Az ősi megalitikus tárgy, amely még inkább kétségbe vonja a hivatalos dátumokat, egy kis hegyen található az Asuka parkban. A csúcstalálkozó közelében található lejtőn olyan sűrű bambuszerdőben található, hogy ha nem ismeri a helyi ösvényeket, nagyon nehéz megtalálni.
Ez Masuda-Iwafun - egy furcsa aszimmetrikus "fürdő", amelynek súlya körülbelül 800 tonna, távolról nézve úgy néz ki, mint egy szürke gránit szikladarabja, amelyet néhány óriás elvesztett vagy eldobott. Méretei keleti-nyugati irányban körülbelül 11 méter; észak-dél irányban - körülbelül 8 méter; magasság - körülbelül 5 méter.
Talán ez az egyik nem triviális tárgy, amelyet az expedíció során vizsgáltunk.
Úgy tűnik, hogy a Masuda-Iwafun egy közönséges blokkból készült, amely akár közvetlenül itt, akár valahol a közelben fekszik, mivel maga a hegy, amelyen fekszik, ugyanabból a szürke gránitból áll, mint amit a sziklás kijárat vizsgálatakor láthattunk. a környéken - közvetlenül a lejtő alatt, ahol az anyag jól látható volt.
Írásbeli forrásokban nem említik ezt a furcsa tárgyat. Ezért a történészek a kettős gondolkodás nélkül egyszerűen egy nagyon késő időszaknak tulajdonították - ha a mai legszélesebb körű változatot követjük, akkor ez egy óriási emlékmű talapzatja volt Kobo Daisi-nak, aki az AD 774-835-ben élt.
Promóciós videó:
Kobo Daishi a világ egyik legvallottabb és leghíresebb japán buddhista (Kóbo Daishi jelentése "nagy tanár") posztumuszának neve egy nagy vallásos, kulturális és közéleti személyiségnek, akit az egész világon Kukai néven ismertek. A japán legendák szerint különféle területeken érdemelnek érdemeket - gátak építése, orvostudomány, a szótag ábécé feltalálása és így tovább. Kukai hatalma olyan nagy volt, hogy még a középkori Japán uralkodói utólag utalták a nevét, hogy igazolják innovációikat.
Ugyanezen változat szerint a későbbi időkben az emlékművet felbontották és felhasználták a Takatori kastély kőfalának felépítéséhez …
Még a leginkább felületes elemzés azt is feltárta, hogy ebben a verzióban a végek egyáltalán megfelelnek a végeinek - mind egészben, mind külön-külön.
Először: ha ez egy kész emlékmű, akkor miért nem fejezték be a talapzatot a végéig (lásd lent)?..
Másodszor, miért akarna valaki emlékművet ilyen helyre állítani? Még ha feltételezzük is, hogy korábban nem volt bambusz erdő a hegyen, akkor ki nézi ezt az emlékművet? Végül is nincs kastély vagy nagyváros a közelben.
Harmadsorban, ha Kobo-Daisy hatalma olyan nagy, mint ugyanazok a történészek képviselik, akkor ki merne megsemmisíteni emlékműjét?..
Negyedszer, bár a Tokatori-kastély Asukihoz viszonylag közel helyezkedik el, még mindig nem világos, miért volt szüksége az építkezésnek az emlékmű megsemmisítésére több kilométer távolságra, ha ez a terület már bőséges gránitkövekkel rendelkezik?..
Ötödször, ha valamilyen oknál fogva még mindig sürgõsen szükség volt építőanyagokra, akkor miért nem használták egyszerre a talapzatot a Tokatori kastély építéséhez? szobrok. Időközben a Masuda-Iwafun-nál nincs semmi jele annak, hogy legalább egy darabot le lehessen vágni tőle - például például az Onino-retchin alsó részét alkotó táblán.
Hatodszor, semmilyen dokumentumban egyáltalán nem említik az emlékmű megsemmisítését, ami nagyon furcsa ebben az időben, amikor sok eseményt gondosan papíron rögzítettek.
És végül, hetedszer, Kukai akaratának megfelelően eltemették a Koya-san hegyén található Okuno-in templom mauzóleumában, amely a Wakayama prefektúrában található, Oszaka déli részén, azaz legalább jó kilométerre a parktól. Asuka. És temetésének helyén még mindig egy teljesen sértetlen Kobo-Daisi-szobor található …
Olyan benyomást kelthetünk, hogy Kobo-Daishit egyszerűen "a füle húzta" Masuda-Iwafunba a megalit mérete miatt - ilyen nagy kőnek kellett volna állványnak lennie egy nagyon tisztelt ember emlékműve számára. És Tokatori kastélyra volt szükség ahhoz, hogy igazolják, hogy ezen a talapzaton nincs semmi, és csak annyira önzetlen szerepet töltött be, mert az Asuka parkhoz legközelebb található. Általában ezt a verziót teljesen és teljesen "az ujjától szívják" …
Egyáltalán nem áll összhangban az emlékmű talapzatának változatával és a Masuda-Iwafun több furcsa részletével. Ez is aszimmetrikus alak; és két "fürdő" különböző mélysége - téglalap alakú mélyedések a megalit felső szélén; és mindkét oldalon eltérő "határok" vannak jelen - egyrészt a "járdaszegélyt" csak egy lépés, másrészt két egyszerre készítik. Sőt, ez a kettős lépés nem korlátozódik csak a megalit felső részére, hanem két oldalról is leereszkedik a Masuda-Iwafun oldalsó felülete mentén, bár nem a legvégére, hanem körülbelül kissé az arcok közepe alatt …
Az emlékmű talapzatának látszólagos gyengesége más hipotézisek kialakulásához vezetett, amelyek azonban valójában nem jobbok.
Például van egy olyan változat, hogy Masuda-Iwafun platformként szolgált csillagászati vagy asztrológiai megfigyelésekhez. Ennek a verziónak a feltételezése szerint feltételezhető, hogy a látóoszlopokat két „fürdő” -mélységbe helyezték, hogy megfigyeljék az őket átlépő csillagokat.
A hipotézis támogatói nyilvánvalóan semmit sem értnek a csillagászat alapjaiban, és csak a történészek körében divatos paleoastronomia elméletet követik. Elegendő megbecsülni az oszlopok vastagságát, amelyek mereven rögzülnek a „kádban”, és nem mozognak oldalról a másikra, hogy megértsék, hogy bármilyen mérés és még csak az ilyen „látóeszközök” segítségével végzett megfigyelések pontossága teljesen haszontalan.
A csillagfüstöléshez sokkal nagyobb sikerrel lehetett egyszerű bambusztartókat használni, amelyek meglehetősen egyenletesek, és sokkal kisebb méretű kövekkel (ha valaki ezt valóban akarták használni). Ezenkívül ehhez nincs szükség "járdaszegélyekre" a "fürdő" mindkét oldalán. Nincs szükség a kőtömb ilyen komplex feldolgozására csillagászati megfigyelésekhez …
A Masuda-ivafun céljának egy másik változata a hamvas eltemetéséből fakadó szarkofág, amelyet hamvasztás után állítottak elő egy kőfedellel, miután a hamukat a mélyedésekbe helyezték. Ezt a verziót azonban egyértelműen nem engedi a "fürdőkád" méretei. A térfogatuk elegendő ahhoz, hogy egy-két ember hamuit, hanem szinte egy egész halott katonaságot elhelyezzék minden „fürdőben”, ha nem több. Ezen felül Masuda Iwafun csodálatos elszigeteltségben áll, és a hegy egyáltalán nem néz ki temetőként. Tehát a megalit soha nem játszott egy kolumbáriumot …
Egy másik verzió csak az előző módosítása. A történészek által a legelőnyösebbnek tekintett változat szerint Masuda-Iwafunnak nem a hamut urnának, hanem egy egész sarkofágnak kellett lennie, amelyet állítólag befejezetlenül dobtak el a kőrepedés miatt. De először is, bár vannak repedések, ezek egyáltalán nem kritikusak. Másodszor, ezt a verziót teljesen ellentmondják a két "fürdő" jelenléte. Mindegyikük önmagában túl kicsi a test eltemetéséhez. És ha a jövőben tervezték volna egyesíteni őket, akkor teljesen érthetetlen, hogy a mestereknek miért kellett annyira bonyolítaniuk munkájukat, kezdve, hogy nem egy, hanem két mélyedést hozzanak létre egyértelműen célzottan karbantartott téglalap alakú alakokkal.
Harmadszor, Masuda-Iwafun déli oldala egyértelműen megmunkálva és befejezve van, ugyanakkor nem téglalap alakú, hanem kifejezetten domború alakja van, ami teljesen nem jellemző a szarkofágokra.
És negyedszer, a japán temetkezések során a híres szarkofágok egyáltalán nem tömör szürke gránitból készültek, hanem sokkal könnyebben megmunkálható homokkőből, amely a környékben bőven volt. Mi is lehet az oka annak, hogy a használt anyagot olyan anyagváltássá változtatjuk, amely sokkal több erőfeszítést igényel, és alapvetően eltérő szerszámokat igényel szilárdság és keménység szempontjából, szintén egyáltalán nem világos …
Feltételezhető, hogy a „fürdők” valóban rendes fürdők, amelyekben néhány fontos ember felfrissülni tervezett. A japánok szeretik tisztán tartani testüket. De a mélyebb „fürdő” mérete alig alkalmas arra, hogy ott guggoljon, és egy kevésbé mély „fürdőben” a guggolás nem felel meg. Miért töltsön annyi erőfeszítést, hogy folyamatos kellemetlenséget élvezhessen úszás közben?.. És maga a gránit szikla is túl nagy ahhoz, hogy rendszeres fürdőként használhassa. Egy ilyen döntés egyszerűen irracionális.
A legújabb verzió, amelyet sikerült megtalálnom, összeköti Masuda-Iwafun-t a korábban említett Mu mitikus kontinenssel. A verzió szerzője azonban nem ad semmilyen érvet, amely legalább közvetetten jelezte egy ilyen kapcsolat fennállását. Mindez csak egy megalapozatlan nyilatkozathoz vezet. Úgy tűnik, hogy korunk egy újabb "divatos" tendenciája érintette ezt - minden érthetetlen és titokzatos automatikusan valamelyik halott szárazföldhöz tartozik …
Így egyszerűen nincs ésszerű változata a Masuda-Iwafun céljának és eredetének.