A Taipusam-ünnep nehéz a benyomások súlyossága szempontjából bármivel összehasonlítani. Különösen tiszteletben tartják a hinduk Malajziában.
Az ünneplés reggel ötkor kezdődik. Egy ezüst szekér, virágfüzérrel összefonva, amelyen Szent Subramaniam szobra felemelkedik, ezer tömeg veszi körül, ünnepi felvonulást nyit. A Batu-barlangok (kőbarlangok) szent helyére mennek.
A legenda szerint Szent Subramaniam még lehetetlen vágyakat is teljesít. De ahhoz, hogy egy Taipus szentjéhez forduljon, ritka bátorsággal kell bírnia.
A férfiak kókuszdiót hordoznak. Egy idő után megtörik őket, és tiszta folyadékot kínálnak a papoknak, áldásukat kérve. A nők és a gyermekek kis méz- és tejkannákat tartanak Szent Subramaniam számára. Sok embernek nehéz kawadis van a vállán. Ez a szó azt jelenti: "minden áldozat". A vasív úgy veszi körül az embert, aki úgy tartja, mint egy halo. A fém láncok vagy kötőtűk, horgokkal a végükben, teljes hosszában lefelé haladnak, közepére rövid távolságra. Ezek a kampók, amelyek a gyalogos mellkasához vannak ragasztva, szilárdan megtartják a kawadit. A legfelső, jól dúsított edények tejjel vannak, amelyekben a Szent Subramaniam szoborát később mossa le. Még a gyerekek néha hordoznak ilyen kavadist, és a közelben sétálók nekik szólnak: "Vel-Vel", ami "lándzsa". Azok számára, akik hordozzák a kavadit, van egy másik teszt:átszúrja a nyelvet vagy az arcot egy éles tűvel.
Az úgynevezett tűk, például lándzsa vagy kés felnevelésekor a tömeg sírása fokozódik. A gyermekek, szemeikkel forgatva és a felnőtteket utánozva, transzba kerülnek. Ha még egy kis vér is megjelenik, amikor a nyelv vagy az arc átszúródik, a körülöttük lévők együttérzik a gonosz embernek - végül is az ő fogadalmát Szent Subramaniam nem vette át.
A megpróbáltatásra való felkészülés két hónapon belül kezdődik. Csak rizst és zöldséget fogyaszthat, az elmúlt öt napban pedig tejet és banánt. Felkészülnek arra a pillanatra, amikor Szent Subramaniam szelleme bekerül bennük. Ennek a fogadalom alatt kell történnie, vagyis amikor a kavadit a testre erősítik. Ha ebben a pillanatban még egy csepp vér is megjelenik, minden hiábavaló. Ez azt jelenti, hogy e két hónap alatt az ember valamit megfertőzte lelkét.
Az ünnep napján egy hatalmas tömeg közeledik a Batu-barlangokhoz. Felejthetetlen látvány. Egy hatalmas sziklában, amely olyan magas, mint egy ötven emeletes épület, több mint 270 lépcsőt vágtak szinte függőlegesen. Az emeletre vezetnek, ahol a barlang bejáratát orchideák és magnóliák koszorújai temették el. A szikla alján bonyolult díszekkel díszített virágszőnyegek találhatók.
A már eldugult levegő melegebb lesz a forró testekből. Azok, akik hordozzák a kavadit, énekelnek, emelik a szellem és hitük erejét. Itt egy speciális fogadalom is teljesül. Három férfi tartja a hosszú parangakéseket, felfelé mutató pontokkal. Egyesek, akik a kavadist hordozzák, óvatosan csak a parangára lépnek, anélkül, hogy lábukkal megérintették a lépéseket, és felmennek az emeletre. A késeket gyorsan mozgatják az egyik lépésről a másikra, megkönnyítve a bátor hívők hosszú utazását. Nem egy csepp vér, és a parancs vékony széle egy borotva szélére hasonlít! Az emeletre mászva sokan imákat mondnak vagy rituális táncot folytatnak, majd kimerülten térdre esnek.
Promóciós videó:
Hívja, amit akar: varázslat, jóslás, a csodák megsemmisíthetetlen hite, ám létezik és él több százezer ember lelkében.
A könyvből: "100 nagy ünnep". Elena Olegovna Chekulaeva