Az oroszországi "megbotrányzás", vagy pontosabban a "paráznaság" fogalmát az ortodox egyház pozícióinak megerősítésével kezdték megismerni (a 10. század után). Jelentős hozzájárulást jelentett a korrupcióhoz az országunkba látogató „civilizált” külföldiek.
Az ortodox egyház először szisztematizálta és megkísérelte megvalósítani erkölcsi szabályokat, amelyek meghatározzák, mi a paráznaság és milyen büntetést kell követni érte.
Az első "elvonatlan" korlátozások
A kereszténység előtti pogány Oroszországban a bűnbánat modern fogalma meglehetősen homályos volt - annak nagy részét, amelyet akkoriban normának tartottak, manapság bűnbánatnak tekintik. Ugyanaz a kijevi herceg, Vlagyimir Oroszország keresztelője, a külföldi szemtanúk vallomása szerint tucatnyi ágyasával hárem volt, és akkoriban sok gazdag herceg gyakorolta ezt.
Az írásbeli források alapján, amelyek nekünk érkeztek, Olga hercegnő 953-ban vezetett be az első „adót” azoknak a lányoknak, akik megházasodtak. A házasság előtti ártatlanság elvesztését korábban nem ítélték el. Sőt, általában az „első éjszaka joga” a pogány bölcsöké volt. Csak Szvyatoslav herceg 14 évvel azután, hogy Olga rendelete kihirdette a házastárs abszolút szexuális monopóliumát - csak ő vállalta, hogy kapcsolatba lép feleségével.
A vándorolástól a bűnig
Promóciós videó:
A 8. századig Oroszországban a "paráznaság" szónak a nőkkel kapcsolatban nem volt elítélő jelentése - a parázna azt jelenti, hogy magának keresi a férjét, vándorolt. Aztán ez a címke azokon a lányokon lógott, akik elvesztették ártatlanságukat. A 12. századtól a házas nőket és az özvegyeket, akik férfiakkal házasodtak kapcsolatba, botránynak tekintik. Csak a 18. század óta vált a "paróka" elnevezés piszkos szóvá.
A fürdő mint a nemesség táptalaja
Egyelőre nem volt létező vitatkozás, mint társadalmi intézmény Oroszországban - az arisztokraták osztálya még nem alakult ki, és nem volt olyan sok "civilizáció hordozója", külföldiek, akik hozzánk jöttek. Emellett az oroszországi gyülekezettel az önző hamisítást (prostitúciót) ugyanolyan bűncselekménynek tekintették, mint a lopást és rablást - a beszerzők és a taverna lányai könyörtelenül és nyilvánosan csapkodtak a város terein.
A házépítés és a templom tilalmainak ellenére a közönség nem merészkedett el a káromkodástól.
A külföldiek még a szlávok fürdõben való mosásának tényét is vitatják el (nem titok, hogy Európában abban az idõben általában bűn volt mosni - az egyházi kánonok szerint). A bizánci misszionárius, Belisarius, aki 850-ben meglátogatta a novgorodi földeket, „a szlovénok és a ruszinok élete vad és istentelen”: a külföldön csodálkoztak, hogy a férfiak és a nők melegen fűtött fürdőbe zárják magukat, seprűvel megverik egymást, majd jég lyukba vagy hóesőbe dobták magukat. … Aztán mennek kunyhókba „kínozni a testüket”.
A "Domostroy" szabálykészlet
A 16. századi „Domostroy” keresztény szabályok és ajánlások, azaz az ortodoxok egyfajta kibővített „emlékezete”, az első viszonylag elterjedt írásbeli dokumentum, amely többek között szigorúan szabályozta a férfiak és a nők közötti szexuális kapcsolatokat. Poligámnak kellett lenniük, a férj a család felelõssége, a szexuális élet bizonyos napokra korlátozódott, semmilyen "kétes" csók és csók nem volt megengedett.
A tilalom vonatkozott a "szeszélyes beszédre" is. Még az erotikus álmokat is ördögi megszállottságnak tekintették, és dicsérni kell őket.
A közösülésnek, e szabályrendszer szerint, kizárólag a fogantatáshoz kellett zajlania.
Az egyház egy nő szexualitását gonosznak tartotta (ennek a kifejezésnek a modern értelemben) - neki nem kellett sminket, a sminket feltennie, hogy ne „elcsábítsa a démonokat”. A vonzó nőket egyenes siránnyákként helyezték el.
Idegen befolyás
A külföldiek jelentős mértékben hozzájárultak Oroszország lakosságának bővítéséhez. Miközben Nikolai Kostomarov orosz történész hitte, a szifilisz és más "rossz" betegségek a 16. században a külföldiek voltak országainkba. By the way, mielőtt a büdös (a szó szó szerinti értelmében) a külföldiek masszív látogatást kezdtek volna az "elmostatlan Oroszországban", soha nem hallottunk azokról a járványokról, amelyek évszázadok óta "megvilágosított" Európát - Oroszországban egyszerűen szokásuk volt az alapvető szabályok követése. higiénia.
A XVI. Század óta a szlávok, amint azt Nikolai Galkovsky néprajzíró leírja, Oroszország lakói masszív módon kezdték legyőzni az idegen szifilist, az őrök bevezettek a szodómiára. Még a Zosima fővárost is vádolták a homoszexualitásban, bár egyes egyháztörténészek ezt ellenségeik intrikájának tekintik.
… Az oroszországi idegen befolyás erősödésével, különösen I. Péter alatt, a viták megnyilvánulásai strukturált formákká váltak - bordélyakat nyitottak megpróbálni (egyébként az első oroszországi bordélyt egy német nő, Anna Felker nyitotta meg). Péter megakadályozta ezt, de II. Katalinnak ezt megengednie kellett, hogy valamilyen módon megakadályozza a nemi betegségek terjedését.