Az orosz ortodox uralkodók és a Szent Péter trónja közötti kapcsolat nem mindig volt ellenséges. A Vatikán az ortodox egyházak egyesüléssel próbálta alávetni magát, és az orosz hercegek néha nem voltak hajlandóak ezt a vágyát saját politikai haszonjuk érdekében felhasználni.
Az egyik ilyen kísérletet a 13. század közepén, Daniel Romanovics galíciai herceg tette meg. Azt remélte, hogy a pápa segítségével megdönti a mongol-tatárok óvát. Cserébe beleegyezett abba, hogy egyházi unióba lép Rómával. Dániel herceg, mivel nem kapott támogatást a lengyel és a magyar királyoktól és a német császártól, amelyet a pápa ígért neki, feloszlatta az uniót. Az "Oroszország királya" (regisRusic) címet, amelyet neki a pápai trón adományozott, leszármazottai a XIV. Század közepéig viselték.
Információk állnak arról, hogy Alekszandr Nevszkij próbálta felkérni a római főpap támogatását is. Nem valószínű, hogy IV. Innocent pápa nagykövetei előzetes egyeztetés nélkül jöhetnek hozzá. Ez 1250-ben történt - ugyanakkor, amikor Daniel felhívta a Vatikánt, hogy segítsen neki. Sándor testvére - Andrei Jaroszlavics, majd Vlagyimirban uralkodva - szövetséget kötött Dánieldel, és mindketten a mongol-tatárok elleni fellépésre készültek. Nem kétséges, hogy Sándor is próbálta a lehetőséget arra, hogy belépjen az unióba, és a pápai diplomaták is megkíséreltek segíteni. De valami baj történt, és amint tudod, miközben Andrew és Daniel lázadást emelt, Alekszandr a Hordához ment, és a nagy uralkodás címkéjéért kérte a kánt. És a naplókban csak egy történet volthogy az Innocent IV nagykövetei megpróbálták rávenni Sándort, hogy fogadja el a katolicizmust (amiben kételkedni kell, mivel a pápák szokásos törekvése mindig csak egyházi unió volt, amit Daniel Galitsky története is bizonyít).
A 15. század végén a moszkvai Rus befejezte a nagy orosz területek egyesítését, és az Aranyhordó igájának utolsó megdöntésére jött. Ezek a történelmi mérföldkövek elválaszthatatlanul kapcsolódnak Nagy Iván nevéhez. Felesége, Maria, a Tverskaya hercegnő hirtelen meghalt 1467-ben. A moszkvai nagyherceg új feleséget keresett, és nem volt hajlandóságában áll kapcsolatban állni néhány híres külföldi dinasztiaval. III. Iván jól tudta, hogy egy ilyen lépés megerősíti az általa létrehozott egyesült orosz állam nemzetközi helyzetét.
Korábban, 1453-ban, a törökök elfogták Konstantinápolt. A „második Róma” esett, és nemesi emigránsok tömege elindult Bizánciumból Olaszországba. Legtöbben Velencében telepedtek le, ahol az ókori görög írók örökségét hozták, ami hatalmas lendületet adott a reneszánsznak.
A száműzettek között volt az utolsó uralkodó dinasztia, a Palaeologus utódai. Mindegyik még korábban elfogadta az uniót, és Olaszországban katolikusokká váltak. III. Iván leendõ feleségét, Sophia-t eredetileg Zoya néven megkereszteltették a katolicizmusba.
A legtöbb kutató szerint II. Pál pápa és a Velencei Köztársaság kormánya kezdeményezte a moszkvai szuverén házasságát a bizánci hercegnővel. A házassági megállapodás megkötésének fő közvetítői a velencei Gian Batista della Volpe, aki Ivan Fryazin néven ismert moszkvai nagyherceget szolgálta, és Giovanni Trevisan velencei nagykövet, aki Moszkva nagyherceget szolgált. Volpe-Fryazin III. Ivánot képviselte a római Zóához való elhízáskor, és a pápa maga elnökölt az ünnepségen.
III. Ivánnak előre bemutatták menyasszonya portréját. Semmi vonzó nem volt benne. Ezenkívül a moszkvai szuverén tudta, hogy a pápa már háromszor megpróbálta Zoe-t feleségül venni, és minden alkalommal sikertelenül - azért, mert a csábító pártokat felfedező császárok megtagadták. A száműzött hercegnő nem volt. Ez azt jelenti, hogy III. Iván csak a számítások alapján döntött erről a házasságról, nem pedig a bizánci szövetséggel, amely már nem létezett, hanem maga Zoe védőszentjével, azaz a pápai trónral.
Promóciós videó:
A menyasszony oroszországi felvonulását Antonio Bonumbre, a hercegnő vallomásának pápai legate vezette, aki hatalmas latin (négyágú) keresztet hordott. Az oroszok nyilvánvaló felháborodása ellenére a nagyherceg csak akkor utasította el a „lombkorona” eltávolítását, amikor a felvonulás maga Moszkva felé közeledett. Nyilvánvalóan félte a haragját a Vatikán nagykövetétől.
Furcsa változás történt Moszkvában. Krónikák Zoya Sophia-nak hívják, és ez, M. Zarezin történész szerint, azt jelzi, hogy Zojaát az ortodox szertartás szerint kereszteltették meg és új nevet kaptak. Csak azt tudhatjuk, miért történt ilyen változás III. Iván (és új felesége) Róma hozzáállásában. Végül is a nagyherceg nem tudott segíteni, de tudta, hogy Zoja katolikus volt, mindazonáltal a házasságról szóló tárgyalások során nem beszéltek arról, hogy az ortodoxiassá válna. A legvalószínűbb változat a politikával kapcsolatos.
Ivan Fryazin még a nagyherceg esküvője előtt (1472) szégyenteljes lett, majd Moszkva és Velence közötti kapcsolatok hirtelen romlása következett be. Mint kiderült, Trevisan szövetségi petíciót nyújtott be Moszkva és az Aranyhordó között Törökország ellen, amely akkoriban semmilyen módon nem fenyegette Moszkvát. III. Iván rájött, hogy csak mások érdekeiben akarják felhasználni, és nem várta meg az olaszok által az Aranyhordából való megszabadulás segélyét.
Igaz, hogy akkor III. Iván iránti haragját irgalomra változtatta Velencével szemben, és uralkodása alatt a különféle kézművesség mesterei innen érkeztek Moszkvába. De a Szent Márk Köztársasággal (és annak adósával - a pápai trónral) folytatott politikai szövetségről szóló beszélgetés soha többé nem merült fel. És a hordák igáját Moszkva megdöntte a krími kánussal való szövetséggel.
Ezzel véget ért Oroszország és a Vatikán újabb, rövid távú és mindig sikertelen kísérlete egy politikai szövetség megkötésére. Oroszország konkrét segítséget akart a függetlenség megszerzésében, nem akarta veszélyeztetni az egyházi függetlenséget, és a pápai trón számára a legfontosabb az uralom érvényesítése az orosz egyház felett. De Nagy Iván házassága a Vatikán által védőkezelt bizánci hercegnővel mély nyomot hagyott Oroszország történetében.
Jaroszlav Butakov