A szláv mitológiában a mara (mora) egy gonosz szellem, a halál és az áldozat megtestesítője. Később a mara részben elvesztette kapcsolatát a halállal, ám néhány legenda alapján megőrizte ártalmas jellegét, az alakváltoztatás képességét. A Mára egy szellem, látomás, szellem egy nő álcázása alatt, megjelenve a házban: “Úgy jár, mint egy Mára”, “A kályha mögött, a Mára fekete-fekete”, “Mára olyan, mint egy férfi. Éjszaka elhagyják a forgókereket, így a büntetés megtörténik. " "A Mara a rovingon ül, és fésülte a haját." A Mártát általában egy magas nő képében látják, vagy éppen ellenkezőleg, egy öregasszony fölé hajlik, de szinte mindig hosszú, áramló hajjal.
A Jaroszlavl régióban a maru gyönyörű fehér lány volt. És az Olonets terület hiedelme szerint a mara „fekete”, rongyosba öltözött és még kosmat: „A gyerekeket régen a nagymamájuk és a sült mara megijesztette, hatnak egy szőrzetbe kerülnek, és azt mondják:„ Itt jön a nagymama vagy a sült mara.”„ Egyes helyeken a mara hasonló a kikimorahoz. brownie: láthatatlanul kunyhóban lakik, leggyakrabban a kályha mögött. A pszkoviak meggyőződése szerint a marushka, mint a ház szellemeit játszó többi szellem, csendben ellopja a dolgokat.
Más lények folklórjában vannak olyan lények, mint a mara. A nevek szintén hasonlóak, látszólag egyetlen gyökérre nyúlnak vissza. Ez az ukránok mara, a szerbhorvátok pestisének gonosz szelleme, a lengyelek rémálma. A rendelkezésre álló anyagok szerint az orosz hiedelmek nem csak rémálom, hanem megtestesült sors, "forgó istenség", amely a ház lakói sorsának változásait közvetíti, valamint a gyermekek pusztító szelleme.
Oroszország déli és délnyugati részén a madder madárijesztőnek (baba, fa, ág) nevezték el, megégették, széttépették vagy megfulladták a téli búcsú ünnepe alatt, valamint a Szent Iván napján (július 7.). Egy ilyen madárijesztő nyilvánvalóan megtestesítheti az elmúlt időszakot - a tél (halál) -, amely a tavaszt mint a termékenységhez és a vegetációhoz társult istennést üdvözli.
Így a Mára lényege a hiedelmekben különféle formákban nyilvánul meg. Szelleme változatlanul marad, befolyással van az emberek sorsára, valamint arra, hogy csak egy adott időben jelenjen meg. Lehet, hogy éjszaka vagy éppen ellenkezőleg dél van, a nyári napforduló vagy a kenyér érlelésének ideje, az emberi sors „törése”. Feltételezhető, hogy a mara a világ különböző világállapotai, az univerzum női formájának egyfajta megszemélyesítése: őszinteség (délben, délben hő) és sötétség (éjszaka, sötétség, sötétség). Valójában a XIX-XX. Század hiteiben ez nem csupán egy határozott képet alkot, hanem egy nézetek komplexumát, amely számos női mitológiai karakter (kikimora, tanuló, mokusha, fehér nő stb.) Gondolatainak alapját képezi.
Az európai népek mitológiájában a mara egy gonosz szellem is, a rémálom megtestesítője (tehát a francia cauchemar, angol rémálom - "rémálom"). Éjjel leül az alvó férfi mellkasán, és fulladást okoz. A középkorban a marat inkubával és succubival társították; azt is hitték, hogy a rémálmakat boszorkányok vagy az ördög küldték el.
Az emberek mindig nem szeretették, és féltek a mértől. Az ő nevében visszhangzott ezek a nagyon szörnyű szavak: "járvány", "horror", "súlyos sötétség", sötét lénynek tekintik, mérsékelt és sterilnek, a halál szellemét testesítik meg. A vértelen áldozatokat szeretett könyörtelen lárma néha egész törzseket kaszált, és járványt küldött számukra. A régi időkben, amikor megkönnyebbült Mártól, hogy elnyomja gonosz erejét, szalma megjelenése előtt egyfajta amulett-szertartást hajtottak végre. A játékra kiválasztott helyen ástak egy szalagokkal és koszorúkkal díszített, kivágott fát, és alatta maru babát ültettek. Előtte állt egy asztal ételekkel és italokkal.
Amikor végül a babát a folyóhoz vitték, az összes díszítést levágták tőle, és az általános "halálra öltés" alatt azt remélve, hogy ily módon megszabadulnak a betegség, a rémálmok és akár a halál veszélyétől is.
Promóciós videó:
Pernatiev Jurij Szergejevics. Brownies, sellők és más titokzatos lények