Az Arany Nő manapság csak mítoszokban és legendákban jelenik meg. Feltehetően ő volt a fő bálvány, akit az antikvitásban imádtak Északkelet-Európa és Északnyugat-Szibéria népei.
Mítoszok az arany bálványról
Az arany bálvány legkorábbi említése a 13. században található a skandináv "Szent Olav-szagában", amely Snorri Sturluson "Föld köre" gyűjteményének része. A saga azt mondja, hogy 1023 körül a norvég vikingek, a híres Thorir-kutya vezetésével, Biarmia felé indultak (Bjarmaland) - ez volt a legendás állam neve, amely a 9.-12. Században terjedt el Észak-Dvina, Vychegda és a felső Kama térségében. Oroszországban Nagy Permnek hívták. Titokban sikerült bejutniuk a fegyver szentélybe - Yomaliba, amelyet hat sámán őrzött. Ott sok kincset és egy nagy aranyozott szobrot láttak. A bálvány nyakán drága lánc volt, a fején aranykorona volt, tizenkét különféle kép díszítve. Térdre feküdtem egy tálba, amely tele van ezüst érmékkel, keverve földre. A vikingek sok pénzt és kincset vittek magukkal,mennyit tudtak szállítani. Végül egyikük, Carly, levágta a bálvány fejét, amelyet a lánc vonzott. Visszatérve azonban a vikingekkel a szentély őrzői találkoztak, és elmenekülniük kellett az összes zsákmányt.
Információkat találunk arról is, hogy Permi Stephen püspök halálával kapcsolatban a szófiai krónikában 1398-ban az Arany Nő imádták. Azt mondja, hogy István Krisztus hitét vetette be azokon a területeken, ahol állatokat, fákat, vizet, tüzet és … az arany nőt korábban imádtak.
A 15. században az Novgorodians-ushkuiniksok, árukkal ellátogatva az Urál földeire, híreket hoztak a "keleti országban ismeretlen emberekről, kicsi növekedésről, egymás étkezéséről és imádkozásáról az arany bálványhoz".
A komi, hanti és mansi környékén sok legenda terjed az Arany Nőről. Tehát a mansi rénszarvaspásztorok ilyen legendát mondnak. Az arany nő életben volt és egyedül tudott járni. Amikor átlépte a kőszíjat, ahogyan a régi időkben hívták az Urál-hegységre, a helyi sámán megpróbálta visszatartani, mivel a helyi szeretőnek tartotta. Aztán a bálvány rettenetes hangon kiáltott fel, és sikolyokból minden élőlény sok mérföldre meghalt. A türelmetlen sámán hátraesett és kőbe fordult.
A Jakut-epikus rézszobor leírja az áthatolhatatlan mocsarak közepén. Amikor az ellenség megközelítette, állítólag sok tücskök csiripelésére emlékeztető hangot kezdett, és kék fényt bocsátott ki az égbe.
Promóciós videó:
A nenetségek szerint a mítosz szerint évente egyszer, amikor a nagy nap megjelenik az égen, a Sun Baba a fagyos talajtól emelkedik fel, és a méhében csecsemőt hordoz.
Az "arany istennő" kultusa a szlávok között
Úgy tűnik, hogy az Arany Nőt az Ősi Oroszországban is imádták. A szlávok pogány legendáiban megemlítik az Arany Baba templomát, amely "az Obdorskaya országban, az Obigo folyó torkolatánál található" (valószínűleg az Ob folyóról van szó). Terhes nők és szülésznők védőszentje lett. Feláldozták aranyat, ezüstöt és szőrmeket. Még idegenek is jöttek, hogy imádják a bálványt. Az ősi szlávok kutatói úgy vélik, hogy a Rozhanitok - az emberi sorsért felelős istennők - között az Arany Nő volt a legfontosabb.
A legtöbb kutató szerint a sorni-ekwa-i istennőről szól, akinek a fordítása "arany nőt" jelent. N. S. herceg Trubetskoy, aki az etnográfiával foglalkozott, azt hitte, hogy Kaltash-Ekva, a legfelsõ hanti-mansi istenség, Numi-Tarum felesége, aki minden élő dolgot pártfogol és mindenki sorsát meghatározza.
Hol található az Arany Nő?
Feltételezzük, hogy a kereszténység megjelenésével a pogányok elkezdték elrejteni a szobrot, hogy ne pusztuljanak el. Erről nagyon részletes információ található a 16. századi európai utazók Oroszországról szóló könyveiben. Igaz, hogy az Arany Baba szentély helyére vonatkozó információk meglehetősen ellentmondásosak. Például M. Mekhovsky „Kompozíció két szarmataról” című (1517) című írásában azt írja, hogy az idálya Vjatka mögött található, „amikor behatol a Szkítiaba”. De S. Herberstein 1549-ben, A. Gvagnini 1578-ban és D. Fletcher 1591-ben azt jelzi, hogy rejtették az Ob szája közelében.
Az oroszországi utazás során tett jegyzeteiben Sigismund Herberstein római követe beszámol: „Azt mondják, vagy - helyesebben fogalmazva - azt mondják, hogy az Arany Öreg Nő bálványa egy szobor egy öreg nő formájában, aki az ölében tartja fiát, és van már egy másik gyermek, akiről azt mondják, hogy ez az unokája. Sőt, mintha valami állandó hangot kibocsátó hangszert tenne oda, mint például a csöveket. Ha ez így van, akkor azt hiszem, hogy az erős és állandó szél fúj ezekre a műszerekre."
A középkori térképész, G. Mercator 1595-ben közzétett térképén, az Ob folyó torkolata közelében, egy szobor, melyben egy gyermek van a karjában, és egy "arany nő" (Slata baba) felirat.
A Tyumen régióban található "Szürke Irtish legendái" Uvat Helyi Múzeumban az Arany Nőnek szentelt kiállítás látható. A kiállítások között szerepel a Kungur krónikája, amely szerint 400 évvel ezelőtt az idál az Uvat kerület területén, Demyansk városban található, de miután a várost elfogták a Jermakov kozákok, az ataman Bryazga vezetésével, a szobor titokzatosan eltűnt. A múzeumcsarnok közepén az oltár rekonstrukciója az istennő aranyozott alakjával történik, amelyet az S. U krónikás rajzai tartalmaznak. Remezov.
1961-ben állítást állították Yuilsk falu közelében, a Kazym-folyó felső részén, kb. 270 km-re északra Hantimánsziszkig. De kiderült, hogy nem arany, hanem fából készült, tetején ezüst borítja. Ezért pletykák voltak a helyettesítésről. Mindazonáltal mindenki, aki foglalkozott az idollal, egyenként meghalt. Noha egyértelmű, hogy az információ teljesen ellenőrizetlen … Ezen kívül a "Juil Idol" hamarosan eltűnt.
Hol a titokzatos arany nő, ha valóban létezik, ismeretlen. Lehet, hogy a bálvány az egyik rejtett Urál-barlangban van rejtve, amelyek a szárnyakban várnak …
Irina Shlionskaya