Irkutszkban új kirándulási útvonal jelent meg, amely a város egyik legrégebbi és leginkább titokzatos temetőjének történetét szenteli, amelynek helyén a közelmúltban volt a Kulturális és Szabadidő Központi Park. A Jeruzsálem hegyén politikai menekültek, a papság képviselői, a tudományos közösség képviselői, a kereskedők és a lakosság minden rétege megtalálta utolsó menedéküket. Több mint 100 ezer embert temettek el a 20 hektáros területen.
Milyen titkokat rejtenek a város központjában? Mikor és milyen körülmények között jelent meg a jeruzsálemi nekropolisz, és hogyan vált ez a szórakoztató hely? Az Altair tudósítója találkozott egy új kulturális program szerzőjével, Szergej Norvaishas, az "Ablak Ázsiaba" helyi múzeumának kiállítási osztályának vezetőjével, és visszamenőleges útra indult a szomorú földön.
Pestis született
A jeruzsálemi nekropolisz története 1772-ben kezdődik. Akkoriban az anyakönyvi hivatal feladatait a gyülekezet kapta. Minden újszülöttet kiosztottak egy templom plébániájába, és külön nyilvántartásba vették - "metrikus könyv". Itt is bekerültek az egyházközségi élet legfontosabb eseményeivel kapcsolatos információk: házasságok és természetesen halálesetek. Az elhunytokat megszentelt földre, azaz a templom kerítésére temették el. Irkutszkban abban az időben saját temetők voltak a Spasskaya, Tikhvin és a Szent Kereszt templomokban.
De ezek a területek nagyon gyorsan "telítettek" a halottakkal. A "népszerű" templomkertek a város központjában több "emelet" temetkezési otthont helyeztek el. A nem antiszemita körülmények hozzájárultak a kitörésekhez és a fertőzések terjedéséhez, mint például az Oroszországban, ahol a 18. században pestis támadt. 1771-ben a Kormányzó Szenátus kiadott egy rendeletet, amely megtiltotta a temetkezéseket a birodalom összes városának templomaiban. A rendelet elrendelte, hogy minden temetést a városon kívüli különleges helyekre tegyenek. Irkutszkban, a Kereszt felmagasztalása templom mögött lévő területet egy új templomkert számára különítették el. Így jött létre a jeruzsálemi temető.
- Ha alaposan megnézi a térképeket, láthatja, hogy gyakorlatilag nem voltak határok, amelyek elválasztják a Jeruzsálem temetőt a Kereszt felmagasztalásától. A Zenei Színház és az egész környező terület szintén a korábbi temetkezések helyén található. Alig 20 évvel az alapítása után kapta meg a temető modern határoit és rendszeres vezetését. Saját artelje volt a munkásoknak, akik sírokat ástak, valamint az igazgatónak, aki pénzt gyűjtött, majd átadta a tanácsnak. Ezt követően a forrásokat a temető fejlesztésére használták fel. Volt egy megbízott, aki felügyelte a gyászos hely munkáját - mondja Szergej Norvaishas.
Promóciós videó:
Második templom
Figyelemre méltó, hogy Irkutszkban úgy történt, hogy egy Salamon-templom történetének újrapróbáltatása vált, amely a szabadkőművesség szimbólumává vált. Vagy lehet, hogy bármiben megtalálhatja a bibliai utalásokat. Mindenesetre a bejárat-jeruzsálemi templom, amely a mai napig fennmaradt, nem volt az első rituális épület a büfé során. A park jelenlegi központjában egy kis kőtemplom épült, az Úr Jeruzsálembe való belépésének nevében. 1795-ben épült. Az építkezés során bekövetkezett műszaki megsértések miatt a 19. század közepére a templom jelentősen romlott és részben földrengés következtében elpusztult, ezt követően lebontották, és kápolnát telepítettek a helyére a város polgári nő - Kachalova asszony rovására.
A Jeruzsálem-templomba való második belépést 1835-ben alapították szolgálat céljából, a város legmagasabb pontján. Az összes irkutszki templom és kolostor látható volt a harangtoronyból. A templom érdekes sajátossága volt: nem volt születési nyilvántartás, keresztelésre és esküvőkre nem került sor, csak temetkezési eseményre került sor. Ezenkívül a temetés elõtt annak a plébániatemplomnak, ahová az elhunytot kinevezték, a hatóságoknak értesíteniük kellett a jeruzsálemi belépés templomának apátját, hogy az elhunyt már szerepel a metrikájukban. A temetkezési szolgáltatás csak ilyen bürokratikus eljárás után volt lehetséges. Az ortodoxok mellett katolikus, evangélikus, régi zsidó és új zsidó temetők is voltak a jeruzsálemi templomkertben.
"Csillagok" és idegenek
Az "Irkutszk-nekropolisz" szervezet mostanában valamivel több mint kétezer eltemettet azonosított, ez kevesebb, mint az összes adat két százaléka. A legismertebbek közül Anton Losev, Vladislav Kudelsky és Alexander Razgildeev, a deccembristák, Joseph Poggio és Pavel Vygodovsky, az Irkutszk Pyotr Pezhemsky évkönyveinek szerzője, Mihail Zagoskin publicista, a művész Maxim Zyazin, Kolchak munkatársa és a polar expolar tagja. De most szinte lehetetlen meghatározni valódi temetkezéseik helyét.
- A műemlékek pontos számát még nem vették figyelembe, az egész terület szétszórt. Séta közben hatalmas számú sírkőre botolhat: sírszerkezetek, műemlékek hordozói, táblák. És nagyon kevés műemlék maradt fenn eredeti helyükön. Csak a boldog véletlen egybeesésnek köszönhetően maradt fenn a történelmi helyszínen Mihail Vasziljevics Zagoskin emlékműve. Amikor a múlt század negyvenedik hetében az összes temetőszerkezetet lebontották, a dolgozók egyszerűen nem zavartak - az emlékmű túl hatalmas volt, és úgy döntöttek, hogy nem érintik meg. ” Magyarázta a helytörténeti múzeum alkalmazottja.
Partizánok és sarki felfedezők
Szergej Norvaishas szerint az úgynevezett kommunista platform a forradalom harcosai emlékműjénél nagy figyelmet fordít a kirándulás vendégeire. További sírkövek vannak itt, a rajtuk szereplő nevek felismerhetők. A polgárháború hőseit, a vörös partizánok vezetõit, Nestor Kalandarishvili és Nikolai Burlov-ot, valamint Konstantin Tanaisov csekist temették el erre a helyre. Irkutszkban az 1919–1920 közötti utcai csaták 145 áldozatának sírja is van, amely véget vet Kolchak uralmának a városban. Összesen 18 sírkövet telepítettek, és 1940-ben egy emlékmű jelent meg a "Forradalom harcosai számára", amelyet most rekonstruáltak. Úgy fogják újra létrehozni, ahogy volt.
A sarki repülőgépek sírja nagyon népszerű: Otto Arturovich Kalvits finn repülőgéppilóta és a magyar forradalmár, Franz Frantsevich Leonhardt, a polgárháború résztvevői, valamint az irkutszki első önkéntes társaság, a Dobrolet. Ők voltak a szélsőséges téli járatok szervezői és úttörői a Jakutski Bodaiboba, valamint egy légi expedíció a Wrangel-szigetre. A repülőgép 1930-ban zuhant a hóviharban. Az áldozatok családjai ragaszkodtak a repülõk eltemetéséhez Irkutszkban. A sírjuk fölé egy emlékmű állt - egy tetraéderes csonkolt piramis, amely oszlopgé alakul, amelyre a légcsavar rögzítve van.
A 19. század végére a városi hatóságok felvetették a temető bezárásának kérdését a nyilvánvaló "túlnépesség" miatt. A temetkezéseket négy rétegben helyezték el, az irkutszk népe ősei szó szerint minden négyzetméter földön zsúfoltak. A város tudományos köre azonban bebizonyította, hogy még mindig itt lehet temetni: a helyi talaj különleges összetétele elősegítette a testek gyors mineralizálódását, a szerves anyag rövid idő alatt felbomlott. Most nehéz egyértelműen megmondani, mi volt a döntő érv: a tudósok tekintélye vagy gyakorlati megfontolások, de a temető 1932-ig tartott - 160 évig.
Tánc a csontokon
Az 1950-es években az Irkutszki Városi Tanács úgy határozott, hogy rekreációs területet hoz létre a Jeruzsálem-hegység környékén. Szokás szerint a szovjet kormány radikálisan megváltoztatta a terület fogalmát, és 1957-ben az Októberi Forradalom 40. évfordulója tiszteletére megnyitották a Kulturális és Pihenőparkot: táncparkettel, ejtőernyő-toronyval, sakk- és dámaklubokkal és látnivalókkal. 50 évig ez a terület öröm-enklávévá vált.
- A temetőt nagyon rosszul kezelték. A sírköveket, a szerkezeteket és a burkolatokat módszeresen megsemmisítették. Valaki otthonukba vitte építőanyagok készítésére, a szobrokat teherautókra helyezték, az Angara jégére vitték, majd megvárták, amíg eljött a tavasz, és minden mélyre süllyedt. Kezdetben volt egy olyan építészeti és történelmi emlékművek listája, amelyeket meg kellett volna őrizni, például Joseph Poggio decembrista emlékműve. De pusztító ösztönzés szerint elpusztították, és még nem sikerült konkrét temetkezési helyet létrehozni. Az Andrév szobrász jelenlegi tervét csak az 1950-es évek végén készítették - mondta a történész.
A kripta meséi
Mint minden olyan hely, ahol túl tele vannak a halottakkal, a Jeruzsálem hegyét úgy tekintik, mint egy paranormális tevékenység helyét. A 2000-es évek elején itt látogatott a "Cosmopoisk" rendellenes jelenségeket kutató nem tudományos szervezet képviselői. Az aktivisták "mély tudományos kutatást" végeztek, és találtak néhány "elektromágneses sugárzás eltérését" és egyéb bizonyítékokat egy poltergeista helyéről. Itt, a jeruzsálemi belépés templomában kezdődik talán a leghíresebb irkutszki városi legenda - "A beépített templomról".
A legenda a rossz jel történetével kezdődik: amikor a templom építése véget ért, a fő kupola összeomlott. Senkit sem sérült meg, de az üledék megmaradt. A kupola helyreállt, és az építkezés néhány év alatt befejeződött. Ez a történet igaz tény. A további eseményeket azonban, mint mondják, nem dokumentálják. Még az 1917-es forradalom előtt, amikor a templom működött, egy fiatal lány öngyilkosságot követett el a felújított kupola alatt. Hamarosan az épületet felújítás céljából bezárták. Több év telt el, a templom újból működni kezdett, de idővel később, ugyanazon a helyen, hasonló történtek egy fiatalemberrel. Ennélfogva nehéz megmondani, de ezen esemény után a templomban a szolgálat újból megállt. A szovjet időkben a régi templom falain először rendőri raktár, majd hallgatói kollégium, majd síház található. De az emberek itt nem gyökereződtek, pletykák terjedtek a város körül az öngyilkosság szellemeivel teli baljós helyről. Az épületet elhagyták. Amint kiszálltak a táblákról, úgy döntöttek, hogy felszállnak az ajtókra és ablakra, és a sötétség örökké uralkodott benne.
De a hallgatók nyugtalan emberek. Egy bizonyos bátor fickó fogadott barátaival, hogy egy átkozott öreg házban tölti az éjszakát. Annak érdekében, hogy ne unatkozzon, magával vitte a barátnőjét. Az első dolog, amit találtak, az ablakon átmászva, egy igazi zongora volt, amely a komor pusztítások és pusztításoknak a szürrealizmus hangulatát adta. A lány, látszólag nemes szürke haj hozzáadásával a srác hajához, szörnyű, de aranyos dallamot játszott a zongorán. Ezek a hangok utoljára hallották a kísérő pár diákot, akik kívül maradtak. Annak érdekében, hogy ne zavarja a fiatalokat, a barátok hazamentek.
Senki sem tudja, mi történt éjjel, de reggel a bátor pár nem tért haza, és másnap sem tért vissza. Felhívták a tűzoltóságot, lebontották az ablakokat. Ahol két öngyilkosság történt, egy fiatal lány élettelen testét találták. És a sarokban, ugyanazon zongoránál találtak egy gyerek. A lány megrepedt szívében halt meg, a srác alsó teste megbénult, tompa lett és hamarosan elvesztette a fejét. Az esemény részletei még mindig ismeretlenek, de úgy gondolják, hogy a közelben még mindig félelmetes zongorahangok hallhatók.
Szergej Norvaishas némi iróniával utal a legendara. Sokkal rejtélyesebb egy újabb esemény, amelyet az irkutszki lakosok széles köre kevéssé ismert. Az 1950-es években, jóval a most már szinte áthelyezett állatkert megjelenése előtt, a Kulturális és Szabadidő Központi Parkban volt egy serdülőhely, ahol főként taigaállatokat tartottak. Aztán egy nap, és ezt a tényt okirati bizonyítékok jelzik, egy sötét éjszaka … egy jávorszarvas eltűnt a menagerie-ből. A titokzatos eltűnés már régóta izgatotta a kortársakat. A rendőrség tehetetlennek bizonyult, az eltűnés kivizsgálása megállt. Rendben, egy mezei nyúl vagy gopher eltűnt volna, de egy egész jávorszarvas? Nagyon gyanús eset.
reneszánsz
A Jeruzsálem hegyén található Kulturális és Szabadidő Központi Park bezárása után egy „kizárási zóna” alakult ki, egy olyan hely, ahol marginális elemek lógnak. A belváros bűnügyi pusztasá vált. De 2018 márciusában az irkutszki lakosok többsége a "Kényelmes városi környezet kialakítása" program részeként megszavazta a park újjáélesztését. 2017 júliusában megkezdődött a komplexum és a város történelmi részét összekötő lépcsők javítása. Az építők teljesen felújították a lépcsőt, gránitlapokat fektettek, javították és felszereltek a szökőkútot és a megfigyelőpadot. A szökőkút körül virágágyásokat fektettek, bokrokat és fákat ültettek, padokat és lámpákat telepítettek.
2018-ban egy sikátor nyílt meg a park területén, melyben állványokat állítottak fel a jeruzsálemi temetőbe temett prominens irkutszkiakról. Ebben az évben megkezdődött a munka második szakasza. A történelmi írástudatlanság kiküszöbölése érdekében emlékjelek kerülnek felszerelésre a temető evangélikus, katolikus és ortodox szakaszaiban. A tervek szerint bővítik a bejáratot, rekonstruálják a főbejáratot, és ráépítenek üvegkupolát. Az emlékmű területén rekreációs területek, sétálóutak, a Baikalskaya utca és a központi tér bejáratát összekötő utak találhatóak. A helyszínen a régészek felügyelete alatt végeznek munkát.
- A Jeruzsálem-hegy történelmünk része. A város története mindenekelőtt az emberek, akik dicsőítették. Nem lenne bűn megemlíteni, hogy hol pihennek ezek az emberek. Itt több mint 100 ezer irkutszki lakos temették el. Méltánytalan lenne őket feledésbe vonni - zárja be az útmutató.
Vadim Melnikov / IA Altair
A szerző fotója