A középkorban Franciaországban és Spanyolországban ezeket az embereket sokkal rosszabb bánásmódban részesítették, mint a zsidókat és a cigányokat. Gasconcon kagots, gakhet, ghafets és gezitens néven hívták őket; a baszk országban - agotok, gafók és agoták; Anjou-ban és Languedoc-ban - motorháztetőkkel; Bretagne-ban - kakhetek, kakonok, kakosok és kakinsok. De bárhol is éltek, és nem számít, hogy hívtak, mindannyian kiszorultak.
Az európai korai középkori társadalom meglehetősen hűséges volt az egyszerű osztályba tartozó emberekhez. Egy ember paraszt vagy kézműves környezetben született és meghalhat a király tanácsadójaként. Nagyon értékelték a személyes érdemeket és a tehetségeket, és számos példát tudunk a méltó váratlan növekedéséről. A pusztán az alacsony születés ténye nem annyit jelentett, mint ahogyan azt általában ma gondolják.
Származási terhelés alatt
Ugyanakkor leküzdhetetlen akadályok voltak, egyfajta megbélyegzést tettek az emberre. Aki zsidóként született, boldogtalannak tekintették. Vagy kagot, ami sokkal rosszabb volt, mint hogy zsidó lenne.
A kagots első említése a 10. század körül nyúlik vissza. Akkor - nyilvánvalóan jelentős számban - jelentek meg egész Nyugat-Franciaországban és Spanyolország északnyugati részén, Bretagne-tól a Pireneusokig. Különböző helyeken másképp nevezik őket, de a lényeg ugyanaz - ezek az emberek olyanok, akiknek hitték, hogy megsértik magukat Istent létezésükkel.
Az akkori tudósok még azt gondolták, hogy a kagotok különleges káros emberek. Ezen emberek megjelenésének számos középkori leírása fennmaradt. Egyikük szerint, spanyolul, a kagók szűk, széles arcú, magas arccsonttal, kerek koponyákkal, nagyon halvány (szinte fehér) bőrrel, viszonylag világos (világosbarnától világosbarnaig) haj, világoskék vagy zöld, enyhén ferde szemmel és Az ujjak jelentősen megvastagodtak. Egy másik francia nyelven a szemük sötét vagy barna, göndör hajú, sötét vagy fekete, bőrük pedig sötét vagy olajbogyó. Két teljesen különböző etnikai portrék. És természetesen a spanyol kagothok és a francia kagothok nemzetek gyermekei. De az ilyen eltérő, egyetlen névvel egyesített kimeneteleknek volt egy olyan tulajdonsága, amely rokonsá tette őket - az auricle szerkezetének jellemzői. A kagothoknak nem volt füldugása. Időnként néhány különleges tulajdonságot is felhívnak - észrevehető goiter és széles, mintha "arcú" orr jelenlétére. De a megjelenés másodlagos jelentőségű volt. Ahhoz, hogy Kagot lehessen, egyszerűen Kagot családba kellett születnie. És ez volt az ítélet.
Promóciós videó:
A normál élet tilalma
Meg lehet szabadulni a zsidó megbélyegzésétől - ez elegendő volt a keresztény hithez való megtéréshez. Ugyanígy el lehet hagyni azt is, hogy Szaracenévé váljon. De lehetetlen volt kiszállni a kagótokból. Annak ellenére, hogy nem nem pogányok voltak, hanem a legelterjedtebb keresztények. Így írták őket - "krétien" - azaz "keresztények". És azokat a különleges helyeket, ahol éltek, Chretiensnek hívták, majd kagothiereknek hívták őket. És ezek a helyek különlegesek voltak. Ha a városban - tehát valami gettóhoz hasonlóan, ahol a kagotok házai mellett nem voltak normál emberek házai. Időnként egy egész "Kagotskaya" utca volt, néha a város falain kívül eső terület. A falvakban a külvárosban telepedtek le, hogy ne kerüljenek kapcsolatba a falubeliekkel, vagy a szokásos falvakon kívül, udvarházakba vagy speciális Kagot falvakba űzték ki őket. Gasconcon és más hegyvidéki területeken nagyon gyakran az élet legtávolabbi és megközelíthetetlen földterületét kapják. El kellett elszigetelten élni, csak ugyanazzal a csomóval házasodni, és soha ne érintse meg az egyszerű embereket, sőt, ne érintse meg a kezükkel a hidak vagy a lépcsők korlátját, mert ezeket a korlátokat normál emberek érinthetik meg. Tilos volt bármilyen ételt, szövetet és ruhadarabot megérinteni, amelyet azután az egyszerű emberek használhattak. És számukra bevezették a szakmák speciális tilalmát: a kagók nem tudnak szakácsok, szakácsok, vendéglátók, szállodákat fenntartani, szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkozni, sört főzni, olajat kinyitni, bort előállítani, padlókat mosni és a gazdagok számára ruhákat mosni. De halászni lehetett, mert ez Krisztus képe, és Isten legyőz minden gonoszt, valamint kovács és ács lenni,mert a kagotski fertőzés nem terjed át fa és vas útján. A szennyvízhez és a halálhoz kapcsolódó bármilyen szolgáltatást nyújthatnak: vállalkozók, kivégzők, kötélek szövését, szülészeti és műtéti tevékenységeket végezhetnek. Keresztényként nem tiltották meg a templomba menni, de jelentős fenntartásokkal: csak egy speciális alacsony bejáraton keresztül léphették be magukat, amelyet gyakran nevezték - kagotnak. Nem volt joguk az oltárhoz közeledni, a Kagotsky-bejárat oldaláról egy speciális gerenda akadályozta meg az utat; nem volt joguk megérinteni a hajót szent vízzel; nekik volt egy speciális tartályuk - "csak a kagók számára". Különleges módon meg is keresztelkedtek - teljes csendben, csengő nélkül és alkonyatkor - csak egy nevet adtak, és soha nem írták le a szüleiket - csak az apjuk hivatását. A korabeli nyilvántartásokban, ahogy a történészek mondják:lehetetlen tévedni: ha a gyermek nevét "ács" írják - ez pontosan azt jelzi, hogy az újszülött apja kagot volt.
Franciaországban még ma is vezetéknévvel lehet meghatározni, hogy voltak-e Kagothok a családban. Szinte száz százalékos bizonyossággal mondhatjuk, hogy Charpentier, Cordier, Chretien, Laplace, Koke, Cretin, Colbert, Gezi a kagothokból származnak. A 16. századra, amikor a törvények enyhültek és a kagótokra vonatkozó számos korlátozást megszüntették, ami hozzájárult a vegyes házasságok növekedéséhez, a kagotok és a kagótok leszármazottai a népesség csaknem egytizedét tették ki. És most, ahogy a kutatók mondják, szinte minden franciának van legalább egy kagoth az őseiben.
Fehér leprák
Pontosan ezt - "fehér leprát" - a baszkok Kagothoknak hívták. A középkorban a kagotoknak csak egy joga volt - gyakran fizetett adókat fizetni, és kötelességük megválaszolni a tévedéseket. Az utolsó szabály a kagók első említése óta hatályos. Minden jogsértést más emberek megszentelésének és felszentelésnek tekintettünk. Ha egy kagot megérintette a szent könyvet vagy belemerítette a kezét egy szent vízzel való edénybe, a kezét azonnal levágták, mint egy tolvaj. És annak érdekében, hogy a kagótát azonnal meg lehessen látni és azonosítani lehessen, speciális jelzőtáblát kellett viselnie - a ruházat bal oldalán varrt egy vörös lúd mancs formájában egy táblát, és a kezében tartott csörgővel az utcán sétált - mint egy spiccos.
Ez vezette a tudósokat arra a gondolatra, hogy a kagoots valójában spórás vagy valamilyen bőrbetegségben szenvedtek. Az akkori Franciaországban, például a keresztes hadjárat után, a lakosság jelentős része lepróban szenvedett. A XII. Században 19 ezer leper kolónia épült! Az akkori gyógyszer gyengén különböztette meg a leprát a többi bőrbetegségtől, és az emberek, akik különféle dermatózisokban, ichtioosisban és psoriasisban szenvedtek, a lepra kolóniába kerültek. Megkülönböztetett fehér lepra, piros lepra. Ezeket a betegeket nem választottuk szét. Csak elszigetelt.
Az egyik különbség a kagothok között a tartós kellemetlen szag volt. Lehetséges, hogy ez egy bőrbetegség jele volt. Mint egy megvastagodott orr vagy köszvény, ez a kretinizmus vagy hyperthyreosis jele is lehet. Akkor egyértelműek azok a óvintézkedések, amelyeket a törvény előírott a kagók számára. És a házasság tilalma velük. Abban az időben azt hitték, hogy a lepra örökölhető és nyilvánulhat meg több generáció után is.
Természetesen vannak más változatok is a kagotok eredetéről. Egyikük szerint ezek a kimenetelek katárok voltak, amelyeket az egyház eretnekeknek elismert. A katarok leszármazottai 1514-ben még X. Leó pápát is meglátogatták, és felszólították őket, hogy távolítsák el tőlük, mint a kagotoktól, a törvény által előírt összes korlátozást. A pápa kiadta a megfelelő bikát, és egyenlővé tette a Kagotosokat más emberekkel szemben. A történészek azonban megkérdőjelezik a katárok és a kagótok identitását. Véleményük szerint okos politikai lépés volt az egyházi üldöztetés elkerülése érdekében.
Egy másik változat szerint a kagótok az ősi Gallia ősi, nem kelta lakosságából származtak. Az őket helyettesítő törzsek a hódítottakat nehezen megközelíthető helyekre nyomták, és bár elfogadták a kereszténységet, nemzsidókként kezelték őket. Ráadásul a kagótokkal szembeni hátrányos megkülönböztetést megszüntető törvények egyike sem működött a nagy francia forradalomig. Aztán a dühös kagótok elégetik a nyilvántartásokat és az eredetükkel kapcsolatos összes nyilvántartást. És csak így sikerült megszabadulniuk a végzetes stigmától.
Nikolay KOTOMKIN