A cikk szerzője figyelmezteti, hogy csak az 1959. évi büntetőügyben rendelkezésre álló fényképészeti anyagokat használta fel. A más szerzők kutatásaival való véletlen egybeesés véletlen, még akkor is, ha valaki megtalálja.
Valójában a büntetőügy anyagában a bizonyítékok szándékos elrejtésének, hamisításának és akár szabotázsának a tényei is rengeteg. Nem hiszem, hogy ez a nyomozók kezdeményezése volt. Egyszerűen felszólították őket, hogy a turisták halálával kapcsolatos igazságot soha ne fedjék fel. Valójában ez történt. Halála 60 éven át rejtély és legenda lett. De eljött az idő ennek a titoknak a feltárására, a fátyol levetésére, az igazság feltárására, bármennyire is félelmetes ez.
Ismert, hogy a fő dráma a hegyoldal alján zajlott. A holttesteket egy nagy cédrus közelében, valamint egy sekély patakban találták. A mai esemény továbbra is vitatott. A turisták, meglehetősen fagyosnak, amelyet a hurrikánszél dobott a hegyoldalról, majdnem meztelenül, kétségbeesetten harcoltak életükért. Valaki megpróbált bemelegedni a tűz mellett, és vastag ágakat vágott le a fákról. Valaki eltávolította a dolgokat a halott társaktól. Mellesleg, ez magyarázza azt a tényt, hogy néhány turistának szinte semmi sem volt. Mások viszont a legmelegebb ruhát viselták, amely korábban más emberekhez tartozott. Az évek során már nem lehet megmagyarázni, hogy ezek a dolgok rossz kezekbe kerültek. Csak azt imádkozom, hogy ezeket a dolgokat ne vedd el senkinek. Ha eltávolítják a holttestből, akkor ez normális viselkedés. Sokkal rosszabb, ha eltávolítják őket a haldokló, de még mindig élõ emberektõl. Ez azonban nem erről szól.
A csoportot követõ mansi sámánok (és számomra ez már nyilvánvaló) részt vettek a csoport gyilkosságában? Nem hiszem, hogy megtettek. De csak azért, mert a legerősebb szél és a halálos hideg megakadályozta őket, amelyek 1959. február 2-án éjjel hirtelen eljutottak a hágóra. A sámánok azonban ott voltak, de a turisták halála után. Biztos vagyok abban, hogy azt gondolták, hogy az erdő szellemei maguk "megbüntették" az idegeneket, akik a szent helyre érkeztek. Ezért a sámánok elvégezték az áldozat után lefolytatott összes rituálét. Az egyik fotó nagyon jól mutatja a vodka palackot. Az alkoholizálás minden pogány áldozat kötelező eleme. A hírhedt cédruson, amelyről annyit írtak, egy fa késsel ellátott kés van beragadva a fatörzsbe. Nagyon jól láthatod a képen.
Még több érdekes fénykép a padló feltárásából. A padló néhány ág egy fagyos patak fölé helyezkedik el. Rájuk a djatloviták sikertelenül próbáltak bemelegedni. Vastag hóréteg alatt egy sámán rituális maszk fekszik a fedélzeten. Elég félelmetes dolog egy városi ember számára. Fehér ruhából és szarvasbőrből varázslatos szertartás során öltözött. Elvileg, ha látsz egy sámánt ebben a maszkban, hallja a rituális imák és varázslatok éneklését, akkor az idegek még a legerősebb embereket sem bírják el. Az a tény, hogy ez a maszk több fotón is látható. Sajnos, a különféle "kutatók" érdekei miatt, amelyek mindent megtesznek annak érdekében, hogy a sámánok története örökre elfeledkezzen, ezek a képek már nem Oroszországban vannak. Ezeket a képeket egy külföldi weboldalon találtam:
A második tárgy ugyanazon a képen található. A képen egy ághoz kötött Mansi amulett látható. Az egyik, amelyet a sámánok használnak a szellemekkel való kommunikáció során. Nem lehet hiba, mivel ez a tárgy nagyon jól látható a fényképeken is.
Következtetés
Promóciós videó:
A mansi sámánok vették a legaktívabbnak, legaktívabbnak részt Igor Dyatlov csoport üldözésében. Ezen emberek halálában is részt vesznek. Részvételüket azonban nem kapott megfelelő jogi értékelés. Nos, elbírálva azt, ahogyan néhány híres ember ma is fedezi őket, soha nem kapnak ilyen értékelést.
Egy üveg vodkát a cédrus mellett?
Közeli kép: egy üveg.
Kés egy fatörzsben?
Közeli kép: egy kés.
Sámán rituális maszk a csoport halálának helyén?
A maszk részlete.
Összehasonlítás.
Maszk egy másik lövésről.
Közelkép.
Védted a mansokat?
A Mansi amulett részlete.
Másik képről (ugyanaz a Mansi amulett).
Valentin Degterev