Manapság az USA-ban és Európában a világjárvány problémája egyértelműen visszakerült a háttérbe, sőt egy távolabbi tervhez. Az első az Egyesült Államokban a fekete lakosság zavargása, amely a "Black Lives Matter" mozgalmat váltotta ki (BLM abbr.). Számos tiltakozása hónapok óta rázta meg az "áldott Amerika" alapjait. Az amerikai állampolgárok először ilyen brutális agresszióval szembesültek a „szegény elnyomottak” körében, akik üzleteket zaklatnak, autókat tüzelnek, fehér bőrükért és csak kézfogásuk miatt vernek az embereket. És válaszul a fehérek előtéren térdenek, megcsókolják cipőiket és keservesen nyugszanak, állítólag megbánás paroxizmájában saját és mások rabszolgakereskedőinek bűntudatáért és az Egyesült Államok nemzeti politikájáért.
Ezt az Amerikában tapasztalt farszakot sok politikus és a média "rasszizmus elleni küzdelemként" ismerteti. És valamilyen okból senkit sem zavarja meg az a tény, hogy ebben az esetben az egyik faj ismét megalázza a másikot. A gyakorlatban tehát elismerték, hogy egy ország megteremtésének nagy kísérlete a különféle fajú emberek számára kudarccal zárult le. Az Egyesült Államokban mindenkinek az egyenlő jogok biztosítása érdekében tett kísérlet a kisebbség többségének "fordított diszkriminációja" rendszerré alakult, ahol az ügyeket már különféle nem hagyományos irányultságú "aktivisták" irányítják. Most fekete rasszistákat adnak hozzájuk, míg az Egyesült Államokban a fehérek és a feketék aránya körülbelül 72,4% és 12,6% között van (2010-től). Nehéz megmondani, hogy az események hogyan alakulnak, de úgy tűnik, hogy az Egyesült Államok most egy polgárháború küszöbén áll, de már faji. Függetlenségének története során Amerika először talált ilyen veszélyes vonalon, amely nem a "fekete öv" vonalon halad, ahogyan azt az amerikai elemzők több évtizeddel ezelőtt előre jelezték, hanem minden amerikai házon, utcán és városon át.
Ugyanakkor a BLM megjelenése nem volt meglepő az amerikai hatóságok számára.
De ha akkor az üzlet a feketék igényével zárult le, akkor másnap egy esemény történt messzemenő következményekkel. A BLM aktivistái megkövetelték, hogy a Merriam-Webster szótár fordítói változtassák meg a "rasszizmus" kifejezést. Azt kell mondani, hogy a "Merriam-Webster" az angol nyelv amerikai változatának legrégebbi szótára, amelynek első kiadása 1806-ban jelent meg. Túlzás nélkül, a több törzsi amerikai társadalom egyik köteléke. A rasszizmust úgy határozza meg, hogy: "Az a hiedelem, hogy az emberi tulajdonságok és képességek meghatározó tényezõje a faj, és hogy a faji különbségek az egyik vagy másik faj fölényét idézik elõ." Most a megfogalmazás - bár nem, talán már egy képlet - így hangzik: "A rasszizmus a gyűlölet szisztematikus megnyilvánulása, nem csupán az előítélet." Amint látodA rasszizmus fogalmi megközelítése alapvetően megváltozott, mivel a „szisztematikus” a faji alapon történő gyűlölet következetes és belsőleg következetes megnyilvánulását jelenti. És ha ma egy fekete ember azt állítja, hogy csak a feketék élete számít, akkor nem szabad megérteni, hogy mások élete semmit sem jelent?
Könnyen lehetséges. Objektív szakértők szerint az Egyesült Államokban a feketéknek a fehérek áldozatává válása már lejárt, a konszenzus szintje az elnyomók adósságának követelésével kapcsolatban - most érzelmek halmozódnak fel a szellemben: "Mindent meg fognak válaszolni!" (A németországi nácizmus nem hasonló „képletekkel” kezdődött?) Ez a mondás szerint a rasszizmus ésszerűen igazolható, és „negritude” -nak hívják. Más ál-filozófiai rasszista doktrínákhoz hasonlóan ez is a fekete faj kivételes fölényéről szól. Miért ne, ha a Nyugat évszázadok óta fenntartja a fehér felsőbbrendűség ötletét minden más nép felett?
Ugyanakkor a rasszizmus ugyanolyan undorító minden bőrszínű embernél. Sem a volt áldozat szerepe, sem a jelenlegi elnyomott helyzet, sem más "enyhítő körülmény" nem igazolhatja őt. Mindazonáltal Negritude gondolatai a fekete tömegek eszébe jutottak, és meggyőződtek a fehérek "bűntudatáról". Természetesen az Egyesült Államokban a nyugtalanságok és a zavargások nemcsak számos más országban terjedtek, hanem a faji kérdésre ellentmondásos figyelem felkeltését váltották ki szerte a világon. Ezt a problémát, amely fájdalmas mind a gyarmati Nyugat számára (elsősorban), mind a korábbi gyarmatok számára, a különféle erők aktívan használják politikai és akár kereskedelmi céljaik elérésére.
Ez történik például Zimbabwében, a trópusi Afrika más országaiban, Haitiben. De sok szakértő hajlamos összehasonlítani az Egyesült Államok eseményeit a dél-afrikai eseményekkel, megjósolva Amerika dél-afrikai jövőjét.
Dél-Afrikában sok politikus szükségesnek tartja az ubuntu-nak nevezett negritude ideológiát a nagy afrikai reneszánsz számára, amelynek nincs egyértelmű értelmezése. A zulu nyelvben az ubuntu különböző jelentéseket jelöl: vagy „az emberiség másokhoz viszonyítva”, majd „a közösség egyetemes kötelékébe vetett hit, amely az egész emberiséget köti”. Ám az elméletből a gyakorlatba mozogva a dél-afrikai szabadságharcosok széles körben gyakoroltak és gyakoroltak, ideértve a "nyaklánccal való kivégzést". Az elfogott fehér embert autó gumiabroncsra helyezik, és tüzet gyújtanak. És amikor ezek a tények a nyilvánosság számára ismertté válnak, valamilyen okból felidézhető, hogy 1976-ban a világot, és különösen a Szovjetuniót felháborította a zavargások brutális elnyomása Soweto dél-afrikai városában. A hivatalos adatok szerint 23 (nem hivatalosan több száz) feketét öltek meg ott. A szovjet iskolákban egyhangúan elítéltük az apartheid dél-afrikai államait, és felszólítottuk Nelson Mandela szabadon bocsátására, akit a fehér rasszisták börtönöztek. Ugyanakkor az afrikai hallgatók, imitálva az amerikai „fekete hatalom” mozgalmat, saját mozgalmat alakítottak ki - „fekete tudatosság”. Valamivel korábban az ANC alkotta a „Nemzet lándzsa” harcos szárnyát, amely 30 évig (1961 - 1991) fegyveres harcot folytatott az apartheid rezsim ellen.
Promóciós videó:
Az akkoriban a kormányban és a hadseregben uralkodó helyzetet Afrikaners, Hollandia, Franciaország, Németország és a kontinentális Európa néhány más országának gyarmatosítóinak leszármazottai foglalják el. A fekete dél-afrikai emberek súlyos diszkriminációval és kizsákmányolással szembesültek. Külön volt a fehérek és a nem fehérek felelõs oktatása, külön egyházak, munka, fajok közötti házasságok tilalma, az afrikaiak tartózkodása külön kijelölt területeken - területeken - a bantusziak általánosságban, egy területen két különbözõ állam volt, két párhuzamos világ, de ekkorra már volt három a fehér emberek világában évszázadok óta uralkodtak. Nagyon hasonló az Egyesült Államokhoz, nem?
A mai Dél-Afrika története 1622. április 6-án kezdődött, amikor Jan van Riebeck a Holland Kelet-Indiai Társaság nevében megalapította a települést a Vihar-fokon (szintén a Jóreménység-fokon) - ma Kapstad vagy Fokváros. A katolikusok által elkövetett mészárlás elől menekülő holland, francia hugenotok után itt landoltak, majd német, portugál és olasz telepesek (ma mindannyian afrikániak). A közelmúltban a modern Dél-Afrikában csaknem 4 millió leszármazott volt ezeknek a gyarmatosítóknak. Vallásuk szerint túlnyomórészt protestánsok, afrikán nyelven beszélve (a holland, a német és a francia déli nyelvjárás keveréke). A boéreket (a boeren holland parasztokból) az afrikániak szub-etnikumú csoportjának tekintik, ők konzervatív életmódot vezetnek, amelyet az első telepesek során alakítottak ki.
A Boer településeket kezdetben a Fokföld kolónia keleti részén alakították ki, de aztán a britek agressziója (1795-ben) arra kényszerítette a szabad gazdákat, hogy menjenek a "Nagy pályára" - a szárazföldre. A fejlett területeken létrehozták a Narancssárga Köztársaságot, a Transvaalot és a Natali kolóniát - az "új államiság" három enklávéját. A szabad élet boldogságának rövid ideje volt: 1867-ben, a Narancssárga Köztársaság és a fáktelep határán, amelyet a britek elfogtak, felfedezték a világ legnagyobb gyémántlelőhelyét és aranyat. A vagyonnal kapcsolatos vita konfliktusokhoz, majd háborúhoz vezetett a Brit Birodalommal, amely minden erejét az elnyomott népek rablására építette. Az első Boer-háborút (1880–1881) a boers nyerte meg, de öt évvel később (amikor az aranyhordozó lerakódásokat is felfedezték a Transvaalban) egy második háború zajlott le, amelyben a britek,miután egy 500 ezer hadsereget állítottak fel 45 ezer Boer harcos ellen, az akkor is ritka kegyetlenséggel győzelmet értek el - a Narancssárga Köztársaság és a "Boer freemen" vérbe fulladtak.
Mellesleg, a második boer-háború (1899-1902) után, amelyben több mint 200 orosz önkéntes harcolt a Boers oldalán a britek ellen, a kolonializmus híres énekese, angol Rudyard Kipling azt mondta: "Az oroszok problémája az, hogy fehérek."
… Aztán az elégedetlenség elnyomása érdekében a britek számos koncentrációs táborot hoztak létre, többek között a gyermekek számára. A németek semmiképpen sem az emberek pusztításának alapjai. Csak átmásolták az ötlet a britektől. De ha a történelmi igazságot a szemébe nézzük, akkor az őrzők nem voltak "jók". Kihúzták a fekete lakosságot otthonából, akinek sorsa nem érdekelte őket. Akkoriban a brit sorsuk.
Ahogy az amerikai telepesek meghódították a "Vadnyugatot". Ma azonban a történelmi igazságosság kérdésével csak a régi sebek újbóli megnyitására és az új etnikai konfliktusok kiváltására van szükség. Úgy gondolom, hogy a jelenlegi robbanásveszélyes körülmények között, amelyekben a világ találja magát, meg kell érzékelni a múltat, ahogy volt. A történelem természetesen átírható, de nem lehet újraírni.
… A boers és a britek közötti négyéves tárgyalások után 1910-ben megalakult a Dél-afrikai Unió, amely négy brit kolóniát foglal magában: a Fok-kolóniát, az Natal-kolóniát, az Orange-folyó kolóniát és a Transvaali kolóniát. Dél-Afrika a Brit Birodalom uralomává vált, és ebben az állapotban maradt 1961-ig, amikor elhagyta a Nemzetek Szövetségét és független állammá vált (Dél-Afrika). A visszavonás oka az apartheid politika elutasítása volt a Nemzetközösség más országaiban. (Dél-Afrika 1994-ben visszanyerte a Nemzetközösség tagságát)
Természetesen a nem fehér lakosság, különösen az afrikaiak nem voltak elégedettek ezzel a helyzettel, mivel ráadásul a lakosság többsége volt, és minden lehetséges módon harcoltak a fehér szabály ellen. A fehérek és az afrikaiak mellett ott voltak az úgynevezett „színesek” is - a fajok közötti házasságok leszármazottai, némelyikük egyáltalán nem hasonlított afrikaiakra. A "színes" esetében volt egy "ceruzapróba", amely abban állt, hogy egy ceruzát illesztettek a hajba, és ha nem esett le (az ősektől örökölt afrikai göndör haj tartotta a ceruzát), akkor az embert nem tekintették fehérnek, és helyet kapott a faji hierarchiában. ország. Mindenki megtapasztalta a köztársaság brutális kormányának elnyomását. Még a fehér lakosság is ellenállt az országban évek óta kialakult diktatúrának és zsarnokságnak.
A demokratikus reformok, amelyek Dél-Afrika története első szabad választásait eredményezték, az ország utolsó fehér elnökének, Frederick Willem de Klerknek az 1989-es hatalomra jutása után kezdődtek. Az Afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC) 1994 áprilisában nyerte meg a szavazást, és annak vezetője, Nelson Mandela, aki 27 évet töltött börtönben, lett az első népszerûen megválasztott államfõ.
És ki helyettesítheti a szakembereket, akik helyettesíthetik az orvosokat és a tanárokat? Az ország életszínvonala drámaian csökkent. Sőt, a fekete lakosság még többet veszített el, mint a fehér. Novye Izvestia írta: „A nagyvállalatok arra kényszerülnek, hogy szakembereket hívjanak külföldről. Az ország egész infrastruktúráját és civilizációját fehérek építették … Mindez csökken az utóbbi években. A gazdák nem élhetnek távoli területeken anélkül, hogy magukat és családjukat halálos veszélybe sodornák. 1994 óta mintegy 4000 fehér gazdát öltek meg feketékkel Dél-Afrikában.”
Míg az apartheid az ENSZ által az emberiség elleni bűncselekményekkel hivatalosan megegyezik, és Dél-Afrikában betiltották ezt a szót, sok fehéren panaszkodnak, hogy az emberi életet nagyon kevésbé értékelik a fekete lakosság körében. Még törzstársainak élete, nem is beszélve a fehérek életéről. Indokolatlan kegyetlenség van a támadásokban és az ilyen bűncselekmény, mint a nemi erőszak közös.
Alexandra Arkhangelskaya, az Orosz Tudományos Akadémia Afrikai Tanulmányok Intézetének kutatója szerint „az ország fejlődik, hatalmas nehézségekkel küzd. Van egy demográfiai fellendülés: 10 év alatt - majdnem 10 millió népességnövekedés. Nagyon sok probléma, sok kritika van, de az Afrikai Nemzeti Kongresszus elég stabil a hatalomban."
Azt is el kell mondani, hogy a BRICS-államok közötti együttmőködés keretében, amelyhez Dél-Afrika csatlakozott 2011-ben, új lendületet kapott a Dél-Afrika és az Orosz Föderáció közötti partnerségi kapcsolatok megerısítése, ahol az alapja a több mint 100 éve fennálló állandó kapcsolat. 1898-ban diplomáciai kapcsolatok jöttek létre az Orosz Birodalom és a Transvaali Köztársaság között, és a dél-afrikai fél kinevezett egy hivatalos képviselőt az orosz császár bírósági rendkívüli és meghatalmazott miniszteri nagykövetének rangjára. És a második világháború alatt a Szovjetunió és a Dél-Afrika Unió egyidejűleg voltak a náci Németország elleni küzdelemben. A háború széles választ váltott ki a dél-afrikai emberek körében. Önkéntes szervezetek 1942-1944 700 ezer fontot gyűjtött be a szovjet állampolgárok számára. A pénzbeli hozzájárulásokon kívül élelmet, gyógyszereket és oltásokat küldtek onnan a Szovjetunióba,meleg ruhák, vitaminok, vér transzfúzióhoz és még sok más. Hálával emlékezzünk rá. És bár 1942-ben a Dél-afrikai Köztársaság Pretoria állam fővárosában egy szovjet főkonzulátust és Johannesburgi kereskedelmi és gazdasági irodát nyitott, a Nemzeti Párt 1948-as hatalomra jutásával a diplomáciai missziók munkáját fokozatosan csökkentették. 1956-ban a diplomáciai kapcsolatok szűkösek voltak az Egyesült Államok és a Szovjetunió közötti növekvő ellentmondások közepette a hidegháború alatt. Az országunk közötti hivatalos kapcsolatokat majdnem 35 évre megszakították. Vlagyimir Putyin orosz elnök 2006-ban először látogatott Dél-Afrikába. Ez a látogatás gyümölcsöző szerepet játszott az államok közötti párbeszéd kialakításában. A kapcsolatok felgyorsulásának példája az orosz kereskedelmi misszió visszatérése Johannesburgba,amely a bilaterális gazdasági kapcsolatok bővítésén dolgozik.
Julius Malema, a radikális baloldali Gazdasági Szabadságharcosok (EHA) pártjának vezetője például megjegyezte: "Nem utáljuk a fehér embereket, csak szeretjük a fekete embereket." Ugyanakkor tisztázta, hogy nem érdekli a fehérek érzése. "Minden fehér ember, aki a DA (Demokrata Szövetség Párt) mellett szavazik … mindannyian pokolba menhetnek, nem érdekel."
Dél-Afrika tapasztalata egyértelműen azt mutatja, hogy a körülbelül 40 évvel ezelőtt kezdődött kísérlet kudarcot vallott, és az egyik etno-nacionalista diktatúra helyébe másikkal váltott. Nem a hasonló sorsról szól az Egyesült Államok azzal a „olvadékkal”, amelyről ma a nyugati országok szakértői közösségeiben beszélnek? Ha igen, akkor Amerika apartheiddel "fordítva" néz szembe.