"A mitológia nem egy mese, hanem egy igazság, valóság"
- N. Fedorov (a 19. századi orosz filozófus)
Az ősök emlékezetének mélyéből, az „arany anya” képéről, a szent ősi otthon szeretőjéről és szeretőjéről, az elveszett paradicsomról, ahonnan távolabbi őseink távoztak … Senki sem tudja, honnan jött és hová ment. Csak számtalan spekuláció van az aranyszobor sorsáról, amelyet sok nemzet imádott.
Úgy véltek, hogy ez egy nagyon ősi pogány bálvány, tiszta aranyból öntött meztelen nő alakja, másfél méter magas. Nemzedékről nemzedékre örökölték, sőt egyik nemzetről a másikra is. Az "arany anya" (arany - arany - baba) tiszteletére gazdag áldozatokat rendeztek, levágták a legjobb szarvasokat és más állatokat, akiknek húsát a papok és az egész nép azonnal pörkölt és megették. A drága adományokat, többnyire aranyat és ezüstöt, egy-egy tálba rakották.
Egyesek szerint az "arany istennő" szobrát Kínából, mások - Iránból vagy Indiából, mások - az ókori Rómából a Római Birodalom bukása alatt hozták, mások szerint a helyi szibériai mesterek munkája.
És az oroszországi szobor legrégebbi említése az 1398-as Novgorodi krónikában található. Ezt rögzítették Permi István misszionáriusi tevékenysége után. Stephen sétált a permi földön, a permi szentélyekben az emberek a papokkal vitatkoztak. A krónika szerint: "Ez megtanítja a Permi földet Krisztus hitének, és azelőtt meghajoltak a vadállatnak, a fának, a víznek, a tűznek és az Arany Babanak."
A legfontosabb dolog, ami a kutatókat az „arany istennő” történeteinek tanulmányozására az elfeledett mítosz befolyása (az ősi emlékezet révén) befolyásolja: elvégre az „arany anya”, Zlatogorka, a szláv mitológia szerint, Szvyatogor lánya, ő pedig Atlantisz királya. Vagyis a következetesség érdekében beszélnünk kell az "arany istennő" kultuszának az Atlantiszból való bevezetéséről, de mi az önbecsületes tudós kockáztatná egy ilyen állítást? A "nagy anya" kultusainak rokonsága valóban létezik a Föld minden kontinensén.
Az „arany anyáról” szóló legenda szláv-urál eredetét az oroszok körében is megerősíti neve: „arany nő”. Így hívták az „Anya istennőjét” minden szláv földön.
Promóciós videó:
Az ősi időkben az "arany anya" kultusa nyugatról az Urálba ment át: Atlantiszból, Afrikából és Nyugat-Ázsiából. Az Atlanti-óceán és a hiperborei (északi) civilizációk közötti legkorábbi kapcsolatokat megerősíti az „A világ anyja” közös kultusa.
Valószínűleg eredete a matriarchitás idejére és a "nagy istennő" világkultusának nyúlik vissza. Úgy gondolják, hogy a két gyerek, akiket néha mellé ábrázolnak, Artemis és Apollo, tehát maga az "istennő" az anyjuk, Leto titanid; a legarchaikusabb információk szerint a Zeus mennydörgõbõl fogant és gyermekeket szült északon, a hiperborei határokon.
Csodálatos párhuzamok találhatók más mitológiákban, mind a finnugor (beleértve a karéliai nyelvet), mind az indoeurópai. Úgy vagy úgy, az aranyszobor a legnagyobb kincs volt mind a birtokló, mind pedig a vadászat számára. Erős talizmán volt, tulajdonosa, kifejezett vagy titkos, a legmagasabb szintre emelkedett a gyakorló mágusok és varázslók között.
Az ország neve, ahol az "arany nő" kifejezetten tisztelték - Biarmia -, a Barma isten nevére vezet vissza (indiai Brahma). Kíváncsi és titokzatos az üzenet Biarmia fővárosáról. Ugyanaz a név, mint az egész ország - Korela. A nagy orosz történész, V. N. Tátycsov úgy gondolta, hogy ez a hely sziget lehet a Vuoksa folyó két ága között, amely a Ladogó-tóba áramlik; itt, a krónikák szerint, a 12. század végén épült a Korela orosz erőd, amelyet a svédek neveztek át, akik később Kexholmban elfoglalták (ma Priozersk városa, Leningrádi régió).
A "Biarmia" elnevezést az "Perm" (vagy "Komi") névekkel társítják, az ősi időkben "Beormas" néven. Ismert azonban, hogy a komi népessége ezeken a helyeken jelentéktelen volt, és a legkorábbi lakosok "Zavolotsk Chudi" -ból álltak, vagyis a vepsi és a karéliai eredetű telepesekből álltak. Már a XIX. Század irodalmában a máriás kérdés szorosan kapcsolódott a karél nép történetéhez.
A Biarmia a jelenlegi észak-orosz tartományok szinte teljes területén kiterjedt: Arhangelsk, Karéliai, Vologda, Vyatka és Perm. A görög kereskedelmi út Biarmia felé haladt az aranyért. A görög történészek rámutattak arra, hogy az aranyat pontosan innen, azaz a "messze északról" nyerik.
Az "arany leánykori" mítosz a karélok és a finnök ősei között alakult ki jóval a kereszténység elfogadása előtt, és kultusza meglehetősen elterjedt volt az ókori karélok körében, amint ezt különösen a „Karéliai-finn népi eposz” című, az Orosz Tudományos Akadémia által közzétett tudományos kiadvány szövegei igazolják. 1994 év.
A "karéliai-finn népi eposz" a dal-epikus költészet első tudományos kétnyelvű kiadása, amely a karélok és a finnek körében létezik. A könyv tartalmazza a rúna legjobb példáit, amelyeknek köszönhetően meglehetősen teljes képet kapunk a karéliai-finn epikus epizódról, tükrözve az emberek történelmét, néprajzát, pszichológiáját és szokásait.
A világ alkotóját, a rend és a harmónia istenét Väinämäinen, vagy a levegő, tűz és víz istenségét, Ilmarinen kovácsot leggyakrabban úgy ábrázolják, hogy (kovácsolás) „arany leánykori”. Mellesleg, az epikus dal cselekményét az "arany leánykor" kovácsolásáról Lennrot használta a "Kalevala" teljes kiadásának 37. sorozatában és az eposz kompozíciójában, amelyet O. Kuusinen akadémikus készített.
Meglepő módon az "arany istennő" emléke még mindig megmarad Karélia távoli taiga sarkában. Máskülönben hogyan lehet kezelni azt a tényt, hogy a cikk szerzői nemrégiben rögzítettek egy egyedi legendát az "arany nőről", amely jelenleg Pudozh kerület Kuganavolok falujában található. Ezt mondta az egyik helyi idős ember, egy 80 éves férfi, aki maga apjáról és nagyapjától tudta meg róla.
Általánosságban elmondható, hogy a Pudozh régió a legrégibb terület, amelyet Karelia emberek laknak. Ennek bizonyítéka a kőfestmény, az úgynevezett Besov-orr petroglifa. A gránitsziklákra faragott madarak, halak, állatok, emberi felhasználású tárgyak rajzai lehetővé teszik kortársaink számára, hogy elképzeljék a három, négy ezer évvel ezelőtt itt élő törzsek életét és környezetét.
1227 óta, a Novgorod herceg, Jaroszlav Vsevolodovics uralkodása alatt, a Novgorodi katarós csapat erőfeszítései bevezették és megerősítették a keresztény hit itt. A pogány hiedelmek azonban annyira kitartónak bizonyultak, hogy a huszadik század 50-es éveinekig fennmaradtak.
A legenda szerint a távoli múltban az "arany istennőt" a festői Vodlozero egyik szigetén tartották, amelynek partján sok évvel később Kuganavolok falu jelent meg. Úgy gondolják, hogy ezen a szigeten továbbra is "szent fák" nőnek, amelyek fontos helyet foglaltak el a modern Karélia területén élő népek vallási hiedelmeiben, és különös tiszteletet követeltek meg.
De még inkább a tiszteletet körülveszi a szent "arany istennő".
Században a keresztény misszionáriusok érkeztek Északnyugat-Oroszországba. A meztelen nő tiszteletére, bár aranyból készült, nem volt része a terveknek. A kereszténység megjelenésével az "Anya" ősi kultuszát Isten Anyja kultusa helyettesítette. És a mágusok helyi papjai elvitték szentélyüket. Állítólag pápai társaik számára a Kama partján.
Van egy figyelemre méltó részlet a legendaban. Az óvintézkedések ellenére, az "arany istennőnél" való átkelés során valamilyen okból a kezén lévő kis ujj eltört és beleesett a vízbe, állítólag viszonylag hosszú ideig egy ragyogás jelent meg ezen a helyen, amelyre ezekre a helyekre nem jellemző. A víz oszlopából felbukkanó és a levegőben oldódó fényoszlop volt.
A XIII. Században a keresztények megkezdették keresztelni Permét és Zyryákat. A papok ismét elküldték az Arany Nőt. Ezúttal az Urálhoz, a mansi törzsekhez. Aztán a kozákok Szibériába érkeztek. A bálványt elrejtették tőlük egy titkos templomban, valahol az Ob-n. Köztudott, hogy Ermak Timofeevich maga is vadászott erre az esetre. 1552-ben egyik tagja, az ataman Ivan Bryazga vezetésével elfogta az egyik hanti települést, ahol a cserkészek beszámolói szerint a sámánok valamilyen helyi ünnep alkalmával hozták az Arany nőt. A várost leégették - Baba nem található. A legendák szerint a sámánoknak sikerült elrejteniük, majd az északi felé, az Ob torkolatánál átvinni. A kereszténység terjedésével azonban a tárgyat egyre távolabb és tovább kellett rejteni. És a legfrissebb információk szerint állítólag biztonságosan rejtve van valahol a Jenisei mögött, Taimyrön.
Ez a legenda, és függetlenül attól, hogy mi hozzáállunk, ismét tanúsítja régiónk gazdag fenntartott történelmét, és kiegészíti még egy oldalt az „arany istennő” -nek szentelt kutatásban.
Andrey Moiseenko, KP tudósító, A. Kara fényképe