A tudósok Bolíviában fedeztek fel egy nagyon szokatlan temetést, amely nemcsak az ősi indiai sámánok maradványait őrizte meg, hanem rituális italokat is, amelyek rekordszámú hallucinogén anyagot tartalmaztak. Leírásukat és lehetséges céljaikat a PNAS magazin ismertette.
Sok ősi népek és modern törzsek, primitív közösségi rendszerbe ragadva, széles körben használtak különféle pszichoaktív anyagokat vallási vagy akár mindennapi életükben. Például az inák „felszivattyúzták” a gyermekeket áldozatokra szánt különféle tinktúrákkal, amelyek kokalevél és más pszichostimulánsok alapján készültek, és más célokra is evették őket.
Az Amazonas indiai törzsek gyakran használnak ayahuasca italt vallásgyakorlásuk során, a szellemek liana-ját a kecsua nyelvén. Ez a pszichoaktív keverék a Banisteriopsis caapi trópusi szőlő kivonatából és számos más növény levéléből áll. A keverék két fő alkotóeleme a pszichoaktív anyag, a dimetil-triptamin (DMT) és a monoamin-oxidáz blokkolók, amelyek elősegítik a gyógyszermolekulák átjutását a belekben.
Capriles megjegyzi, hogy a tudósok már régóta érdeklődnek abban, hogy ezek a hagyományok hogyan alakultak ki, és milyen szerepet játszhatnak az indiánok és a Föld más primitív népeinek társadalmában. Használatuk nem mindig kapcsolódhatott kizárólag a "szellemekkel való kommunikációhoz" - például az afrikai piggymák életének megfigyelései azt mutatják, hogy dohányoznak és kenderleveleket esznek, hogy megszabaduljanak a bél parazitáitól.
Az új-zélandi és bolíviai amerikai régészek és munkatársaik ezzel a kérdéssel szembesültek, miközben ástak a Cueva del Cileno barlangot, amely a Bolívia délnyugati részén található. A távoli múltban, ahogy felfedezői tíz évvel ezelőtt javasolták, pihenőhelyként szolgált több indiai nép múmiáinak, akik ezen a területen éltek különböző korokban.
Ezek az emberek, amint a régészek találtak, időszakonként "megtisztították" a múltbeli temetkezésektől, és nyomokat megsemmisítették, szent tárgyakat és esetleg az elhunyt maradványait egyfajta szemetes kupacba dobva. Ezeket a halomokat később egy vastag réteg juh- és láma-ürülék alá temették el, ezért senki sem figyeltett rájuk.
Egy tányér, amelyet a sámánok a gyógynövények őrlésére használtak.
Ezeket a szeméttelepeket vizsgálva, Capriles és kollégái az egyikben meglehetősen nehéz bőrzsákot fedeztek fel, amely nagyon sajátos tárgyak sorozatát tartalmazza, amelyet egy ősi sámán "működő eszközkészletének" lehetne nevezni.
Promóciós videó:
Ebben a zacskóban a tudósok találtak egy rituális fejpántot, egy emberi alakú, emberi hajjal díszített dohányzócsövet, lámacsontokból készített késeket, szárított levelekkel ellátott kő malomkőket és egy három zsákból varrt kis zsákot. Benne ismeretlen összetételű növényi keverék volt.
A nagy zsák izotópos összetételének elemzése után a tudósok úgy találták, hogy ez körülbelül ezer évvel ezelőtt készült, amikor Bolívia ezen részén Pukina királysága uralta a fővárost, a legendás város Tiwanaku pedig az inka birodalom első uralkodói mitikus szülőháza volt.
A történészek már régóta hitték, hogy a vallási szertartások és a hozzájuk kapcsolódó pszichedelikus gyógyszerek az egyik fő eszköz az ókori birodalom beterjesztésének. Ezért, a Capriles megjegyzi, hogy a sámánzsák kinyílt, az első alkalom volt a tudósoknak, hogy megvizsgálják az emberek számára az ópium összetételét.
A rókafej tasakának egy kis részét lekaparva a tudósok tömegspektrométerek és kromatográfok segítségével elemezték annak kémiai összetételét. Az elemzés eredménye meglepte a régészeket - egyidejűleg hat különböző pszichoaktív anyagot tartalmazott, beleértve az ayahuasca összetevőit, a coca leveleket, a Bufo alvarius fajok varangyjának bőréből származó hallucinogén kivonatot vagy az Anadenanthera nemzetség növényét, és valószínűleg a „varázslatos gombákból” származó psilocint.
A pszichedelikus anyagok mindegyik forrása, amint a kutatók megjegyzik, nem található Dél-Amerikában egy ponton, ami arra utal, hogy a sámánok szándékosan importálták vagy gyűjtötték azokat az akkori kereskedelmi útvonalak felhasználásával. Ezenkívül az ayahuasca összes alkotóeleme jelenléte azt sugallja, hogy ez az ital legalább ezer évvel ezelőtt, és nem sokkal később jelent meg, ahogyan sok történész hitte.
Ezen növények egyike sem nőtt az Andok azon részén, ahol megtaláltuk a táskát, ami azt sugallja, hogy vagy bonyolult kereskedelmi hálózatok léteznek, vagy hogy a sámánok nagy távolságokat tehetnek el, és bájitalokat gyűjtve kommunikálhatnak az elhagyottak szellemeivel. Mindkettő azt jelzi, hogy az ősi indiánok jól tudtak a növényekben, és orvosi vagy vallási célokra keresték őket”- fejezi be a következtetést Melanie Miller, a kaliforniai Berkeley Egyetem (USA) vegyésze.
Rókafújó tasak, ahol a sámán italokat tartották.