Jurij Levitansky erőteljes, szívélyes és meglepően könnyen megjegyezhető szavait a Szovjetunióban született nemzedék sok képviselője emlékszik. A versek népszerűvé váltak a "Ne félj, veled vagyok" című film megjelenése után. A romantika, a szabadság szellemével átitatva, azonnal felmerül a memóriában, amikor az ember életét és szellemi útját választja.
„Mindenki maga választja meg
Nő, vallás, út.
Szolgáld az ördögöt vagy a prófétát -
Mindenki maga választja meg."
Melyik utat választani? És ez a választás szándékos lesz? Leggyakrabban az ember nem kap ilyen választást a bölcsőből. A születési helytől, a család nemzetiségétől vagy társadalmi helyzetétől függően az újszülöttet előzetesen felvetették a körében elfogadott hagyományokba.
Még a militáns ateizmus idején is a szülőknek sikerült titokban keresztelniük gyermekeiket. A születés óta a társadalom megpróbálta „bevezetni” a személyiséget egy bizonyos keretbe. Úgy gondolják, hogy a keresztség ténye már meghatározza az ember keresztény valláshoz való tartozását. De ez nem szabad választás. Végül is a baba nem veszi észre, hogy miért végeznek vele furcsa, titokzatos manipulációkat.
Az ember felnövekszik, keresztet vagy vallásának más szimbólumát viseli, de ez nem jelenti azt, hogy hisz abban a tantételben, amelyet a születésekor vetettek rá. Miért nem adta meg az egyénnek a lehetőséget, hogy megválasztja, miben hisz? Egy bizonyos kor elérése után a legtöbb ember az örökkévaló kérdésekre gondolkodik: „Ki vagyok én? Mi a célom ebben az életben? Van valaki Legfelsőbb és ki irányítja ezt a világot? Az ember elkezdi keresni az igazságot, és rájön, hogy azt nem korlátozhatja csupán a vallás kerete, az igazságot nem lehet rávenni.
Promóciós videó:
Az idő múlásával az ember arra a logikai következtetésre jut, hogy a hit tulajdonságainak viselése nem teszi közelebb az igazsághoz, nem ad választ globális kérdésekre, és a vak hit nem teszi okosabbá, tisztábbá és boldogabbá. A kíváncsi és intelligens ember nagyon gyorsan megérti a különbséget a hit és a vallás között. Az első korlátlan lehetőségeket nyújt az embernek az önismeretre és a környező valóság megismerésére. A vallás viszont elavult dogmákat és szabályokat vezet egy szigorú keretbe. A vallás csak a misekezelés egyik praktikus eszköze.
Hiszni vagy nem hinni a Felsõ Erõben mindenkinek személyes kérdése, kultúrájuk, oktatásuk és öntudatuk szintjétõl függõen. Isten vagy istenek ateizmusa vagy tagadása olyan élethelyzet, amelynek joga van létezni, mint másoknak. De a pszichológusok szerint a "tiszta" ateisták gyakorlatilag nem léteznek. Még azok is, akik magukat ilyennek nevezik, valószínűleg agnosztikusak, azaz kételkedők. Végül is: "Ha nem lenne Isten, akkor feltalálni kellett volna!"
Valójában unalmas csak anyagi érdekekkel élni, és nem érdekelni a szellem iránt. Ilyen személy korlátozott, csakúgy, mint aki vakon követi a vallási dogmákat. Ez nem azt jelenti, hogy a világ egyik vallása jobb, mint a másik. Mindegyiknek megvan a maga pozitív aspektusa, valamint saját tilalma, "furcsa", korlátozása. De egy szabad embernek joga van saját maga választani, hogy milyen korlátozásokat szabjon ki magának, így ezt a jogot meg kell adnia neki, és nem szabad „ragaszkodnia” a hithez korai életkorban, amikor még mindig semmit nem ért.
Svetlana "örökletes ateisták" családjában született. Még a nagymamája, aki a XX. Század elején a faluból a fővárosba költözött, nem volt igazán „hívő”. Nem ismerte az imákat és nem tudta, hogyan kell megkeresztelkedni. A lány anyja tanárként dolgozott, tehát nem sietett sietett megkeresztelni a lányát, amikor született.
A lány már korai érdeklődést mutatott a vallás és a hit iránt. Sokat olvasott, elsősorban ateista irodalmat, amely részletesen beszámolt arról, honnan származik az összes világvallás, a vallási szertartások jelentése és a hívõk hagyományai. Részletesen feltárták az egyházi kezek által létrehozott csodákat. A gyermekkorban olvasott populáris tudományos irodalom hegyeinek ellenére Svetlana nem lett ateista. Éppen ellenkezőleg, amikor ilyen lehetőség merült fel hazánkban, a lány érdeklődött a különféle szellemi gyakorlatok, a meditáció iránt, és belülről tanulmányozta a „vallási életet”.
Az idő múlásával Svetlana rájött, hogy minden vallás keretein belül zsúfoltságban van. Ezek mindegyike sok feltételes korlátozást ró az emberre, arra törekszik, hogy teljes mértékben átvegye a lelkét és az elmét. Lényegében az, hogy irányítson egy embert, engedelmes és gyenge akaratúvá tegye.
Svetlana nem tartotta be vallási tantételét, egyszerűen csak érdeklődést mutatott arra, hogy valami újat felfedezzen magának, kibővítse a tudat határait és megismerje a világot. Egyik napon meglátogatta Haifát, ahol meglátogatta a Bahai-templomot. A nő már régóta álmodott erről a helyről, és álma valóra vált. Egy nagy kirándulócsoport részeként érkezett oda. Amint Svetlana belépett a templom boltozataiba, furcsa érzés ragadta meg. A lábak úgy tűntek, hogy a lágy szőnyegen gyökereznek, amely a talajt borította. (A bahaizmusban szokás, hogy leveszi a cipőjét, amikor belép a templomba.) A lány úgy érezte, hogy a haja a feje koronáján mozog az erőteljes energiaáramlástól a fejtől talpig.
A templom csendjében, virágzó rózsa illatával tele rájött, mi valójában az egység a Felső Erővel. Svetlana egyetlen templomban sem tudott megtapasztalni ilyet. Úgy tűnt, néhány percre kilépett a valóságból, és amikor visszatért a meditációs állapotból, rendkívüli könnyedséget és erőteljes hullámot érezte.
Amikor elhagyta a templomot, a turisták áramlásáért felelős gondnokok pillantásokat cseréltek. Egyikük csendben és meghajolva átadta neki egy világos orosz nyelvű füzetet. Svetlana társai a kiránduláson meglepődtek - nem kínáltak ilyen reklámbrosúrát. Csak két füzet volt. Az egyiket Fénynek adták, a másikat társának. A lány megvilágosodott arccal is elhagyta a templomot. Aztán Sveta benyomásokat cserélt vele, és rájöttek, hogy ugyanazokat a tisztító, örömteli és egységbeli érzéseket tapasztalták meg a mennyországgal.
Még a brosúra elolvasása előtt Svetlana tisztában volt a bahá'izmus alapelveivel. Tudta, hogy a Bahai-templom nagyon erős energiájú hely, és hogy a bahai vallás maga is békés és pozitív. Követői az univerzális világ egyenlőségét, az összes vallás egységét, a gonosz és a szegénység felszámolását támogatják. A bahá'í vallás - más felekezetekkel ellentétben - egyenlő jogokat biztosít mind a férfiak, mind a nők számára. Nem tagadja a tudományt, és nagyra értékeli a társadalom építésének erkölcsi alapelveit. "Ez az oka annak, hogy ez a vallás soha nem válik világvallássá" - mondta Svetlana viccelődve társának, és egyetértett vele. A túlságosan humánus és utópikus ötleteket Bahá's prédikálta szétaprózott, tekintélyelvű és előítéletű világunkban.
A melegség és a nyugalom érzése, amely Svetlanára süllyedt a bahai templomban, megpróbálta a lehető leghosszabb ideig lelkében maradni. Minden alkalommal, amikor nehéz és kellemetlen pillanatokat kellett átélnie az életében, visszaemlékezett a csodálatos melegre, amely átment rajta, amikor a mennybe fordult. Amint behunyta a szemét, ismét belemerült a félelmetes csendbe a templomban, érezte a lágy szőnyeg melegségét mezítláb alatt és lélegzett a több száz rózsa illatában. A meditáció néhány perc alatt segített visszaállítani mentális egyensúlyát.
Nem, Svetlana nem vált a bahá'í vallás aktív követõjévé, ám a templom meglátogatása után még megerõsödött személyes hitében. Az a hiedelem, hogy csak tőlünk múlik, melyik utat választjuk. És ennek a választásnak szándékosnak kell lennie, és nem születhetőségétől fogva kell rávenni.