Milyen rejtett szent jelentést kódolnak az orosz mese és mítosz? Miért olyan hasonló az ortodox hagyomány az indiaihoz? Hol kell keresni az ősi árja kultúra gyökereit, és miért relevánsak manapság? A történelemtudományi jelölt Svetlana Zharnikova úgy véli, hogy az ortodoxia és a „pogányosság” elrejtőzik egy egyedi ábrás kódot, amely lehetővé teszi, hogy másként nézzünk a múlt történelmi képére.
Svetlana Zharnikova: Amikor minden krónikusunk és általában szerzetesek vagyunk, a görög hagyományba rohantak, és ennyi volt: ezek nem voltak a szavaim, Klassen Yegor szavai, és mindent, ami őseik számára rejtett, egyszerűen elutasították. … És Jean Sylvain Bailly azt írja, hogy észak egész Európát lakta, és hogy minden tudás északról származik. És a görögök hiábavalók minden, ami a történelemre vonatkozik, mindazonáltal elcsúsznak, hogy igen, ezek az északi barbárok ősök voltak. Ha szükséges hagyományt levágni, pogánynak nevezni, akkor egy másik vallási rendszer elfogadásával vágták le. Több mint biztos vagyok abban, hogy az egyház hierarchiáinak elég jól megismerjük a hagyományt, és tökéletesen megértjük, hogy igen, az ortodoxia jóval több mint ezer éves, mint a kereszténység, mert maga az ortodoxia és a korábban létező vallási rendszer filozófiaibb, ő keményebbés közelebb áll az univerzum felépítéséről szóló modern ötletekhez. Ha az upaniszádok azt mondják, hogy a Mahabharatában, benne, az első könyvet, a Deparve-ról, és ott, az erdőkönyvben, azt mondják, hogy az elején volt a készítő gondolata, és ennek az általa kifejtett gondolatnak megfelelően, azaz A gondolat hangossá vált, ez a szó, szavával megjelenik egy bizonyos tojás, amelyben az örök Brahmo volt az igazi örökkévalóságos örök fény, amelyből minden kibontakozik, és amelybe minden visszatér, és csak egyetlen tulajdonsága - hangja volt. És akkor van egy mozgás vagy a szél, amelynek már két tulajdonsága van: hang és tapintás, azaz tehetetlenség. És tőlük születik a harmadik, vagy a fény, amelynek már három tulajdonsága van: hang, érintés és kép. És ha az eredeti hangok hét, hét hang és akkord, akkor a színt a spektrum hét színe is korrelálja. Érted? És a fény mellettValójában megjelenik a legfontosabb tulajdonság - a kép. És a fény, mivel egyrészt könnyű, a képek világába tartozik, abszolút vagy igaz, és másrészt a fizikai világhoz vagy jelenségekhez, ahol átalakulva, változva, anyagot szúr. Ennélfogva a távtartó egy szövött szalag komplex geometriai díszítéssel, amely saját jelentését hordozza, a távtartó pedig egy szent dal, egy himnusz a szanszkrit nyelven. Érted?
És a 12. században a pogányellenes tanításokban, amelyeket Borisz Alexandrovics Rybakov említ az ősi szlávok paganizmusában, azt mondták, hogy az orosz pogányok a hét első napján, vasárnap imádják a fényt. Nem a nap felé, azt állítva, hogy a nap csak a fény tárgya, vagyis a fény anyagi megtestesülése, hanem egy másik fény, az eredeti, feleség képében ábrázolva, itt van, az istennőnk oldalán lovasokkal vagy madarakkal áll, ami azt jelenti, hogy minden kezdete kezdetének tartja. … A legcsodálatosabb dolog az, hogy a Shakti, azaz Brahma alkotó ereje a nőies alapelv, a vízen lévő hattyú pedig tűz. A tűz vagy a fény egy hattyú a vízen. Nos, itt van a válaszod.
Huszonéves korában Alekszandr Szergejevics Pushkina írt Ruslanát és Ljudmillát, amely archaikusabb, mint a Ramayana bizonyos megnyilvánulásainál, és teljesen azonos a telekben. Bármely Puskin mese így elterjedhet, az "Alvó hercegnő és a hét bogatyrs" címmel, ahol a Nagy Göncöl hét csillaga, amellyel az estény hajnalának istennője Ushas az éjszakát egy hegyi erődítményben tölti. A "A halászról és a halakról" mese, ahol az összeesküvésünkben a csuka egy aranyhal, a csuka egy zsálya, aki a tejút mentén úszik, és akihez fordulhat, akihez mindent megszerezhet a teremtett világban, de a fizikai világon kívül nem kaphat semmit, és ezért az öregasszony mindent megszerez, amit akar, de amikor istennővé akar lenni, azaz halandhatatlanná válik, nem tudja megszerezni. És ugyanaz a mese "Az aranykakasról", vagyis elvben minden elolvasható,Igen, ezeknek az ősi árja szövegeknek a mesejei bármelyikét könnyen elkészíthetjük és megérthetjük. És akkor te és én megértjük, hogy Koschey, a Halhatatlan egyáltalán nem hüllő, hanem Kashyapa egy bölcs, Brahma fia, tehát nem meglepő, hogy lánya van, a Bölcs Vasilisa. Vasilisa egy királyné, fordítva görögül. És a Bölcs a bölcsesség szeretője vagy a szépség szeretője, a Vaszilisa a gyönyörű. És mit csinált Ivan Tsarevich, amikor megégette a béka bőrét, mert a varangynak vagy a békanak a házasság első éveinek nevezik nőt, egészen addig, amíg gyermeket nem szül, és itt helyezkedik el, ez a nagyon szülés alatt álló nő, vagy itt a feje. Vagyis ez a szülési elv, amelynek ösztönöznie kell a nő általános funkcióját, egyfajta magasabb fokú nőies elvét. De megégítette a bőrét, már nem lehet itt a női megtestesülésben, elrepül, mint egy hattyú. És a hattyúki ez? Tűz a vízen, és Koshchei Bessmetrny lánya, tehát Ivan Tsarevics egyszerűen elpusztítja univerzumunkat, ott minden stabil módon meg van jelölve, igen, mellkasát veszi. Ugyanezek az upanishadok azt mondják, hogy ez a mellkas az egész világegyetem, ahol az ég a fedél, és az alsó a föld. Ki van benne? Mezei nyúl. A nyúl a hold szimbóluma, azaz az, amely a fallikus szimbólumot tükrözi. És fallikus szimbólumként felnőttek vagyunk, bocsásson meg, hogyan továbbítják az információkat? Mag, ugye? Sőt, ezen információk óriási mennyiségű, több száz millió, és egy programot választanak a fogantatáskor. Igen? Ez egy alapszoftver, és arról szól, hogy egy hónapra érkező lelkek, amelyek megfelelnek a nyúlnak, és te és én Pinega-ban még mindig a vőlegénynek lenmeccset adunk, és nagyon sok ilyen árnyalat van. Általában véve, hogy az itt lefelé lelkek még nem teljesítettek mindent, esővel, harmattel vagy magral jönnek. Itt egy mezei nyúl. Aztán a kacsa. És egy kacsa, liba, hattyú - ez nagyon könnyű anyag, benne egy tojás. Nos, mi történik akkor? Ha ez a világegyetem egy pontból kibontakozik, akkor hogyan tudjuk elképzelni ezen univerzum kibontakozását? Kúp formájában képviselik, és ez ugyanaz a tű. A tű csúcsa eltört, tehát ennyi, a fizikai világ elhelyezkedése megállt, és hol találkozik Vasilisa-val, és mi Vasilisa, mi már nem tudjuk. Vagyis ravasz őseink, ahogy mondják: "Az ajtón vezetite, és az ablakon mászik fel." Tehát itt ravasz őseink meséjükben megőrizték az információs kódot, amely még a kereszténység bevezetése előtt is volt. Ez azt jelenti, hogy ez az információ szent információaz, ahogyan az univerzum felépült, hogyan kell élnie, mit kell tennie ezen a világon, az maradt. Miért a 15., a 16. és a 17. században, vallomásuk szerint, azt kérdezték: „Nem mondtál mese? Nem énekes éneket énekelt? Nem zümmögött a hárfa?
A huszadik század elején volt egy francia márkájú Bedard, aki a szanszkritról, az északi-sark pátriárkáinak, anyánknak és intellektusuknak a nyelvéről beszélt, hivatkozva a hinduk és az indoeurópaiak számára. És imádta az orosz kultúrát, mert igen, úgy gondolta, hogy pontosan a sarki szélességekről beszélt, ahol a fehér faj született. Csak vett átiratokat, nos, már a megvilágosodás legfelsõbb szakaszaiban is kapcsolatba lépett a brahmanokkal, csak elvette ezeket a nagyon hangos darabokat, és beszélt arról, hogy mit jelent mindegyik. És amikor a nemzetközi tudományos klubban elkezdtük megfejteni az elemi banális gyermekek altatódalát, ott "baiyu, baiyu, lullies, zainki igénybe vették". ilyen szövegek, amelyekből megdöbbentünk. Vagyis létezik ilyen tiszta retorika - legyél őszinte,legyél őszinte, imádd a mennyei törvényt, alá vannak rendelve hozzátok, mindennel kapcsolatban állsz: a földdel, a vízzel, ott, az állatokkal, ennek a világegyetemnek a része vagy, méltó és így tovább és így tovább. Énekelünk a gyerekeknek, milyen szinten érzékelik? Ez egy másik kérdés. Látja, ez már az ezoterika szintjén van valahol. De annak a ténynek, hogy a pap, az énekes, az előadó ugyanazon a személyen vannak, és ezért ők, ezekkel a bölcs emberekkel kezelték, és a hárfa dübörgő és így tovább, és így tovább, általában látni kell a pusztítás vágyát. íme, ezt az emléket minden áron megsemmisíteni, mert ha az emberek érzik történelmi emlékezetének mélységét, akkor nem lesznek győzelmesek. Énekelünk a gyerekeknek, milyen szinten érzékelik? Ez egy másik kérdés. Látja, ez már az ezoterika szintjén van valahol. De annak a ténynek, hogy a pap, az énekes, az előadó ugyanazon a személyen vannak, és ezért ők, ezekkel a bölcs emberekkel bántak, és a hárfa dübörgő és így tovább, és így tovább, általában látni kell a pusztítás vágyát. íme, ezt az emléket minden áron megsemmisíteni, mert ha az emberek érzik történelmi emlékezetének mélységét, akkor nem lesznek győzelmesek. Énekelünk a gyerekeknek, milyen szinten érzékelik? Ez egy másik kérdés. Látja, ez már az ezoterika szintjén van valahol. De annak a ténynek, hogy a pap, az énekes, az előadó ugyanazon a személyen vannak, és ezért ők, ezekkel a bölcs emberekkel bántak, és a hárfa dübörgő és így tovább, és így tovább, általában látni kell a pusztítás vágyát. íme, ezt az emléket minden áron megsemmisíteni, mert ha az emberek érzik történelmi emlékezetének mélységét, akkor nem lesznek győzelmesek.mert ha az emberek érzik a történelmi emlékezet mélységét, akkor nem fognak legyőzni őket.mert ha az emberek érzik a történelmi emlékezet mélységét, akkor nem fognak legyőzni őket.