A "mennyei temetés" ((jhator (Wiley: bya gtor)) a fő temetkezési típus Tibetben és a Tibettel szomszédos területeken. A madarak alamizsnának adására is hivatkoznak. A tibeti hiedelmek szerint a lélek a halálkor elhagyja a testet. Az élet minden szakaszában meg kell próbálnia jótékonynak lenni, ezért a holttestet a madaraknak etetik, mint a jótékonyság utolsó megnyilvánulását.
Sok tibeti ember továbbra is ezt a temetkezési módszert tartja az egyetlen lehetséges módszernek. Kivételt csak a Dalai Láma és a Panchen Láma képez. A halál után testüket balzsamolják és arany borítják.
Először megmutatom neked ennek a rituáléknak a hivatalos művészi látomását, majd egy hétköznapi riport lesz - van egy igazi ón. Szóval figyelmeztettem …
Az Ima zászlók városa temetkezési hely a Chalangi kolostor közelében. Dari megye, Qinghai tartomány, Golog-Tibet Autonóm Prefektúra, 2007. november 5.
Az "égi temetést" a tibeti térség egész területén gyakorolják, ideértve néhány indiai területet, például Ladakh vagy Arunachal Pradesh állam.
Az elhunyt rokonai imádkoznak a temetési szertartás során a „Ima zászlók városában”, a Chalangi kolostor közelében eltemetésre készített helyszínen.
1959-ben, amikor a kínai hatóságok végül letelepedtek Tibetben, az ünnepséget teljesen betiltották. 1974 óta a szerzetesek és tibetiek számos kérését követően a kínai kormány megengedte a Mennyei Temetés folytatását.
A keselyűk összegyűltek a „Ima zászlók városában”, a temetkezési helyre, a Chalang kolostor közelében.
Promóciós videó:
Jelenleg körülbelül 1100 mennyei temetkezési hely található. A rituálét speciális emberek hajtják végre - rogyaps.
Rogyapa ("sírja") élesít egy kést a "Ima zászlók városában" levő temetkezési szertartás előtt.
Amikor egy tibeti meghal, testét ülő helyzetbe helyezi, és így „ül” 24 órán keresztül, miközben a láma imákat olvas a tibeti halottak könyvéből.
Ezeknek az imáknak az a célja, hogy segítsék a lelket a bardo 49 szintjén - a halál és az újjászületés közötti állapotban - mozogni.
A halál után 3 nappal az elhunyt közeli barátja hátán viszi a temetkezési helyre.
Rogyapa először sok vágást végez a testben, és utat enged a madaraknak - a keselyűk a munka nagy részét az egész hús elfogyasztásával végzik.
Ezután a „sírder” összegyűjti és összetöri a csontokat egy speciális lapos kőn, összekeveri a morzsát tsampa-val (árpa liszt jaki vajjal), és mindezt táplálja a madaraknak.
A testet nyom nélkül elpusztítják, a tibeti buddhizmusban úgy gondolják, hogy így a lélek könnyebb elhagyni a testet, hogy újat találjon.
A tibeti emberek úgy gondolják, hogy mindenkinek legalább életében egyszer látnia kell a mennyei temetkezési rítust, hogy felismerje és érezzék az élet átmeneti jellegét és átmeneti jellegét.
Rogyapa ("síró") imádkozik a "Ima zászlók városa" temetkezési ünnepség előtt. Chalang kolostor környéke. Temetés céljából a rogyapának legfeljebb 100 jüan érhető el (körülbelül 13,5 dollár). Dari megye, Qinghai tartomány, Golog-Tibet Autonóm Prefektúra, 2007. november 5.
Rogyapa összetöri az elhunyt csontait a temetési szertartás során.
Rogyapa az elhunyt húst eteti a keselyűknek.
Rogyapa levágja az elhunyt testét.
Rogyapa imádkozik a temetési szertartás alatt.
Rogyapa ("sírja"), miután befejezte a munkáját, teát iszik a családjával.
***
És most kulturális díszítés nélkül jelent, csak egy általános dolog.
Általában a testet először a völgybe hozzák.
Aztán kicsomagolják.
Ezután a testet rögzítik és rögzítik.
A kínai kormány bejelentette a tibeti temetés szigorú ellenőrzésének szándékát. Az ősi hagyomány, miszerint az ökológusok szerint a halottak testeit szabadban hagyják, hogy keselyűk fogyaszthassák őket, nagyon káros a madarak egészségére.
A kínai kormány bejelentette azon szándékát, hogy szigorúan ellenőrizze a tibeti égi temetést.
Az ősi hagyomány, miszerint az ökológusok szerint a holttesteket szabadban hagyják, hogy keselyűk fogyaszthassák őket, nagyon káros a madarak egészségére.
Az elhunyt rokon holttestét a nyaka a földbe dobott téthez köti, hogy a keselyűk nem tudják hordozni a maradványokat. Ezután levágják az elhunyt bőrét - ez megkönnyíti a madarak számára a táplálkozást
A kínai természetvédelmi minisztérium szerint a keselyűk elmagyarázhatatlan halála egyre gyakoribb. A tisztviselők ezt az elhalt emberi hússal való mérgezésnek tulajdonítják.
Egy halott ember elegendő egy egész nyáj etetéséhez.
- A tibetiek elrendezik a halottak mennyei eltemetését az emberek különböző betegségei és fertőzései miatt. A madarak érintkezésbe kerülnek a fertőzés hordozóival, és amellett, hogy magukat elpusztítják, az országszerte átviszik őket - Yun Hui, a tibeti területek biztosa aggodalmát fejezte ki. „Ezért gondoskodni fogunk arról, hogy a madarak nem esznek semmit, különösen az AIDS-ben vagy különféle influenza miatt meghaltakkat.
A tibeti közösség rendkívül negatívan fogadta el a betegségből meghaltak embereinek a megalapozott vallási szertartásokkal való eltemetésének tilalmát. Úgy véli, hogy ezek az intézkedések a következő lépés a vallásuk hivatalos ellenőrzésének kialakítása felé.
Az éhes madarak egy tibeti férfit rontanak a csontra.
Egyébként, ha a tibeti szokások barbárnak tűnnek valakinek, akkor érdemes emlékezni, hogy a modern Oroszország területén élő sok törzs ugyanezt tette, és például Mordva ezt a szertartást a 19. század végéig megfigyelte.
Temetés előtt őseink az elhunyt maradványait a föld fölött rögzített pajzsra tehetik. Egy évvel később a ragadozók által kivont csontokat eltemetik. Ennélfogva a modern hagyomány egy év alatt megemlékezéseket tart. Ezt a szokást az a vágy diktálta, hogy ne szüntesse meg az ápolási területet rothadó testtel.
A maradványokat gondosan összegyűjtik.
Tudjon meg többet erről a Himanshu Joshi érdekes könyvéből "Az ismeretlen Himalája".
A mennyei temetés a Tibetben használt háromféle temetés egyike. A másik kettő a hamvasztás és a folyóba dömping.
A mennyei temetést tibeti "jha-tor" -nak nevezik, ami "alamizsnát ad a madaraknak". A tibeti hiedelmek szerint a lélek elhagyja a testet a halál időpontjában, és az embernek az élet minden szakaszában meg kell próbálnia jót tenni, ezért a holttestet madaraknak etetik, mint a jótékonyság utolsó megnyilvánulását.
Tibetben körülbelül 1100 mennyei temetkezési hely található. A legnagyobb a Drigung Thil kolostorban található. A rituálét speciális emberek, rogyaps végzik.
A fennmaradó csontokat ezután porrá őrlik, összekeverik árpaliszttel és ismét táplálják a madaraknak.
A tibeti emberek úgy gondolják, hogy mindenkinek legalább életében egyszer látnia kell a mennyei temetkezési rítust, hogy felismerje és érezzék az élet átmeneti jellegét és átmeneti jellegét.