrégibb ága - a proto-kozákok - fennmaradt Japánban, ezek az Ainok. Ha már sokat megértettünk a szibériai kozákokról, akkor az Urál-hegységtől nyugatra, az Orosz Alföldön, a kozákokról érdemes kissé tisztázni a helyzetet.
A Romanovok királyi bírósága megpróbálta nem idealizálni és a lehető legkevesebbet megemlíteni az oroszországi kozákokról, megpróbáltak Európából zsoldosokat vitték katonai szolgálatra I. Péter alatt. A svédekkel folytatott háború alatt I. Péter katonai körülményei okozták a kincstár gazdagodását és a háború lebonyolításához szükséges pénzeszközök bőségét. Az akkori szinte minden újítás megfelel ennek a célnak, amely később megkülönböztető képességet kapott az átalakulások területén. Így a díjak helyes és teljes összegyűjtéséhez az összes állampolgár népszámlálására volt szükség, és 1702-ben létrejött a születési nyilvántartás a keresztelő, az elhunyt és a házas nő nyilvántartására. A svédekkel folytatott háború arra késztette Pétert, hogy emlékezzen a népére, és az orosz parasztot arra utasították, hogy erővel álljon fegyver alatt. 1705-ben elrendelték, hogy minden kereskedõt írjanak át a kereskedésük feltüntetésével. Az Északi-tenger halászatait (bálnák, tőkehal és rozmár), amelyeket eddig szabad emberek végeztek, kizárólag a Menšikov vezette társaságnak adták. Ugyanezen célból az irodai munkában fontos változtatásokat hajtottak végre a kincstár növelése érdekében. Már 1701-ben a jobbvárosi kunyhókat felállították a városokban és felvigyázókat telepítettek, akiknek nyilvántartásba kellett volna venniük minden ingatlan átruházást, minden szerződést és feltételeket. 1703-ban nemcsak a városokban, hanem a falvakban is elrendelték, hogy mindenféle körülményt kössön munkavállalókkal, kabinokkal, iparosokkal, csak a vámok nyilvántartása és fizetése révén. A katonák iránti igény vezetett a legszélsőségesebb eszközökhöz az emberek katonai szolgálatba való toborzásához. 1703 januárjában a rabszolgaságban részes földtulajdonosokat és a halálos áldozatok után maradt örökösöket felszólították kerekítésre és katonákként és tengerészekként nyilvántartásba vételükre. Ugyanezen év októberében az összes katonát és kereskedőt minden ötödikre bérelték az udvarukon, az üzleti vállalkozásoktól (azaz a munkavállalóktól) minden hetediknél, húsz évnél fiatalabb és harminc évesnél fiatalabb. Ugyanez a sorrend érintette a baltakat, a kliroszánokat és a szerzeteseket. Az edzők kötelesek voltak egy személyt adni a katonáknak két udvarból. Oroszország egész területéről elrendelték, hogy a tárgyalás alatt álló tolvajokat katonai szolgálatba vegye. 1704-ben, súlyos büntetés fenyegetésével, elrendelték, hogy Moszkvában gyülekezzen a szolgálati emberek gyermekei és rokonai számára, és válasszon közülük sárkányokhoz és katonákhoz alkalmaskat. Az összes tulajdon betolakodásának sorozata következett. 1703 novemberében minden városban és megyében elrendelték, hogy írja le a nagy folyóktól ötven mérföldnyire és húszát a kicsi területektől eső erdőket, majd az egész államban tíz rubel büntetése miatt teljesen tiltották a nagy fák kivágását.és az ecset vágására - a halál fájdalmára. A fogadók, kereskedelmi kikötők, malmok, hidak, szállítmányok és bevásárló területek leírásra kerültek, bekerültek a kincstárba, és kikerültek a bérleti tárgyalásoktól. Minden kézművesre: kőművesekre, ácsokra, szabókra, kenyérsütőkre, kalachnikokra, kisgyermekekre, kiskereskedőkre stb., Éves adót vettek ki egy hrivniánként, személyenként és szakképzetlen munkavállalókra négy altennán. Ugyanezen év januárjában bevezettek egyfajta adót: az egész államban elrendelték a tölgy koporsók átírását, a tettesektől való kivonását, a kolostorokba és a pap vénekhez szállítását, és négyszer eladást a vételár ellenében. Mindenkinek, aki elhozta az elhunyt, címkével kellett megjelennie, és bárki, aki elhozta a halottakat címké nélkül, a papoknak keresetet kellett indítaniuk ellene. Ugyanebben a hónapban adót vezettek be a szakállra: katonák és rendőrök,évente 60 rubel személyenként, valamint a kereskedelem és a városlakók részéről. A szalon vendégeitől és gazdag kereskedőitől száz száz rubelt számoltak, és az alacsonyabb rangú emberektől: fiúk, katonák, kabinok, 30 rubelt stb. Stb.
A cári tisztviselők az állami jövedelemszerzés ürügyén, elnyomva és megkínozva a lakosokat, megragadták a lehetőséget, hogy túl sokat vegyenek tőlük: ehhez megfelelő eszköz volt a törvény. A heves lakosság a maga részéről nyíltan ellenállt a cár rendeleteinek, tömegbe gyűlve, tisztviselőkkel és katonákkal egy klubban. A régi szabály, hogy megkerüljék és nem tartsák be a törvényt, állandóan megnyilvánultak, akadályokat jelentettek Péter vállalkozásai számára. Eközben az emberek hadseregbe történő toborzása egyre inkább folytatódott: 1705 januárjában húsz háztartásból húsz háztartásból vitték tüzérségi célra egy férfit, 20-30 éves korig, különféle városokból, településekből és völgyekből. Februárban a hivatalnokoktól részletes információt kell szerezni rokonukról, és közülük válasszon sárkányokat.
Az emberek természetesen hajlandók voltak a lázadásra; de az állam szívében, ahol a hadsereg és a felső osztály koncentrálódott, a cár volt, a robbanásnak kényelmetlen volt megjelenni. A rohamok a külvárosban kezdtek felrobbantani, amint azt a moszkvai állam történetében többször is megtették.
Itt példaként szolgál arra, hogy I. Péter, már a szabadkőművességgel foglalkozva, a nyugati normák szerint élt és érvelkedett. Amit nyugaton akartak, briliánsan megcsinálta. Ahelyett, hogy az orosz kozákokra támaszkodna, elpusztította őket. Péter így ábrázolta az orosz kozákok győzelmét.
Megpróbált katonákat toborozni külföldön, elsősorban zsoldosokat, és nagyszabású ellenségeskedés céljából elkezdett toborozni a közönséges orosz népből. A svédekkel folytatott háború Nagy-Britannia projektje, és itt meg kell magyarázni, hogy honnan származik minden bajunk. Itt helyénvaló emlékeztetni arra, hogy miként kezdődött a bajok ideje, hogy miért osztottuk végül népeinket végül.
Azok, akik megpróbálták (vagy amint azt Zadornov szatirista szerint "kereskedõk") a Szörnyû Iván alatt szabadon hozzáférni a Szibéria gazdagságához, miután megtagadták őket, megmérgezték, és késõbb hatalomra vitték a Romanovot.
De ezt megelőzte az a tény, hogy az első cár, János Vasziljevics sajnos megnyitotta a pápa és a jezsuiták szabad belépését Oroszországba. Terveikbe beletartozott a jezsuiták és Róma számára a birodalom létrehozása a moszkvai állam területén, és fontos, hogy az államban és az egyházban a fő pozíciókat „saját”, ellenőrzött jelöltek foglalják el. Fontos, hogy az államfő csak a pápától kapja a császári koronát. Fontos az is, hogy az unió munkája - a nép katolicizmussá válásának átmeneti szakasza - mindenképpen sietés nélkül történjen.
1586-ban A Vatikán támogatta Stephen Bathory lengyel király oroszországi hódításának tervét (Anthony Possevin jezsuita részvételével készítette). V Sixtus pápa ígér Lengyelország királyának évente 25 000 skudit a moszkvai meghódításáért és a katolicizmus bevezetéséért. A diéta ülésszakai kezdődnek, amikor döntést kell hozni Oroszországba való betolakodásról. Ugyanezen év novemberében a Boyar Dumában Godunov, tudva a hamis terveket, vádolta a bojarekat (különösen Shuisky) rendkívüli kapcsolatokkal Litvániával. A shuiiskok mentségeket adnak és inspirálnak Moszkvában zavargásokat Godunov ellen.
1596 októberében történelmi székesegyházat tartottak Brestben, amely két székesegyházra osztódott: az egyházra és az ortodoxra, amelynek eredményeként a kijevi metropolisz feloszlott két részre - hűséges az ortodoxia és az egyetemiek számára. Nyugaton kezdődik az ortodox üldözése. Minden azzal a következménnyel zárult, hogy a rónovaikat, akik nem hercegi családok voltak, a királyi trónra helyezték, nem tartoztak a Rurikovicshoz vagy a Gediminovicshoz.
A Romanov család alapítója, a porosz herceg, Glanda-Kambila Divonovich fia, aki a 13. században lépett be az orosz szolgálatba, a St. John ortodoxia. Családjuk kicsi volt és az új arisztokráciához tartozott. A régi római arisztokráciának nincs esélye a hatalomra. Ellenségeink számítottak erre, de tévesen számítottak. A Romanovok annyira megragadták a hatalmat, hogy a Nyugatnak számolniuk kellett velük, és nem tudták rávenni az akaratukat, ám mindig barátságos és akkori családi kapcsolataikat tartották fenn, amelyek lehetőséget adtak számukra az Oroszország történelmi és politikai eseményeinek befolyásolására.
Hadd emlékeztessem önöket arra is, hogy a kereskedők az angliai 5. ibériai oszlopon keresztül puskát készítettek, és levágták a király fejét. Mivel azonban hamarosan Angliában megtörtént a monarchia (ellenforradalom) helyreállítása, akkor 1688-ban a hollandoknak nemzetközi beavatkozást kellett szervezniük Angliában; Nos, mint most Líbiában vagy Szíriában. És a holland Landsknechtek Angliában, Írországban és Skóciában mészároltak szinte mindenkit, aki ellenállhatott. És május 1-jén, amelyet ünnepelünk, Nagy-Britannia új Királyságának születése van - 1707. május 1. Vagyis az 1700-as évek fordulóján változás történt Angliában, mind ezen országok lakosságának, mind vezetésüknek köszönhetően. Ez azért történt, mert Anglia stratégiai helyzetének fontos szerepe volt az újonnan felfedezett Amerikában, Szibéria távoli kilátásokba ment. Aki legközelebb van Amerikához, megkapja minden elmondhatatlan gazdagságát. Ez bizonyos mértékig megmentett minket a háborúktól és a pusztítástól.
Nos, Péter sárnak nagy feladatot kellett teljesítenie az angolul beszélõ nagy küldetésért - megsemmisíteni a Svéd Birodalmat, amely a 30 éves háború alatt hatalomra került, és amely Európában az elsõ katonai erõ lett. Ezért Péter azonnal lázasan kezdett finanszírozni és fegyverkezni, az egyik nyugati egyenruha csak az volt, ami érdemes. A nyugati modell szerint orosz hadsereget hoztak létre, kinevezték saját tiszteiket, kiképezték az oroszokat, a Romanovoknak korábban nem volt hadserege Oroszországban, és a kozákok nem tudtak megbirkózni vele. A jövő Szentpétervár helyén már fenséges épületek voltak, szabadkőművesek és a jezsuiták úgy döntöttek, hogy Péter fővárosát találják. Ezért I. Péternek fedezték fel a leendő főváros alapjaiból és mocsaras felépítésének legendáját. Így színesen írták le ezt a folyamatot.
Az alábbi képen Aleksej Zubov gravírozásával, az 1716-os Nyári Kert látható. Ez az építkezés sebessége, "nem olyan, mint a jelenlegi törzs", vagy van valahol fogás, talán a történészek hazudnak? Az ebben a metszetben ábrázolt néhány épületnek a hivatalos történelem szerint sokkal később, a szerző halála után kellene megjelennie, de A. Zubov pontosan tudja, hogy mit és hol rajzoljon.
A tornyok balról és jobbról távolságban láthatók, bal oldalon a Mikhailovsky kastély, a jobb oldalon a Megváltó a vérből kifolyólag, és így: 1819. április 17-én megteremtették a Mihhailovsky palota alapját. Ez a nap lett a világ egyik legnagyobb múzeuma - az Állami Orosz Múzeum - alapításának napja. A Megváltó temploma 1883-1907-ben épült, azon a helyen, ahol 1881. március 1-jén II. Sándor cár-felszabadító megsebesült.
Nehéz elhinni, hogy a szentpétervári Péter 1. épületének tervezését, lebontását és hivatkozását földmérők nélkül végezték el, a hatály és a pontosság, a mennyiség és a terület feltűnő. Tehát a város sokáig állt megjelenése jelenlegi történelmi változata előtt. És ez felteszi a kérdést a történészek számára: Péter alapította vagy helyreállította-e a várost? Többé nem fogjuk megtalálni az igazságot a naplókban, az írástudók mindent megtisztítottak, csak a hibáikra remélhetjük, mint például a Zubovoknál.
Nos, Péter számára a holland Lefortok teljesen újjáépítették az orosz hadsereget és a haditengerészetet, eltemetve a hajóépítést, amely az északi országra jellemző.
Az angolszász rendszer lényege, hogy az egyik országban a zsoldosok felfegyverzésével egy másik országban megdönti a hatalmat. Ezután a zsoldos államok megerősödnek és mások felvételével is meg kell őket ölni. Tehát az Anglophone Birodalom felemelte a "protestáns ötödik oszlopot" és felvette a svédeket, hogy vágják le a spanyol által irányított Európát. És most az angol nyelvű birodalom felvitte Péter orosz cárt, hogy legyőzze a svédeket. Akkor az angolszászok fegyverezik Japánt Oroszország ellen! És emellett egy második küldetést készítettek elő a moszkvai királyság számára - a Török Oszmán Birodalom felszámolására, amely Péter alatt volt a korszakának zenitől, de ezt főleg II. Katarina korszakában kell megtenni.
Időközben az angoltól származó angol nyelvű birodalom erőteljesen és főként gyökerezett Amerikában. 1670-ben megalakították a Hudson Bay Company elnevezésű amerikai gyarmatosító szervezetet, amely "kereskedõk" társasága volt, általában az Izrael törzseinek címerén. És ugyanazt a zászlót használták, mint a Kelet-India társaságnál a vörös genovai kereszttel.
Mivel a genovai kereskedők Hollandiát és Angliát gyarmatosították, az első amerikai zászló csak a Kelet-Indiai Társaság zászlaja volt, 13 csíkkal és az "Európai Unió" 13 csillagával, azaz 13 Izrael törzsével.
Mint láthatja, 1700-ra az angolszászoknak már volt két lábuk Amerikában és Indiában, majd a Svéd Birodalmat és a Török-Oszmán Birodalmat is meg kellett áztatni. Ezt úgy tették, hogy kezdetben fegyverkeztek Oroszországba, Péter.
Ennek oka a Romanov-ház Oroszországi Birodalma megjelenése, aki ezt a helyzetet saját belső szerves növekedésükhöz használta.
Vagyis az Orosz Birodalom eszköz volt az első 2 birodalom, a svéd és az oszmán megsemmisítésére, később az angolszászok használták további három birodalom - francia, osztrák-magyar és német - megsemmisítésére. Ezenkívül az 1700-as években az Orosz Birodalom kritikus küldetést bízott meg Nagy Frederick király felemelkedő porosz birodalmának legyőzésére. Ezt tette Oroszország ragyogással az Elizaveta Petrovna alatt, amikor az orosz csapatok 1760-ban elfoglalták Berlinét.
Úgy tűnik, hogy a háborúk hogyan lehetnek hasznosak a „csúcsok” számára a világ uralma elleni küzdelemben? Semmi sem változtatja meg az ilyen életet, ilyen pusztítást okoz, és megnyitja az embereket a hatalomhoz és befolyáshoz, mint a háború. A konfliktus mindkét oldala bőséges ellátásokra és finanszírozásra számíthat azoktól, akik világ kormányt és egyetlen rabszolga államot kívánnak létrehozni.
A háború végén a háború összes résztvevője adósságban van a nemzetközi bankárokkal szemben, az adósság nagy része a Vatikáné. Ne hagyja figyelmen kívül másokat, akik ugyanazt a célt szolgálják. Az összes érintett fél ugyanazon célok elérésére használja fel egymást, csak kapzsiság választja el őket, mert ha az egyik versenyzőt megsemmisítik, a másik mindent megszerez. Ami közös, ugyanazon "Úr" imádása.
A nyugat az orosz szellem és az orosz bajonett rovására új történetet teremtett. Emlékezz, Suvorov az Alpokban költözött a hegyekből farokcsonkján. Kinek érdekeit harcolta, az orosz érdeklődés nem volt szoros ott, de a legtámadóbbat a harcoló pártok tették ki, és elfelejtettek figyelmeztetni minket erről, ágyúk takarmánya vagyunk nekik.
Az orosz cár, Hollandiában és Angliában tanítva, sikeresen megbirkózott a Svéd Birodalom megsemmisítésével, és a megállapodás értelmében Hollandiában és Angliában megkezdte a támadást a Török-Oszmán Birodalom ellen. De amint őt az angolszászok elsődleges létfontosságú érdekeinek övezetébe hozták - Perzsia területén, akárcsak Péter cárral, az 53 virágzó korban, a „kereskedőket” az akkor ismert „Aqua Tofa” méreg segítségével elküldték a másik világba. Jelölték meg Péter hidegszenvedésének történetével az ismeretlen mentése során. Mint az angolul, ezekben az esetekben azt mondják: "jó, hogy igaz legyen". Ugyanez a szomorú sors vonatkozik az utolsó cárra is, a Romanovok háza nemrégiben kezdte meg végrehajtani a reformokat, hogy egyre inkább Oroszország és népének javára dolgozzon, amiért fizetett.
Noha az angolszászok még mindig szeretik és értékelik Péter cárt, és emlékműveket állítanak neki, mert megmentette őket az átkozott svédektől. De ki emlékszik az egykor hatalmas svéd vagy török-oszmán birodalomra? Senki! Néhányan elfelejtettek a történelem szélén Svédországban és Törökországban! De ők voltak hatalmas birodalmak! Oroszország, egyébként, szintén már nem birodalom, és nem "nagy és hatalmas", hanem egy töredék és ugyanahhoz vezet. De az utolsó pillanatban megtörték a fogaikat, mind Sztálinról, mind Oroszország utolsó elnökéről.
2015-es év, és Obama amerikai elnök megígérte, hogy Szibéria ebben az évben Amerika 51. államává válik. Nagyon nagy reményeket támaszt a szibériai szeparatistákkal szemben, akik beleegyeznek, hogy megengedik az Egyesült Államoknak, hogy Oroszországból való kivonulással csatolják régiójukat. A közismert amerikai politikus, Zbigniew Brzezinski pozitívan értékeli Szibéria átalakulását az Egyesült Államok részévé, és szeretne segíteni egy új nemzetközösség létrehozásában Vancouver és Vladivostok között. Itt található egy részlet:
Nemrégiben az Irkutszki Állami Egyetem szemináriumot szervezett az amerikai-szibériai Menedzsment és Szibéria Alternatív Alternatívája Tanszékének ötödik éves hallgatóinak részvételével. Az egyetem amerikai-szibériai ágának diplomáiból álló társadalmi mozgalom örömmel üdvözölte az Egyesült Államok részvételének kilátását. "Nagy a gazdasági jövőnk" - mondta egy izgatott hallgató. Ezért van a történelem torzulása minden fronton, az őslakosok akkor nagyon boldogok lesznek a nyugati uraktól a boldog rabszolgaságért.
Tudnia kell a történelemét, vagy inkább az őseink örökségét, vagy legalább érdekelnie kell, különben előfordulhat, hogy a barikádok másik oldalán találja magát, harcolva az Ön országa és népe ellen, erre példa Ukrajna.