Az emberek hajlamosak valamit keresni, ami valószínűleg soha nem volt a világon.
Különböző időpontokban az ígéretes földet, Atlantiszot, a John presbiter királyságát keresték - de soha nem tudhatod, mi mást. Időnként zavart okozott, mert az emberek képesek fantázni és beszédet folytatni, és a szavak jelentését megváltoztatják, vagyis nemcsak az emberek "szavakkal játszanak", hanem a szavakkal, beleértve a helyek nevét is, azt lehet mondani: "Játszani az emberekkel".
A 19. század végén az embereknek új tárgyuk volt a keresésükhöz: Shambhala. Európában Shambhaláról először 1627-ben halltak két jezsuita. Vándoroltak Dél-Ázsia körül, és a bennszülöttket Jézusról és a másik világról szóló történetekkel szórakoztatták, és azt mondták nekik, hogy mondják, köszönöm, már van Shambhala, a Nagy Tanárok székhelye. És északra mutatták az ujjaikat.
Ezt követően Shambhalat kerestek a Góbi-sivatagban, a Himalája és a Pamirs területén, de akkoriban ezeket a helyeket nemcsak nem fedezték fel, hanem még fel sem fedezték, ezért sem a spanyol, sem a portugál, sem más hatóságok nem küldtek expedíciókat arra, hogy ki tudja, hol kell keresni. nem vált paradicsommá.
Álom üldözése
De az álmodozó emberek, akik hajlamosak a filozófia kialakítására, érdeklődnek! És ha van kereslet, akkor előbb vagy utóbb ajánlat lesz. A 18. században volt egy utasítás, hogyan lehet eljutni a buddhista paradicsomba: "Aryadeshi története és a Shambhala, a Szentföld felé vezető út". A tibeti láma, Lobsang Palden Yeshe alkotta.
A láma azt tanítja, hogy a szemlélődés és a meditáció művészetét kell elsajátítani, mert a Shambhala felé vezető út nem külső, hanem belső. Miután rég elfelejtették, hogy ha egyszer a saját papok is "belementek magukba", a nagyobb meditáció érdekében, miután megették a bayun-füvet, az európaiak kinyilatkoztatásként elfogadták, hogy szörnyeket, szárnyas oroszlánokat, démonokat és egyéb szörnyűségeket látnak az úton. Nem tudták, hogy ez a belső, az álmokban a másik világba való utazásról szól, ám úgy döntöttek, hogy valójában szárnyas oroszlánok és démonok élnek valahol Ázsiában. A spekulatív "ország" elkezdte a "valóság" vonásait szerezni az emberek fejében.
Promóciós videó:
Alice Bailey, az elsők között, aki bevezette Shambhalat ezoterikus konstrukciókba, nem tartotta közönséges országnak többek között, de úgy vélte, hogy ez a hely a Földön a neve, ahol a Logos bolygó az energiáját fókuszálja. Helena Blavatsky azt tanította, hogy itt jön majd a Messiás, akinek a neve ismeretlen, de korábban a neve Vishnu, Buddha, Krisztus stb. Volt, és el lehet jutni Shambhalai, de az út nem mindenki számára nyitott.
Ezen teoretikusok írásai alapján megítélve, hogy a Földön az „igazi Shambhala” keresésnek nem lesz több esélye a sikerre, mint a keresztény pokol vagy a menny keresésére.
Keresőmotorok gyakorlása
A XIX. Században Ázsia aktívan felfedezte: északról a középpontjába az Orosz Földrajzi Társaság és az orosz hadsereg vezérigazgatója több mint húsz expedíciót küldött. Przhevalsky, Obruchev, Grumm-Grzhimailo, Semenov-Tyan-Shansky és mások nem Shambalát keresték, hanem útvonal-felmérésekkel, csillagászati és egyéb megfigyelésekkel foglalkoztak, növények és ásványok gyűjteményét gyűjtötték.
És délről Ázsiát a britek gyarmatosították, és évről évre fokozódott a kérdés, hogy ki irányítja a kontinens központját. Alig volt lövöldözés.
1904-ben a britek megszállták Tibetbe, és elfoglalták Lhasát. A Dalai Láma Mongóliába menekült, ahol megvitatta az oroszokkal Burjatiába való kivándorlási terveket. Eközben Petersburg, miután legyőzte brit szövetségese, Japán, korlátozta a tevékenységet a térségben, és sok földet elismert brit befolyási szférának. Természetesen nem volt szó Shambhala-ról, és hirtelen egy új telekcsavarás fordult elő: a buddhisták Shambhalat nyilvánították … Oroszországnak!
Oroszországban a buddhizmust 1741-ben Elizabeth Petrovna császárné rendelettel hivatalos vallásként elismerték. És a 20. században, a burjati szerzetes, Aghvan Dorzhiev, a tizenharmadik Dalai Láma tanácsadója, tekintettel a brit nyomásra, rábeszélte főnökét, hogy forduljon segítségért a királyhoz, biztosítva, hogy Shambhala Oroszország. Végül is, a legenda szerint Shambhala Tibettől északra található - és Oroszország is!
II. Miklóshoz fordultak, de addigra Oroszország és Anglia a következőképpen állapodtak meg Tibetről: függetlenségük és semlegességük fenntartása érdekében, kizárólag a kínai kormány közvetítésével léptek kapcsolatba a Dalai Lámával. És bár Anglia egyértelműen megsértette ezt a szerződést, a buddhisták nem értek el politikai sikert Szentpéterváron. De engedélyt kaptak, hogy itt építsenek saját templomot (datsan).
A datsan 1915-ben nyílt meg, és Nicholas Roerich orosz művész az építés bizottságának része volt.
Nicholas Roerich expedíciója
Nicholas Roerich "megbetegedett" Shambhala-val és 1924-1928-ban fia, Jurij és felesége, Elena társaságában meglátogatta Kínát, Mongóliát, Tibetot és sok más helyet. Útközben növényeket és nyelveket tanulmányozott, képeket festett, de mindenekelőtt Shambhalat kereste. Volt egy régi „útmutatása Shambhala-hoz”, amelyben azt mondta, hogy ez egy belső lelki kutatás volt, ám ugyanakkor megkérdezte az összes megismert embert, hogy hol van Shambhala, és később azt írta, hogy személyesen számtalan történetet hallott róla. Természetesen, ha sokat kér, akkor sokat fog hallani.
Roerich egy amerikai buddhista szervezet képviselőjeként érkezett Tibetbe. A Dalai Lámával való találkozóra várva kérte, hogy készítse el és küldje el Amerikából a Mindent meghódító Buddha Rendjét a főpap jutalmazására. De 1927 őszén az expedíciót a tibeti hatóságok késleltették, több hónapig hónak és fagynak kellett elviselnie, és a dalai lámával való találkozóra nem került sor! Amint a művész civilizált helyekre menekült, azonnal felszólította a New York-i buddhista központba, hogy a láma helytelen, és el kell távolodni tőle.
Roerich nem találta Shambhalat. Ez nem akadályozta meg abban, hogy könyvében leírja, mint egy szent várost Indiától északra. Nos, ugyanakkor annak érdekében, hogy a közelgő és kereszteződés számtalan története ne kerüljön hiába, megjegyezte Shambhala egyértelmű hasonlóságát Tula-val - az északi sarknál elrejtett országgal -, valamint arról, hogy Shambhala kétségtelen kapcsolatban áll az Agharti földalatti királysággal, ahol a Himalája alatt egy földalatti alagút megy. A filozófust egyáltalán nem zavarja, hogy Soha senki sem látta Thulet és azt a királyságot, és nem sétált át a feltalált alagúton.
Amerikától eltérően Oroszország abban a pillanatban nem tudott tucatnyi tevékkel expedíciót küldeni Ázsiába, ezért egy ember indult az úton, de mi volt az: a csekk, Yakov Blumkin, a poliglot és egy kalandor. A cseka teteje ismerte a projektet, és a fő ideológus Barchenko volt, Shambhala rajongója. Még megpróbálta felkelteni a Szövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) Központi Bizottságának politikai hivatalát, valószínűleg azon megfontolások alapján, amelyek szerint a proletariátus hiánya miatt senki sem szervezhet proletár-forradalmat Ázsiában, miért ne támaszkodhat a szerzetesekre? Később ezt az elképzelést a legtöbb résztvevővel együtt eltemettették.
Blumkin dervisnak vagy vándorló buddhistának és hírszerzést gyűjtőnek látta Tibetet, csatlakozott Roerich expedíciójához, és olyan erős benyomást tett rá, hogy "fiatal láma" becenevet kapott. A művész még a Shambhala hírei című festményt festette, amely a "Lákov Yakovot" ábrázolja.
A híres bolsevikok elleni harcos, von Ungern-Sternberg báró 1920-ban vezette hadseregét Oroszországból Mongóliába.
Ott a láma elmondta neki Agharti-ról, a Mongólia alatt található földalatti királyságról. A bárót elárasztotta az ötlet, és már azt hitte, hogy megérti a helyi lakosság lelkét. Sukhe-Bator, a vele szemben álló mongolok szovjet vezetője azonban fejlettebb misztikusnak bizonyult: harcosaival a "fekete báró" elleni harcra emeli, megígérte számukra, hogy a csatában meghalva a következő életben újjászületik őket, mint Shambhala harcosai. Ez a kilátás ihlette a hősöket, és miután legyőzték Ungernt, elfoglalták Mongólia Urgu (jelenleg Ulan Bator) fővárosát. Igaz, a Vörös Hadsereg egy kicsit segített nekik.
Leonid MOSKVIN
A nácik hivatalos jelentései szerint Shambhala nem létezik! De ez nem akadályozta meg őket, hogy figyelmen kívül hagyják a létező láthatárot.
A Harmadik Birodalom vezetõi nem fosztották meg figyelmüket a rejtélyes Shambhala-tól. A nácik még a háború kezdete előtt több expedíciót küldtek Tibetbe. Hivatalosan tudományos kutatásnak tekintették őket. Valójában azonban sok "geológus" és "antropológus" cserkésznek vagy okkult náci szervezeteknek - "Az ősök öröksége", "A Zöld Sárkány Rendje" és "Ahnenerbe" tagjainak bizonyult. Céljuk az volt, hogy szövetséget kössenek a Shambhala hatalmas uralkodóival, hogy segítsék az „árja testvéreket” legyőzni.
Úgy gondolják, hogy expedíciókat évente küldtek, 1943-ig. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a náciknak valóban sikerült megtalálniuk egy titokzatos országot, ám Shambhala uralkodói megtagadták a segítségüket. Hitler kíséretében nem mindenki tartózkodott okkult nézetekben. És a legőrültebb tábornokok megpróbálták meggyőzni a Führert, hogy a mitikus Shambhala keresésére fordított hatalmas erőket és pénzt jobban el kellett volna fordítani valódi célokra.
Például a "nagy három" Sztálin - Churchill - Roosevelt elleni merénylet megszervezése, amely 1943 novemberében Teheránban találkozott. Az egész világ szerencsére Hitler túl későn kezdett hallgatni ezekre az érvek hangjaira. Ezért sikeresen megakadályozták a teheráni terrorista támadások kísérletét, és végül elmúltak Németország esélyei a háború megnyerésére.