Lehetetlen megérteni a kozákokat alapértékük - a család - elismerése nélkül. A kozákok mások gyermekeit sajátként kezelik, még akkor is, ha nem keresztények születtek.
A kozákok szégyenteljesnek találták írástudatlan fiaikat, és azt álmodták, hogy lányuk boldog. És ha a kozákokat a halandó csatába szánták, a falu nem hagyta a családját a sors kegyelmére.
Nincs más gyermek
A 17. században a Don kozákok folyamatosan harcoltak. Jurta nevű településeken éltek. Például az 1638-as cár alapító okiratban Mihail Fedorovics Romanov a következőképpen szólította fel őket: „A Donnak, az alsó és a felső jurtának, az atamanoknak és a kozákoknak, Mihhail Ivanovnak és az egész Don-hostnak”.
Az akkori kozákokról azt írják, hogy torok és beszédesek. Érthető, hogy az összes kérdést a jurta körben oldották meg. A nők nem vettek részt a menedzsmentben, és szélén voltak. Aztán normának tekintették a rabszolgaságba vetett török, perzsa és cirkuszi nők feleségül vételét. Különösen a történelmi források tanúsítják, hogy 1635 télen a kozákok 1735 foglyot hoztak Chuburból és Achakovskaja-nyársból jurtaikba.
Az is történt, hogy a kozák nőket elfogták a krími tatárok vagy a törökök. A Don nép mindazonáltal mindent megtett, hogy megszabadítsa őket a "rohadtól", mondják, ez nem isteni. Néha évekbe telt. Rendszerint a szabadon bocsátásuk idején ezeknek a nőknek már voltak gyermekei a tatárokból. A hagyomány szerint a kozákok nem hagyták ilyen kozákokat egyedül, és feleségül vitték őket, míg gyermekei örökbefogadott nevelõkké váltak - "Tuminok" vagy "Tartók". A kozákból és fogságból született gyermekeket „bolondoknak” hívták. Mellesleg, Bondyrevs, Tatarkins, Turchankins és Tumin nevek a leggyakoribbak a Donban.
Promóciós videó:
Házasság és válás a körben
A 16. és 17. században egy jurta kör egy kozák számára mindent vagy szinte mindent jelent. Ezért nemes atyák, akik azt akarta, hogy lányaik méltó férfiak férjhez menjenek, követelték a Maidan nép jóváhagyását - egyfajta garancia. A kozák, aki a Körön szólt, mindig megtartotta ígéretét. Az idő múlásával ez a hagyomány elterjedt minden esküvőn.
- Legyen a feleségem - mondta a vőlegény a menyasszonynak. - Legyen a férjem - felelte a nő. Egy ilyen javaslatot nyilvánosan tettek - ismét a Körben. Ha a kozákok úgy döntöttek, hogy "legyen legyen", új család jelenik meg. Ott, a Körön, tenyésztették őket, az embernek azonban el kellett magyaráznia tetteit, és meg kellett győznie az embereket ártatlanságáról. Általában egy másik kozák fedett egy nőt a kaftán szegélyével, hogy megvédje őt a becsületektől. Ebben az esetben a nő feleségévé vált. De a válás kezdeményezője nemcsak a férfiak, hanem a nők is. Ha a férje kiderült, hogy "így és így", akkor a Kör átvette a kozák nő oldalát.
Fogom magam
A Donskaya szabadúszók egyedülálló társadalmi önszerveződés intézményét hordozták. A háborúba vagy egy hadjáratba indulva a kozák biztos volt benne, hogy gyermekei halt meghalása esetén bőségesen élnek. Ez nem vonatkozott minden családra, hanem azokra, akiknek a szövetségét a Kör jóváhagyta.
Például egy hírnök jelenik meg a településen azzal a rossz hírrel, hogy egy erős ellenség megtámadta Oroszország déli határait, és minden áron meg kell őrizni mindaddig, amíg a Don hadsereg teljes mobilizációja meg nem történik. Ebben az esetben egy kört szereltek fel, amelyen a parancsnok először levette a sapkáját, majd eldobta a kaptánt. Ez a legnagyobb veszélyt jelentette.
"Ki akarja, hogy felfüggesztsék, becsavarják vagy felfőzzék?" - kérdezte a vezérkar. Válaszul az önkéntesek kijöttek, tudva, hogy bizonyos halálra fognak kerülni. Teljes csendben megkérdezték a közönséget: "Ki veszi át az árváimat és az özvegyemet?" Bizonyára voltak kozákok, akik nyilvánosan esküt tették: "Magamra viszem őket." És így volt!
A szépség egy szörnyű erő
A 18. században a nők szerepe drasztikusan megnőtt a kozák falvakban. Történész V. D. Szukhorukov ezt összekapcsolja a kozákok szépségével. A tény, hogy az elmúlt évszázadokban a kozákok általában a híres lányokat és nőket vitték a foglyokba, hogy ne szégyenkezjék magukat. Különböző etnikai csoportok legjobb képviselőinek keverése befolyásolta a Don szépségének szépségét. "Tüzes fekete szem, arca tele van friss élettel, a legnagyobb szépség és tisztaság a ruhában. Mindannyian szeretik a ruhákat és elpirultak "- írta Sukhorukov.
Ugyanakkor a kozák nők híresek voltak erős karakterükről. Gubarev, G. V. néprajzíró a következőket jellemezte: „Az állandó szorongás évszázadok óta félelmetes elszántságot fejlesztettek ki a kozák nőben. A folyón egy ugródeszkát kezelt, lovat lovagolt, ügyesen lassót és fegyvereket dobott. Tudta, hogyan kell megvédeni gyermekeit és csirkéjét …”.
Fokozatosan a kozákokban a „tartsatok egy nőt és egy lóot” kifejezés fokozatosan elvesztette eredeti jelentését. Látva határozott szépségét előtte, a kozákok - önként vagy akaratlanul - tiszteletet öleltek fel vele.
Anyák napja
Az ortodox ünnepen "a Szent Szent Teotokos bevezetése a templomba" december 4-én a kozákok kialakították szokásukat, hogy imádják anyjuk kozákját. Valójában ez volt az első női ünnep Oroszországban. A nap azonban gratulált az összes kozáknak, mind a jelenlegi, mind a jövőbeli anyáknak. Ez befolyásolta az élettárs választását is.
A tizennyolcadik században egy kozák házasságát nem kozákos nőkkel gyakorlatilag nem fejezték be, mert ezt nagy szégyennek tartották. Ha a Donyet feleségének hohlushát vagy egy kicsit hajú nőt vett fel, akkor kicsúfolták őt öregségbe. Ugyanakkor a hagyományok megtiltották a lányok feleségül vételét, amely hét rokonsági foknál közelebb van. A tilalom kiterjedt a keresztapok gyermekeivel való házasságra is. A tény az, hogy a keresztapát és a keresztapát a vér rokonaival, és, véletlenül, az összes ortodoxval azonosnak tekintették. Volt még egy szigorú szabály: a vőlegénynek idősebbnek kell lennie, mint a menyasszonynak.
Fiúk és oktatás
Az orosz paraszt családhoz képest kevés gyermek volt a kozák családban, tehát mindig kedvenceik voltak. Mivel a kozákok veszélyei tele voltak, a szülők betartották az összes szokást. Például, amikor a baba első fogát elvágták, imaszolgáltatást rendeltek a Harcos Jánosnak. Egy másik hagyomány szerint az első alkalom, amikor a fiút levágták, amikor egyéves volt, másodszor pedig - hétéves korában, ami azt jelentette, hogy a gyermekkor véget ért. Ettől a kortól kezdve megtanulta pontosan lőni, tíz éves kortól pedig karddal vágta. A kozák lány már 3 éves kortól már felépített egy lovat. Ezen idő körül ünnepelték az első nadrág-nadrág személyes ünnepét. Tavasztól őszig a fiúk időt töltöttek nagyapákkal, általában dinnyevel vagy állományokkal. Itt elsajátították a harc és a harc tudományát.14 éves korában a kozák lánynak követ kellett dobnia egy magas és gyors repülő madár kiütéséhez.
A legnagyobb szégyentelmet csak írástudatlannak ítélték, miközben fia gimnáziumában tanult, a faluban csodálatot keltett. Például a hallgatókat még idős emberek hívták vezetéknévük és családnévük alapján. Ha nem volt lehetőség az iskolába tanulni, akkor biztosan otthon tanultak. Például Yakov Baklanovot, a kaukázusi háború jövőbeli hősét apja tanította a Krím-félsziget útja során. A fiú már hétéves korában iskolások szintjén tanult, és megismerte a moldvai és a török nyelvet is. A túra tértől a szomszédok fiúk könyvet hoztak. Látva, hogy okosan olvassa, a körbe vitték, különben megverték volna.
Fejlett fejjel lefelé
A lányokat másképp nevelték fel. Volt egy olyan szokás, hogy először a lányát a család teljes női fele fürödte - "elmosta a gondját", így az élet boldog volt. Ebben az esetben az apanak sózott zabkását kellett ennie, és soha nem ráncolódott. A lány első lépését különösen azzal ünnepelték meg, hogy ajándékokat adtak neki. Öt éves kortól tanították fiatalabb testvéreinek gyermekgondozására. [C-BLOCK]
Különösen fontos volt a kozák lány, hogy gyönyörűen énekeljen és táncoljon. Nekik ezt nem külön tanították, de ünnepnapokon megengedték, hogy táncoljanak és énekeljenek felnőtt nőkkel együtt. Amikor eljött az idő gondolkodni a családról, a nagyapa ezüst gyűrűt adott a lánynak, ezzel tudatva vele, hogy unokája "nem gyerek".
Mellesleg, a Donban soha nem jutott senkinek a feje, hogy kényszerítse a lányt feleségül. Általában egy fiatal kozák apjával jött meglátogatni a nekik tetszett kozákokat. Ha tetszett neki, letette a kupakját az asztal aljára. Most minden a menyasszonytól függött. Lehetne venni a kalapját a fogasba, ezáltal tudatva neki, hogy nem lesz a férje. Vagy fordítsa le az alulról felfelé, ami azt jelenti, hogy felhívhatja a bajnokokat.