Hogyan éltek A Középkor Remetei: Az önerődés ősi Tapasztalata - Alternatív Nézet

Hogyan éltek A Középkor Remetei: Az önerődés ősi Tapasztalata - Alternatív Nézet
Hogyan éltek A Középkor Remetei: Az önerődés ősi Tapasztalata - Alternatív Nézet

Videó: Hogyan éltek A Középkor Remetei: Az önerődés ősi Tapasztalata - Alternatív Nézet

Videó: Hogyan éltek A Középkor Remetei: Az önerődés ősi Tapasztalata - Alternatív Nézet
Videó: 2. - A középkor 2024, Lehet
Anonim

A koronavírus-járvány nagyszámú ember számára váltotta ki az önizoláció egyedülálló élményét. Valaki könnyen megy keresztül, de valakinek egy ilyen teszt nagyon nehéznek tűnik. Szeretném emlékezni, hogy a különböző országokban mindig is voltak társak, akiknek az elszigeteltség a hit és minden ember szolgálatának egyik módja volt. A középkorban sok nő is volt, akik valódi önkéntes elszigeteltségnek voltak kitéve a társadalomtól.

Victor Hugo írt nekünk egy ilyen szellemi feat leírását a Notre Dame-székesegyházban:

Bertken nővér kerítés, Utrecht-híd konzol
Bertken nővér kerítés, Utrecht-híd konzol

Bertken nővér kerítés, Utrecht-híd konzol.

Ezenkívül Hugo szerint az ilyen önkéntes szenvedők a régi időkben gyakoriak voltak:

Azonnal el kell mondani, hogy egy ilyen gyakorlat egyáltalán nem a kereszténység találmánya. Az elszigeteltség, bár átmeneti, nem egész életen át tartó, a buddhizmusban is ismert, a hermitizmus pedig - az ókori idők óta elhagyott sivatagi helyeken élésre - létezett India, Kína, Japán és a keleti más országok vallásaiban. Ugyanakkor a középkori remete tapasztalatai váltják ki egymásnak ellentmondó érzéseket. Különösen meglepő, hogy a nők gyakran részt vettek ebben a feat. Egy cellában bezárva ezeket az embereket olyan sajátos módon próbálta enyhíteni az egész emberiség sorsát, őszintén hitte, hogy imáik lelkek ezreit menti meg.

A "befogadás" eljárása és a középkori Angliából származó cellába való bejutás szertartása jól ismert. Ez a szertartás nagyon pazar volt. A leendő remete feküdt a padlón, imákat olvastak fölötte, vízzel és füstölőkkel megáldva. Aztán ünnepélyes énekléssel a nőt kísérték a cellába, és az ajtót bezárták (vagy falba zárták) háta mögött - húsz, harmincötven évig vagy az életre. Mivel ez a cselekmény egy ember teljes halálát jelentette a világ számára, nem mindenki lehetett magányos. Először a "jelöltnek" meg kellett találkoznia a püspökkel, egy személyes beszélgetés során kiderítette a motívumokat és okokat, amelyek arra késztették az embert, hogy tegye ezt a lépést. Mellesleg, az ortodox enciklopédia egy hároméves előkészítő időszakról szól a kolostorban és a megpróbáltatásokban, amelyek után a jövőbeli remete „tökéletes tanúsítványt ad, amely mintha nem hiábavaló dicsőség keresése céljából,de maga az igazi jó érdekében erre a csendre törekszenek."

A középkori miniatűrök töredékei: "A király konzultál a remetevel" és "A remete kerítés"
A középkori miniatűrök töredékei: "A király konzultál a remetevel" és "A remete kerítés"

A középkori miniatűrök töredékei: "A király konzultál a remetevel" és "A remete kerítés".

Ismeretes, hogy Angliában az ilyen "önelszigetelés" feltételei néha nem voltak túl szigorúak. A remeteket nemcsak a templom, hanem sok nemes ember gondozta. A modern értelemben elfogadták, hogy "megragadják" őket. Tehát például III. Henrik király 1245-ben teljes mértékben átvette a londoni és a környező térségből származó 27 remete ellátását, hogy apja lélekért imádkozzanak, és Lady Margaret Beaufort a 15. században a remete Margaret White-ot tartotta. Nagyon nőies módon segített neki felszerelni néhány kényelmet a cellájában: a falon kendőket melegítéshez, ágyneműt stb. Ezt követően a nemesi hölgy gyakran meglátogatta „egyházközségét”, és vele beszélgetett. Egyébként ez volt a magányosság egyedisége. A középkori társadalom számára az a személy, aki az egész világ bűneit vállalta, fontosnak bizonyult a világ legmagasabb képviselőivel, annak ellenére, hogymilyen társadalmi státuszt kapott az előcsalád korábban. Érdekes, hogy Angliában csak a macskák engedték felvilágosítani az újrahasznosítás magányát.

Promóciós videó:

Lady Margaret Beauforts, ólomüveg a St. Botolf
Lady Margaret Beauforts, ólomüveg a St. Botolf

Lady Margaret Beauforts, ólomüveg a St. Botolf.

De a francia félsziget valóban összehasonlítható volt a sírba való korai leereszkedéssel. Az örökké falú apró cellákban néha nem is volt lehetőség arra, hogy teljes magasságra kinyújtsák. Az emberek valóban egyetértettek egy lassú halállal egy kőketrecben, amelynek egyetlen, az ablakra néző ablaka van. Ebben a lyukban a jóindulatú járókelők táplálékot és vizet támogattak a szerencsétlen embereknek, de az ablakokat kifejezetten annyira keskenyre tették, hogy lehetetlen volt sok ételt egyszerre elvinni. Egy ilyen önkéntes szüléssel összehasonlítva az önerődés jelenlegi nehézségei enyhébbnek tűnnek.

Mellesleg, jóval a világjárvány előtt a Hikikomori gyakorlata - az önkéntes otthoni szülés - az egész világon elterjedt. Ezen emberek életében valószínűleg nem sok változott az elmúlt hónapokban.