Nagyon keveset tudnak a zsidó nép ősi alakjairól. Alapvetően ez az információ vallási forrásokból származik - a zsidó tóra vagy akár a keresztény retellálásból, a Bibliából. Három közülük különösen érdekes - Saul, Dávid és Salamon, az Izrael egyesült királyságának uralkodói.
Valójában az ősi zsidók szülőföldje csak e királyok alatt egységes egész volt, egész idő alatt több volt egy királyság helyén - 2-től 12-ig. Azt mondhatjuk, hogy az ősi zsidók nem igazán kedvelték a központi kormányt, hanem inkább szégyentelenekben éltek. Történelmileg több oka van ennek, ezek közül az egyik a zsidók klánosztása. Elegendő arra, hogy emlékezzünk a „12 Izrael törzsre”, hogy megértsük, miért nem tudtak valami egységes államot létrehozni.
Ennek ellenére majdnem száz évig sikerült. A három fent említett uralkodó képes különféle klánok egyesítésére és egyfajta államformáció felépítésére. Ez az időszak (Kr. E. 11. század) az Izrael Királyság virágzásának napját képviselte. A zsidók számolni kezdtek nagyszomszédaikkal - Egyiptommal és Babilonnal.
Az első királyokat, Saulot és Dávidot a közvélemény kevéssé ismert. Még a hívõk körében is Dávid emlékei a Góliáttal folytatott csatához vezetnek, ám szinte mindenki tud Salamonról. A legendás király, aki nem dicsőséget és gazdagságot, hanem bölcsességet kért Istentől, évszázadok óta vált híressé. Megemlítések róla nemcsak a zsidó vagy a keresztény szövegekben léteznek, hanem sok olyan műben is, amelyek nem héber eredetűek.
Salamon történelmi jellege továbbra is kétséges. A hivatalos tudomány úgy véli, hogy a régészeti krónikákban nincs életének bizonyítéka, és ez csak folklór, amelyben nem lehet megbízni. De egy dolog, ha csak a héber folklórból indulunk, és egy másik dolog, ha a népek kreativitását mérlegeljük, a zsidókkal semmilyen kapcsolatban nem állva. És itt sok érdekes dolog merül fel, mivel nem csak a zsidók említik Salamont. Sőt, a belső zsidó politikai küzdelem "kívülről" nézve úgy világít, hogy szinte teljes mértékben megerősíti a bibliai szövegeket.
Önmagában a Salamon hatalomnövekedésének története annyira szokatlan, hogy akár teljesen hihetetlennek is tűnik. Az őt megelőző királyok (Saul és Dávid) Sámuel próféta által a királysággal való kenéssel történt. De meg kell érteni, hogy valójában arról a tényről volt szó, hogy engedélyt kaptak az akkori papír elitől a kormányzásra. És a "Samuel próféta" kollektív képe nem más, mint a héber klánok szellemi vezetőinek döntése.
Amikor Saul nem tetszett nekik, õ és mindhárom örököse együtt esett a Galboa csatába, és Dávid, akinek nem volt örökségi joga a trónra, király lett. Még a Júda törzséből származó származása sem esett egybe a Sauléval - a Benjámin törzséből. De a papok nem tévedett a választásukkal. Dávid annyira hűséges volt számukra, hogy templomot épített nekik Jeruzsálemben (bár a templom kicsi épület volt, a Tabernákulum megtartásának helye - a zsidók szent emléke) és minden lehetséges módon ösztönözte az összes vallási ügyet. Hosszú ideig, majdnem 40 évig uralkodott, és úgy tűnt, hogy továbbra is minden rendben és csodálatos lesz. De itt hősünk, Salamon lépett be a színpadra.
Dávid király negyedik és legfiatalabb fiaként természetesen nem volt joga a trónra. Bátyjai azonban egymás után meghaltak, és a körülmények olyanok voltak, hogy egyszerűen nem tudtak túlélni.
Promóciós videó:
Amnonot, Dávid legidősebb fiát és örököseit testvér, Absolon ölte meg egy megrázkódtatással; apu nem engedte fiát. Aztán barátja és Joáb vezetõje útján elvette a fiát. Adóniást, Dávid harmadik fiát az apja olyan merev keretbe helyezte, hogy csak két választási lehetősége volt: repülés vagy halál. A repülést választva Salamon emberei megölték száműzetésben. Általában véve a legbölcsebb királyok útja trónjához nem volt könnyű …
Itt egyszerre el kell mondani, hogy a papság nem szenvedett nagy szeretettel Salamonnal szemben, és félte a trónra jövetelét. És nagyon komoly okai voltak erre. A helyzet az, hogy Salamon Bathsheba fia volt, és nem zsidó származású volt. Valószínűleg hettita volt. A zsidók még ma sem hagyják jóvá a családfa ilyen megnyilvánulásait, mi lenne azokkal a sötét időkkel?
Ezen felül Bathsheba Dávid feleségévé vált, enyhén szólva, akarata ellenére. Miután beleszeretett vele, Dávid bizonyos halálra küldte a férjét, aki maga erõszakkal vitte el a palotájába. Valójában az anyja nevelte, tudná-e Salamon minden tisztelettel kezelni az apját? Természetesen nem választhatta meg a szüleit, de tökéletesen megértette, mi várt rá Dávid halála után, ezért úgy döntött, hogy proaktív módon cselekszik, és féltestvéreinek holttesteivel megszabadította a trónját.
Mivel valóban nagyon okos ember volt, megértette, hogy ez önmagában nem elég. Izrael királyává váláshoz még egy akadályt kell eltávolítani - a papokat. Figyelembe véve a „Saul-Dávid” válogatását, Salamon az egyetlen helyes döntést hozta: a papság feladatait a lehető legnagyobb mértékben korlátozni kell, és nem szabad nekik hatalmat adni.
Az első, amit Salamon tett, egy személyi őr volt. Ebben vette Saul példáját, aki egyszer 30 nagy harcosot választott ki személyes védelem céljából. Egyedül Salamonnak mintegy 3,5 ezer ilyen katonája volt, és többségük külföldiek volt. Az ilyen védelem mögött természetesen a cár biztonságosan figyelmen kívül hagyhatta a papság összes tanácsát, amely valójában volt az, amit tett.
És ha uralkodásának első éveiben Salamon nyíltan vallotta a judaizmust, akkor az összes hatalom megszerzése után visszatért eredeti vallásához: valószínűleg pogány hettita kultusz volt. Ráadásul fő feleségei nem zsidók, hanem külföldi nők voltak. Az egyik a hettita Naama, a második Maatkare, a 21. dinasztia egyiptomi fáraójának, II. Pszusennes lánya. És senki sem, emlékezve Salamon összes versenytársának trónra való ábrázolására, még képzetesen sem hangzott el!
Mindenki emlékszik a Salamon legendás templomára - egy grandiózus szerkezetre, amely az első hivatalos zsidó templomként épült. Minden így van, csak ő lett a zsidó a király halála után. Előtte valószínűleg pogány kultusz volt. Általában véve a zsidó főpapok nagyon elégedettek voltak az ilyen eseményekkel, de nem tudtak semmit csinálni.
És Salamon még tovább ment. Képes volt felépíteni az állam kül- és belpolitikáját oly módon, hogy az ő alatt álljon Izrael királysága a korszakban. Az ókori világ kereskedelmi útjainak kereszteződésénél a zsidók helyzetükből maximális előnyt élveztek. A király gyakorlatilag nem harcolt a háborúkkal, minden lehetséges módon ösztönözte az építkezés és az üzleti élet új ötleteit. Csak az akkori Izrael éves jövedelme körülbelül 700 aranytehetség volt. A modern pénz szempontjából így néz ki: Lettország méretű ország, amelynek éves forgalma hasonló a japánéhoz. A lakosság ilyen támogatásával Solomon nem félhet a borban lévő mérgektől vagy a lapocka alatti stílustól.
De minden szép véget ér. Salamon halála után, fia, Rehoboam származása ellenére minden normalizálódott. Ismét visszaállítja a papság kiváltságait, akik egy kis lázadás után biztonságosan ketté osztják az államot: Júdeát és Izráelt.
A következmények néhány éven át érezhetők: Egyiptom akkori fáraó, Sheshonk elfogta Júdeát, és Rehoboámot vázává tette. És további 200 év után Assyria meghódítja az északi izraeli királyságot. És a modern Izraelig, amely csak 1948-ban jelent meg, a zsidóknak valójában nem lesz hazájuk a szó politikai értelmében …
A papok minden lehetséges módon nemcsak Salamon emlékét, hanem ötleteit is diszkriminálják. Valószínűleg tevékenységüknek köszönhetően nem létezett tényleges bizonyíték a létezéséről. Karnakban azonban van egy rúd, amely Sheshonk győzelmeiről szól; rajta az elfogott zsidó városokon kívül megjelenik Jake király neve, aki korábban egyesítette őket. És ez az ősi szövegek gyűjteménye szerint Salamon egyik neve …