Mint tudod, a "Harmadik Birodalom" vezetői komolyan hitték, hogy az igaz árjaiak németek. Vagy legalább úgy tették, mintha hinnének. És 1939-ben Himmler nagyszabású tudományos expedíciót küldött Tibetbe.
Mit kerestek a németek? Arany? Smaragd? Nem, megmérték a tibeti arccsontok szélességét, az arcszöget, eltávolították tőlük a gipszmaszkokat, kiszámították a cefalizációs együtthatót. Remélte, hogy Tibetben megtalálják a nagyon mitikus "északi" árjakat, akik véleményük szerint egyszer elhagyták Németországot és keletre mentek. De nem találták meg. Leginkább őslakos tibetiekkel - a népesség mongoloid csoportjának képviselőivel - foglalkoztak.
Kik a dardek?
Szerencsésebb lett a francia felfedező, Michel Pessel. 1975-ben mindazonáltal a hófödte Himalájában egy kis embert, Minaro-t talált, aki az európai antropológiai csoport minden tulajdonságával rendelkezik. Néhány képviselője még az "északi" árjaiakhoz hasonlított.
Ez a titokzatos ember a mai napig a Ladakh-i nyugati Himalájában él - egyfajta Tibet küszöbön. A régió három ország határain található: India, Pakisztán és Kína. Természetesen Pessel Tibetben egyáltalán nem az "északi" árjakat találta, hanem az indoeurópai európaiak leszármazottait, akik Kr. E. 1400-ban Közép-Ázsiából indultak Indiába, később indo-árjaiakká váltak.
Minaro semmiképpen sem az egyetlen európaiak, akik az ősidők óta élnek a Himalájában. Az európai megjelenésű embereket hagyományosan dardoknak nevezik Tibet lakói.
Promóciós videó:
Az európaiak az ősidők óta
Afganisztán Nuristan tartományában, valamint Pakisztán hegységében, az afganisztáni határon élnek, helyben a Dard-csoport egyik csodálatos népe - a Kalash. Ennek száma körülbelül 6 ezer ember.
A falvak 1900–2200 m tengerszint feletti magasságban találhatók. A Kalash a Chitral (Kunar) folyó jobb (nyugati) mellékfolyói által alkotott három oldalsó völgyben él: Bumboret (Kalasz Mumret), Rumbur (Rukmu) és Birir (Biriu), Chitral városától körülbelül 20 km-re délre.
Faházak egymás fölé vannak rakva a meredek hegyoldalon, és valamivel emlékeztetnek a lapos tetővel rendelkező grúz saklára. A házak között gyalogjárók és meredek létrák vannak elhelyezve, amelyek mentén a gyerekek örömmel vágnak. A közelben található az ősi kővárak romjai, amelyeket esetleg a jelenlegi lakosok ősei építettek.
A szomszédok Kalash-et őslakosnak tekintik - és a tudósok ezt megerősítik. A Vavilov Általános Genetikai Intézet, a Dél-Kaliforniai Egyetem és a Stanfordi Egyetem közös kutatása során külön bekezdést szentelnek a Kalash-nek, amely szerint génjeik valóban egyediek és egy ősi európai csoporthoz tartoznak.
Mint az orosz északi részén
A Kalash minden elnyomás ellenére sikerült megőriznie pogány hitüket. Érdekes, hogy a szomszédok, akik ugyanolyan európai kinézetűek, mint muszlimok, muszlimok. A Kalash-szertartások nagyon hasonlóak az ősi szláv és balti államokhoz. Három formában imádják a szent tüzet: a nap, a villámlás és a kandalló tüze.
Megőrizték az ikerkultus maradványait, amelyek jellemzőek az összes ősi indoeurópainak. A rituális táncok templomos szobáiban, a fa oszlopokon átlátszó ikrek faragott alakjai és a nap stilizált képe látható. Az összes szél által fújt templomos szoba közepén egy szent oszlop található, amelyen napelemes jelek vannak faragva.
Egyes, a napot szimbolizáló jelek hasonlóak ahhoz, amelyek még mindig megtalálhatók az Arhangelski fafaragásban! A rituális oszloptól nem messze van egy oltár: két fafaragott lófej.
Szarvas istenség
Ünnepnapokon egy kecskét feláldoznak egy speciális oltáron egy pogány bálvány előtt, amely egy nagy fa egyetlen törzséből készül, a hegyoldalon, a nyílt ég alatt. A nem házas pásztornők legeltetik őket hegyi legelőkön.
A helyi folklór tele van történetekkel, amelyek az állatról szóló totem ötletekkel kapcsolatosak. A nagyobb ünnepeken a tisztességes szex színes ruhában, a szláv és a balti nők hagyományos viseletére emlékeztet, és rajzoljon fel szemöldökét egy hegyi kecske sziluettjével.
Gyakran az ünnep alatt olyan jelenetet játsszanak, ahol egy nem házas lány szarvaskecskét, egy nem házas fiú pedig pásztorot ábrázol. Ez az akció nagyon emlékeztet a büfékészítés rítusára az új évben. Szüreti és szerelmi ünnepeket rendeznek, hasonlóan Ivan Kupala-hoz: aztán kerek táncokat vezetnek, dalokat énekelnek.
Fából készült szarvas bálványok - egy trónon levő női istenség, bal oldali faragott hatalmas személyzettel - szintén fennmaradtak. Elkerülhetetlenül emlékezni fog az orosz ördögre egy pókerrel.
Mint a natív Provence-ban
A Kalash búzát, köleset és árpát termeszt az öntözött területeken. Sarlóval aratják a termést. Diót és eperfa termesztik. Most van mezőgazdasági terményük, amely egzotikus ezen a helyen - kukorica.
Pesselt egyszerre csodálta, hogy a minaroiak képviselői, akik kifelé olyan hasonlóak a franciákhoz, mint a tiroliiak vagy Provence lakosai, szőlőt termelnek a Nyugat-Himalája hegyoldalán, és bort készítenek belőle. Amikor Pessel 1984-ben (az oroszul 1989-ben publikált "A hangyák aranya" című könyvében (1989-ben oroszul jelent meg) egy mosolygós Minaro-férfival készített fényképét publikálta, aki franciaként néz ki, még az egyik kezében egy szőlőfürttel, a másikban pedig egy csésze borral., nem mindenki hitt neki. Néhányan még a tudósot is megvádolták a zavarban.
Ennek ellenére ma már bizonyított tény: az európaiaktól megkülönböztethetetlen emberek Himalájában élnek; és olyan életmódot vezetnek, amely hasonlít az európai parasztokhoz.
Harcolj a múltban
A Kalash nők szabadidőből gyöngyös ékszereket készítenek, emlékeztetve az orosz és a balti emlékeket. Például az emlőtáblán két különböző irányba néző lófej formájában található szimbólumok és napelemek vannak. Hasonló a 19. században az orosz északon található a kunyhók faragványaiban, a forgó kerekekben és a kapukban. A baltaiak mai napig megőrizték ezeket a parcellákat falusi életében.
A Nemzeti Régiségek Pakisztáni Múzeuma sisakokban és páncélokban található lovasok szobroit tárolja. Egyszerre a pakisztáni hatóságok "kisajátították" őket a kalaszból. Azok, valószínűleg, a múltban nagyon háborús emberek voltak: folklórjukban megőrizték legendaikat a szomszédos területekre irányuló agresszív kampányokról. A katonai válogatások során fogva tartották a külföldieket. A rabszolgák egy kézműves kasztot alkottak, megsértették jogaikat - később ők voltak az iszlámba váltás. Összetételükben sokkal kevesebb szőke van, és észrevehető a mongoloid és az araloid keverék.
Tiszta tisztaságban
A temetőben, a Kalasz sírjain függőlegesen vannak felszerelve faragott napellenző táblák. A klán kultusz középpontjában egy faragott tábla, amely a Dheshtak istennőt, a családi kapcsolatok védőszentjeit képviseli, vagy a "templomot" ("Dheshtak háza") - egy táncok és találkozók teremét.
A sírkövek szimbolikus ábrái kissé hasonlítanak a 18. századi dél-oszét sírkövekhez. Hadd emlékeztessem önöket, hogy az oszéták a nomádok nomádjainak leszármazottai, akik menedékbe mentek a kaukázusi hegyekbe a hunok inváziójától.
Mindez azt feltételezheti, hogy az alanek, a szlávok és a Kalash közös ősök voltak. A Kalash azonban talán az egyetlen, aki eredeti tisztaságában nemcsak a tipikus kaukázusi megjelenést, hanem a pogány ősök, a proto-indoeurópaiak kultúráját is megőrizte eredeti tisztaságában. Ugyanúgy hisznek a lelkek áttelepítésében, mint az összes indoeurópai európaiak, köztük a szlávok ősének, kivéve az oroszokat. Az élet és a rituálék sok jellemzőjét ez magyarázza.
És mégis, a szomszédos szomszédok kulturális hatása kétségtelenül érezhető. A férfiak tipikus muszlim ruhát és fejfedőt fogadtak el. Az ősi istenségek nevét fokozatosan elfelejtik. Az érdem ünnepe a múlté - tisztelt emberek tisztelete. De nem feledkeznek meg azokról sem, akik már elmentek ebből az életből, és új testben újjászületnek.
Az ókori szilánk
A társadalmi struktúrában a Kalash, a szomszédos Nuristanban élő rokonaikhoz hasonlóan rangokra oszlik. A családi klán feje, aki presztízsét kívánja növelni, több kecskét levág, és törzseivel kezeli. Bárki jogosult részt venni az ünnepen.
A meleg fogadtatásnak és az egész világnak tartott ünnepségnek köszönhetően a klán vezetője egy szavazatot kap a vének tanácsában és a halálát követő személyes faragott fa szobor felszerelésének jogát az ősi temetőben. Természetesen ez nem görög vagy római szobor, de ezekben a maszkokban és figurákban mégis távoli hasonlóságot lehet látni az antik képekkel.
Törülközők rokonai
A hegyek és a hegyi legelők, ahol az istenek élnek, és „szarvasmarháik” - vadkecskei, legeltetik a Kalash legmagasabb szentségét. Az oltár és a kecske istálló szent. A szentélyek általában a szabadban találhatók. Ezek többnyire oltárok, borókaból vagy tölgyből építve. Rituális faragott táblákkal és a legmagasabb istenségek bálványaival vannak felszerelve.
A vallási rejtélyek és táncok fedett belső csarnokai kifejezetten épülnek.
A Kalash rituális élete kollektív ünnepségen, ünnepeken és játékokon zajlik, amelyeken az istenek teljes résztvevői meghívást kapnak. Az esküvőt megelőző mérkőzés ünnepségen láthatja a házigazdákat, akiknek esküvői törülközői vannak kötve, hímzéssel díszítve és a törülközőkre emlékeztetve!
Az istenek lábainál
Kalash, mint minden dárda nép, a világ legnagyobb csúcsának, a K2 hegymászóknak és a helyi lakosságnak - Chogorinak - a közvetlen közelében él.
Kasmírban, Pakisztán északi részén található, a Kínai határ közelében, és úgy néz ki, mint egy hatalmas, hóval borított piramis. A világ második része az Everest után. Magassága 8611 méter a tengerszint felett.
Indokoltan feltételezhető, hogy Chogori jelenik meg a hindu Védákban a szent Meru-hegyként, és a zoroastrianizmus fő könyvében, az Avesta-ként, mint a Nagy Hara. Az ősi árja hitek szerint a Nap, a Hold, a csillagok és a bolygók ezen a hegyen forognak.
Talán az ősi árjaiak vagy leszármazottaik - a kaukázusi nomád szkíták - vallásos meggyőződésük miatt olyan magasan felmásztak a hegyekbe, és ezeket a hegyvidékeket választották lakóhelyüknek? A Védák szerint nagy istenek élnek a Meru hegyén. És nem a legnagyobb megtiszteltetés az istenek lakóhelye lábánál élni?
Alexander Belov, paleoantropológus