A szkíták az Európában és Ázsiában az északi nomád (valószínűleg) eredetű nomád népek közismert neve, az ősi időkben (Kr. E. VIII. Század - Kr. U. elfoglalták Eurázsia sztyeppei területeit Transbaikáliáig és Észak-Kínáig.
Herodotus sok érdekes információt közölt a szkítákról, akik a Fekete-tenger északi térségének akkori lakosságának nagy részét képezték. Herodotos szerint, amelyet régészeti ásatások is megerősítenek, a szkíták a Fekete-tenger déli részén laktak - a Duna, az Alsó Bug és a Dnyeper torkolatától az Azovi-tengerig és a Donig.
Eredet
A szkíták származása a történelmi néprajz egyik legnehezebb és ellentmondásosabb kérdése. Néhány történész úgy gondolja, hogy a szkíták etnikailag integráltak voltak, és ezzel egyidejűleg az árjakat vagy a mongolokat (urál-altaiak) tulajdonítják, más tudósok, Herodotos utasításaira támaszkodva, a nyugati és keleti szkíták (mezőgazdasági termelők és nomádok) kulturális különbségeire támaszkodva fontolgatják hogy a "szkíták" név magában foglalta az etnikailag heterogén törzseket, és az ülő szkithiakat az iráni vagy szlávokra, a nomád a mongolokra vagy az uráli-altaiakra utalja, vagy inkább nem szólnak róluk határozottan.
A rendelkezésre álló adatok többsége az indoeurópai törzs egyik ágához való tartozás mellett szól, valószínűleg az iráni iránt, különösen mivel a szarmaták iráni irányságát elismert tudósok Herodotos szavai a szarmaták és a szkíták rokonságáról lehetővé teszik a tudomány által a szarmaták számára a szkítákra vonatkozó következtetések kiterjesztését.
Hadviselés
Promóciós videó:
A szkíta hadsereg olyan szabad emberekből állt, akik csak ételt és egyenruhát kaptak, de részt vehetnek a zsákmány megosztásában, ha megmutatják az ellenség fejét, akit megölték. A harcosok görög stílusú bronz sisakot és láncot viseltek. A fő fegyverek egy rövid kard - akinak, egy kettős hajlítású íj, négyszögletű pajzs és lándzsa. Mindegyik szkíta legalább egy ló birtokában volt, az arisztokratáknak óriási lóállományuk volt.
A harcosok nemcsak levágták a legyőzött ellenségek fejeit, hanem csészéket készítettek a koponyáikból is. Díszítjük ezeket a hátborzongató trófeákat aranygal, és büszkén mutatjuk be a vendégeiknek. Általában a szkíták lovakkal harcoltak, bár idővel a bevett életmódként a szkíta gyalogság jelent meg. Herodotus részletesen leírta a szkíták katonai szokásait, de talán bizonyos mértékig eltúlozta a harcot.
Virágzó
IV. Század - Atey szkíta király, aki 90 éve él, képes volt egyesíteni a szkíta törzseit a Dontól a Dunaig. A Szkícia ebben az idõszakban elérte a legnagyobb jólétet: Atey ereje megegyezett Macedón II. Fülöp-val, saját pénzérméit verdelt és gazdagította. Ezeknek a törzseknek különleges kapcsolata volt az aranynal. Ennek a fémnek a kultusa az alapja annak a legendanak, miszerint a szkíták képesek voltak megszelídíteni az aranyot őrző griffineket.
A szkíták növekvő ereje arra kényszerítette a macedónokat, hogy több nagyszabású inváziót indítsanak: II. Fülöp egy epikus csatában képes meggyilkolni Ateyt, fia, Nagy Sándor pedig 8 évvel később háborúba indult a szkíták ellen. Sándor azonban nem tudta legyőzni a Szkítiát, és kénytelen volt visszavonulni, így a szkíták meghódíthatatlanul maradtak.
Nyelv
A szkítáknak nem volt írott nyelve. A nyelvükről egyetlen információforrás az ősi szerzők munkái és az ókori feliratok. Néhány szkíta szavakat Herodotus írta le, például: „pata” azt jelentette, hogy „megölni”, „oyor” jelentése „ember”, „arima” jelentése „egy”. A filológusok, alapul véve ezeknek a szavaknak a kivonatát, a szkíta nyelvet az indoeurópai nyelvcsoport iráni családjának nyelveihez rendelték. Maguk a szkíták maguknak nevezték magukat, ami valószínűleg "íjászokat" jelenthet. A szkíta törzsek, az istenek neve, a személynév és a névnév szintén a görög és a latin átiratban jelentek meg korunkban.
Milyen volt a szkíták
Milyen volt a szkíták és mit viseltek, elsősorban a görög mű arany- és ezüst edényein található képeiről derül fény, amelyeket régészeti ásatások során fedeztek fel olyan világhírű temetkezési hegyekben, mint Kul-Oba, Solokha és mások. Munkáikban a görög művészek a szkítákat békés és katonai életben ábrázolták, csodálatos realizmussal.
Hosszú hajat, bajuszt és szakállt viselt. Vászon- vagy bőrruhákba öltözöttek: hosszú nadrág széles nadrág és egy caftan övvel. Bokanként szolgáltak a bokahevederek által elfogott bőrcsizmák. A szkíták hegyes filc kalapot viseltek a fejükön.
A szkíták képei más tárgyakon találhatók, amelyeket Kul-Ob-ben találtak. Például két szkítet ábrázolnak egy rytonból itatott arany táblán. Ez az ikerintézményi rítus, melyet az ősi szerzők bizonysága szerint ismertünk nekünk.
Szkíta vallás
Ezen törzsek vallásának jellegzetes vonása az istenek antropomorf képeinek hiánya, valamint a papok és a templomok különleges kasztja. A háború istenének megszemélyesítése, amely jobban tisztelt a szkíták körében, a földbe ragadt vaskard volt, mely elõtt áldozatokat hoztak. A temetési szertartások jellege arra utalhat, hogy a szkíták hittek utóéletükben.
Herodotos kísérletei, amelyek név szerint felsorolták a szkíta istenségeket, hogy lefordítsák őket a görög panteon nyelvére, sikertelenek voltak. Vallásuk annyira sajátos volt, hogy nem talált közvetlen párhuzamokat a görögök vallási elképzeléseiben.
1) Fiala (ie IV. Század közepe); 2) arany-szkíta melltartó; 3) Arany fülbevalók scaphoid medállal. Arany, zománc; 4) Gömb alakú csésze, arany (BC IV. Század).
Szkíta arany
Kezdetben az arany ékszereket csak a nemesi szkíták készítették, ám idővel még a hétköznapi emberek is megengedhetik maguknak ékszerek vásárlását, bár bennük az aranymennyiség kevesebb volt. A szkíták olcsóbb tárgyakat készítettek bronzból. Az örökség egy részét szkíta-görög művészetnek hívják, részben pedig kizárólag a szkíták termékeinek tulajdonítják.
Az első arany ékszer megjelenése a bronzkor végére nyúlik vissza, amikor az emberek már tudták, hogyan kell az aranyat feldolgozni, adva annak formáját és megjelenését. Ha a szkíták legrégibb aranyékszereiről beszélünk, akkor hozzávetőleges kora 20 000 év. Az elemek nagy részét talicskákban találták meg. Az első ékszereket Péter 1. uralkodása alatt találták meg.
Azért használták az aranyat, mert isteni, varázslatos anyagnak tekintették. A ragyogó megjelenés vonzotta őket, és még a csata során is a talizmánnak tekintették a dekorációt. Az ékszerek vastagsága néhány milliméter, de gyakran durvanak tűntek, mert a szkíták a lehető legtöbb aranyat akarták beilleszteni a termékbe. Masszív melldíszek voltak plakkok formájában, gyakran ábrázolták az állatok fejeit, bár volumenükben és nem síkon.
A leggyakoribb szarvas vagy kecske - állatok képei, amelyeket a törzsek láttak. Időnként vannak olyan kitalált lények, amelyek jelentését nehéz kitalálni.
1) Karkötő szfinx protómokkal (Kurgan Kul-Oba, ie IV. Század); 2) Az eskü megszervezésének ünnepsége (fiatalság); 3) Arany fésű a csatahely képével; 4) Lemez fekvő szarvas figura formájában.
A szkíták törzsei. életmód
Noha a szkíták anyagi kultúrája, amely ezen a hatalmas területen elterjedt, különféle régiókban rendelkezett sajátosságokkal, összességében tipológiai közösség jellemzői voltak. Ez a hasonlóság tükröződött a szkíta kerámiák, fegyverek, lókészletek és a temetkezési rítusok természetében.
A gazdasági élet módja szerint a szkítákat ülő mezőgazdasági és nomád lelkipásztori törzsekre osztották. Felsorolva az őt ismert mezőgazdasági törzseket, Herodotos elsősorban a Callipideket és Alazones-okat nevezték el - Olvii legközelebbi szomszédait, akiket Miletusból érkező bevándorlók alapítottak a Bugo-Dnyeper torkolatán. Ebben a városban Herodotos elsősorban megfigyeléseit végezte.
Herodotos más módon hívta a Callipideket - görög-szkíták, olyan mértékben, hogy a görög gyarmatosítókkal asszimilálódtak. A Heripotos listáján szereplő Callipideket és Alazonokat a szkíta gazdák követik, akik a Dnyeper folyamán 11 napos távolságban éltek a szájából. A Szkícia Herodotos idején nem volt etnikailag egységes. Ide tartoztak olyan törzsek, amelyek nem voltak rokonok a szkítákkal, például az erdő-sztyeppeben élő mezőgazdasági és szarvasmarhatartással.
Gazdasági élet
A legtöbb szkíta törzs gazdasági élete viszonylag magas szintet ért el. Herodotus szerint az alazonák kenyér mellett vettek és evett, valamint hagymát, fokhagymát, lencsét és köleset is. A szkíta gazdák nemcsak saját szükségleteikre vettek kenyeret, hanem a görög kereskedők közvetítésével is eladták.
A szkíta gazdálkodók általában az ökrök által húzott eke segítségével szántják a földet. A termést vas sarlóval vették. A gabonát darálódarálóban őrölték. A települések lakói szarvasmarhaféléket és kiskérődzőket, lovakat és baromfit tenyésztettek.
A szkíta nomádok és az úgynevezett királyi szkíták, akik Herodotus szerint a szkítaiak közül a legerõsebb és harciasak voltak, a Dnyeper-tõl keletre és az Azó-tengerig tartó sztyeppe ûrében éltek, ideértve a sztyepp-Krímot is. Ezek a törzsek szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és otthonukban szekereket helyeztek el.
A szkíta nomádok között az állattenyésztés viszonylag magas fejlettségi szintre emelkedett. Az 5.-4. Században hatalmas csordák és állatállományok voltak, de törzseik között egyenetlenül oszlanak meg.
Kereskedelmi
A kereskedelmet Szkícia területén fejlesztették ki. Víz- és szárazföldi útvonalak voltak az európai és a szibériai folyók, a Fekete, a Kaszpi-tenger és az Északi-tenger mentén. A háború szekerek és kerekes kocsik mellett a szkíták folyó- és tengeri lenszárnyas hajók építésével foglalkoztak a Jenissei Volga, Obga hajógyárain, a Pechora torkolatánál. Dzsingisz Kán azokra a helyekre vitt kézműveseket, hogy létrehozzanak egy flottát, amelyet Japán meghódítására terveztek. A szkíták néha földalatti átjárókat építettek. Bányászati technológiával nagy folyók alá fektették őket.
Indiából, Perzsiából és Kínából induló forgalmi út vezette át a szkíták földeit. Az árukat az északi régiókba és Európába szállították a Volga, Ob, Jenisei, Északi-tenger, Dnyeper mentén. Akkoriban voltak városok a bankokon, zajos bazárokkal és templomokkal.
Hanyatlás. A szkíták eltűnése
A II. Század folyamán a szarmaták és más nomád törzsek fokozatosan kiszorították a szkítákat földjüktől, mögöttük csak a Krím-félsziget volt, az alsó Dnyeper és Bug medencéje eredményeként a Nagy Szkícia kicsivé vált. Ezután Krím a szkíta állam központjává vált, benne jól megerősített erődítmények jelentek meg - Nápoly, Palakiy és Hub erőd, amelyben a szkíták menekültek, háborúkat folytatva Chersonesos és a szarmataiakkal. A II. Század végén Chersonesos hatalmas szövetségese lett - a pontos Mithridates V király, aki megtámadta a szkítákat. Sok csatát követően a szkíta állam meggyengült és vért engedték el.
Az 1. és 2. században. AD szkíta társadalmat már nehéz volt nomádnak hívni: gazdák voltak, meglehetősen erősen hellenizáltak és etnikailag vegyesek. A szarmata nomádok nem szüntették meg a szkítaiak nyomását, és a III. Században kezdték meg a krími inváziót az alanének. Elpusztították a szkíták utolsó erődítményét - a szkíta Nápolyot, amely a modern Szimferopol szélén található, de hosszú ideig nem tudott maradni a meghódított területeken. Hamarosan a góták kezdték megtámadni ezeket a területeket, akik háborút jelentettek az alanták, a szkíták és a Római Birodalom ellen.
Scythia csapása a góták inváziója volt Kr. E. 245 körül. e. Az összes szkíta erődítményt megsemmisítették, és a szkíták maradványai a Krími-félsziget délnyugati részébe menekültek, és elbújtak a távoli hegyvidéki területeken.
A látszólag nyilvánvaló teljes vereség ellenére a Scythia nem tartott sokáig. A délnyugaton megmaradt erődítmények menekültté váltak a menekülő szkíták számára, még több települést alapítottak a Dnyeper torkolatán és a déli Bugon. De túl hamar belekerültek a gótok támadásába.
A szkíta háborúját, amelyet a rómaiak által a gótokkal leírt események után hívtak, azért kezdték el hívni, mert a "szkíták" szó a gótákra utalt, amelyek legyőzték az igazi szkítait. Valószínűleg az a hamis név volt az igazság egy része, mivel a legyőzött szkíták ezrei csatlakoztak a góták seregéhez, feloszlatva más népek tömegében, akik Rómával harcoltak. Így Szkícia lett az első állam, amely a nagy vándorlás következtében összeomlott.
A gótok befejezték az üzletet, és 375-ben támadtak a Fekete-tenger térségében, és elpusztították az utolsó szkíták, akik a Krím-hegységben és a Bug-völgyben éltek. Természetesen sok szkíta ismét csatlakozott a hunokhoz, ám független identitásról nem lehet szó.