Talish egy hegyvidéki régió Azerbajdzsán és Irán határán. Az erdő emberekről szóló legendák - a helyi lakossággal szomszédos, Talyshnak nevező gulabanok széles körben elterjedtek.
Szellemek rabszolgái
A 2004-ben megnyílt Hircanian Nemzeti Park olyan erdőkre terjed ki, amelyek több millió évig gyakorlatilag érintetlenül maradtak, és túlélték a jégkorszakot. A világ másutt nem található fái emlékeztetnek a távoli időkre. - gesztenye-tölgy, vasfa, Hircanian füge. Az árnyékos erdei szürkületben sok páfrány található, amelyek buja szőnyegeiben a láb elsüllyed, és a füves takaró megáll.
Ez is vadon élő állatok paradicsoma. Medvék nyoma van, a távoli sarkokban a kaukázusi leopárd menedéket talál, amely egyfajta parkmárka. Mellesleg a kihalás szélén áll és szerepel az Azerbajdzsán Vörös könyvében, valamint a Nemzetközi Természetvédelmi Egyesület Vörös könyvében.
A múlt század közepéig a lankarai tigris, leopárd, kaukázusi marall, barna medve még mindig a Talysh erdőkben élt. Manapság itt található egy csíkos hiéna, kő marten, európai őz. A Hircanian park bekerül az UNESCO természeti és kulturális örökség listájába. Területét (a Zakatala természetvédelmi területtel együtt) fontolóra veszi a bioszféra rezervátum létrehozására a Dél-Kaukázusban.
Nem valószínű azonban, hogy a hivatalos források hivatkozásokat tartalmaznak a gulubákra - akár a helyi fauna, akár az emberiség egyik titokzatos képviselőire, akik állítólag ezeken a területeken élnek.
Kezdjük azzal a ténnyel, hogy a "gulyabani" (vagy azerbajdzsáni nyelven "gulyabani") fordításban "vérfarkas" jelent. A névnek más változatai is vannak - "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". A gulabanokkal kapcsolatos meggyőződés más keleti népek között is létezik - tádzsik, kirgiz, török.
Promóciós videó:
Talysh
Az azerbajdzsánok és a törökök szerint a gullyaban egy gonosz szellem, amely a sztyeppénél vagy a temetőben, valamint romokban, dungeonokban, csaták és mészárlások helyén él.
Azerbajdzsán nyugati régióiban vízszellemnek tartották. A mítoszok és legendák szerint ez az entitás hasonlít egy emberhez, csak nagyon nagy és csúnya, szürke vagy fekete hajjal borítva, hátrafordult lábakkal. Ebből kellemetlen szag származik.
Éjszaka a goulabanok lovagolni szeretnek, beleakadnak a sávjukba és ijesztgetik az utazókat, akik késnek. Miután találkozott emberekkel, a szellem emberi hangon szól és beszélget velük.
A hit azt mondja, hogy ha elkap egy ghoul-tiltást, és tűt csavar a nyakaba, akkor annak a személynek rabszolgájává válik („ghul”: „rabszolga”). Kis apróság: a gullyaban tulajdonosának minden megrendelése, a klasszikus nemekkel ellentétben, ellentétes módon fog követni.
Néma tengelyekkel
A vad meztelen és szőrös embereket gyakran említik az ókori Mesopotámia mítoszaiban és legendáiban, Herodotos „története” és sok más múltbeli műben.
Tehát a krím francia konzul, Xaverio Glavani, a "Circassia leírása" című munkájában (a 18. század vége) elmondja, hogy egyszer a kaukázusi hegygerincen áthaladó hegymászókat egy meztelen ember megtámadta, aki kutyaként harap.
Az erdei emberek a kaukázusi népek folklórjában szerepelnek. Egyes legendákban teljesen fantasztikus megjelenéssel bírnak - például egy állítólag a mellkasból kinyúló kő- vagy csontfejjel írják le őket. De leginkább valódi „szőrös és csendes emberek”, akiknek tengelye van a kezükben.
Orosz néprajz, N. S. Ivanenkov, aki a 20. század elején tette közzé az egyik ilyen leírást, megjegyzi, hogy ez megegyezik a késő középkor szobroinak megjelenésével, amelyeket a Bolsoj Zelencsuk folyó felső szakaszán találtak. Véleménye szerint mindkét esetben a „prototípusok” lehetnek ezen helyek vad keresztény lakosságának maradványai, elrejtőzve az itt elfoglalt muszlimok üldözéseitől.
Egy másik ismert forradalmi előtti kaukázusi tudós, V. F. Miller, a "vad" emberekről szóló legendák leírásával, hozzátette, hogy a narrátor azt állította, hogy Észak-Oszétia egyik falujában személyesen ismert egy lányt, akinek apja almaety (albosztia) - ez a mitikus erdő neve emberek.
Szovjet régész és néprajz L. P. Semenov, az 1930-as években, a Gorak faluban leírta a Daurbekovok Ingush vezetéknevét, felfedezte, hogy Albast nevű ősük a nyolcadik generációban volt. És az Albasta törzs állítólag Abházia hegységében él.
A vadon élő emberek egy másik feltételezett élőhelye valószínűleg Azerbajdzsán szélsőséges déli részén, a Lankaran alföld területén helyezkedik el, ahonnan nyugatra fekszik a Kis járású erdőkkel rendelkező Talish-hegység.
Herodotos szerint a kaukázusi erdõs emberek fák és cserjék vad gyümölcsét ették. E törzsek férfiak és nők közötti párosulás ingyenes, mint a szarvasmarha. Kortársaink vallomása szerint a gulabanok házaspárokban élnek, családokat már kialakítottak. Vagy különféle nemzetiségekről vagy akár különböző biológiai fajokról beszélünk?
A civilizáció szomszédságában
Számos mesemondó meg van győződve arról, hogy ma a tálix-hegységben a gullyabans található. Tehát a "Vokrug Sveta" magazin szerkesztőségéhez intézett egyik levélben egy bizonyos Feyzulaev bizonyságot tesznek:
(Ismerőseim (lankarani) és barátaim, köztük szemtanúk is, nem árnyékolják el a humanoid férfi és női lények, valamint kölykök hegységben való meglétét. Ismétlem, hogy néhányan találkoztak velük. Így írják le őket: olyan magas, mint egy ember, magasabb vagy rövidebb, sűrűn benőtt hajjal, sötétszürkétől feketeig.
Az arc emberi lényebb, mint a majom. Amikor véletlenül találkoznak valakivel, két lábon elszaladnak. Rendkívül óvatosak, alkonyatkor, éjszaka gyakrabban fordulnak elő, napközben ritkábban; távoli hegyi falvakban esetenként kisállatokat, baromfit, zöldségeket és gyümölcsöket lopnak éjjel."
És ezek nem egy alult és babonás paraszt szavai, hanem egy asszisztens szavai az Azerbajdzsán Orvosi Intézet Pszichológiai Tanszékén. A tőle kapott információ egybeesik a többi helyi lakos történetével.
Néhányan biztosították, hogy a Talysh-hegységben találhatók alvási helyek a gulabanok számára, amelyek úgy néznek ki, mint egy 3-5 méter átmérőjű, csapott, kör alakú, száraz fűvel és gyapjúrostával borított terület.
Korábban azt mondták, hogy a gulabanok nádházakban élnek. De az utóbbi időben senki sem találkozott ilyen kunyhókkal. Úgy tűnik, hogy tipikusan nomád életmódot alkalmaztak.
De miért azerbajdzsáni erdőben az emberek csak a Talsai hegyekben maradtak életben? Valószínű, hogy lokalizációjuk egyáltalán nem kapcsolódik a helyi etnikai csoportokhoz. Azerbajdzsánba érkezhetnek Iránból, majd onnan vándorolhatnak Grúziába vagy Abházába.
A múlt század elején Lankaran és Astara területén egy földút vezette a tenger partját, amely az Iráni határ felé vezetett. Ezt orosz kereskedők követték árukkal. Elméletileg a sétálók is használhatják ezt az utat.
"Humbaba mészárlása" - kép a sumér tablettáról. A sumér-akkád epikus epizódban Humbaba egy vad óriás az erdőből
Hol kell keresni gulabanokat?
Információk a vadon élő emberek törzséről a „dél-kaszpi vadonban”, az Azerbajdzsán Kaszpi-tenger erdős hegyvidéki részén, szintén bekerültek V. A. Chernobrova.
1914-ben a pásztor, Gabriel Tsiklauri, a natifuri faluban, a Mtskheta kerületben, a Tiflis megyében, eltévedt ezekben a részekben. Hosszú vándorlások után elment egy vadon élő településhez, akik nem viseltek ruhát, és lándzsával vadásztak. Miután két évet a törzsben élt, Gabriel távozott, miután a törzset ismeretlen emberek támadták meg.
Bár azóta Gabriel többször megpróbálta megtalálni ezt a helyet, csak akkor tudta bebizonyítani, hogy a megjelölt terület szubtrópusi erdőkben található Salyan közelében, esetleg közelebb Astara és Lankaran városaihoz, és a helyi lakosok megerősítik, hogy hallottak a vadonok létezéséről.
Igaz, hogy az 1980-as években az egyes kutatók ezen a téren végzett független kutatások nem vezettek sikerhez, és a súlyos expedíció megszervezése itt nem könnyű.
Jurij SUPRUNENKO, a "XX. Század titkai" című 40. számú magazin